Telegram RegisterThe public register of Telegram

Channel

پژوهشکدهٔ تاریخ، فلسفه، ادیان

@ReligiousSchool

On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry

827subscribers

+0 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001155766787
TypeChannel
Username@ReligiousSchool
Description✅ جُستاری مستندانه در شناخت ادیان و فِرَق و نقد پارادایم کنونی حاکم بر جوامع بشری با مبنای اصالت مالکیّت
CreatedBetween 1 April 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded6 August 2026
Last confirmed live6 August 2026
Measurements held2
On Telegramt.me/ReligiousSchool

Growth

8276 Aug 2026, 08:00 — 827 subscribers6 Aug 2026, 15:17 — 827 subscribers6 Aug 2026, 08:006 Aug 2026, 15:17
2 measurements taken within a single day. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 826–828 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
6 Aug 2026, 15:17827no change
6 Aug 2026, 08:00827first reading

Engagement

17 posts held, back to 30 July 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.

ERR · 30 days
12.0%
avg views ÷ 827 subscribers
Avg views / post
99.6
17 posts measured
Reaction rate
this channel exposes no reaction counts
Posts in window
17
of 17 held

ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.

ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.

What these figures were computed from
WindowRolling 30 days · latest post in window 5 August 2026
Posts held17 (30 July 20265 August 2026)
Views total1,693
Reactions total
Forwards / commentsnot exposed by the public surface — not measured, not estimated
Readings taken6 Aug 2026, 15:17 UTC

Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.

Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.

Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.

What this channel posts

Photos
2,290
Videos
175
Links
1,890

Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 6 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. A count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints these counters in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈142,000 means somewhere between 141,500 and 142,499.

Recent posts

4 Aug 2026, 12:19 UTC82 viewsread 6 August 2026

✍️آیا مهدی بازرگان لیبرال بود؟ 🔹برچسب لیبرال بودن را هم حزب توده به بازرگان می‌زند و در مرحله بعد هم، رادیکال‌های اسلامی و انقلابیون که مخالف بازرگان بودند، از این برچسب استفاده می‌کنند. لیبرالیسم در آن زمان تبدیل می‌شود به یک ناسزای سیاسی و هرکس که می‌خواست یک گروه و جناحی را از صحنه خارج کند، کافی بود به آن، برچسب لیبرال بزند. 🔹اگر به خطبه‌های نماز جمعه آن دوران هم مراجعه کنید، اغلب امامان جمعه‌ و سخنرانان قبل و

4 Aug 2026, 07:09 UTC92 viewsread 6 August 2026
Video

🔹سال‌های چهل و پنجاه، ایدئولوژی‌ای که در ایران شکل می‌گیرد، ربطی به دین ندارد. دین برای ایدئولوژی آن‌ها یک ابزار است. کاری که علی شریعتی، جلال آل احمد، … می‌کنند. 🔹انقلاب ۵۷ به منصّهٔ ظهور می‌رسد و در اصل ۴۴ قانون اساسی، اثری از دین و اسلام نیست؛ بلکه ایدئولوژی خالص چپ است. ایدئولوژی مارکسیستی و راه رشد غیرسرمایه‌داری و … است. ما گرفتار این ایدئولوژی هستیم. 🔹اتفاقاً باید دین را از این ایدئولوژی‌ای که گرفتارش شده اس

4 Aug 2026, 06:56 UTC92 viewsread 6 August 2026
Video

🔹دست از سر اسلام بردارید. اسلام یک دین است. رهایش کنید. اسلام را ابزار سیاسی نکنید. وقتی اسلام را ابزار سیاسی می‌کنند، می‌شود همینی که الان هست. جوان‌ها فوج فوج از آن بیرون می‌آیند. این یک واقعیّت است. اسلام سیاسی یعنی چی؟! کجای اسلام سیاسی است؟! اسلام سیاسی کجای داستان قرار دارد؟! 🔸موسی غنی‌نژاد https://t.me/ReligiousSchool

3 Aug 2026, 20:27 UTC90 viewsread 6 August 2026

✍️نظام حکم‌رانی ما یک نظام دستوری است؛ 🔹این‌که در تعریف منافع ملّی مشکل داریم به این دلیل است که نظام حکم‌رانی ما، به جای آن‌که استوار بر قاعده باشد، استوار بر دستور است. نظام حکم‌رانی ما یک نظام دستوری است. نه مبتنی بر قاعده و نظم. در این نظام همه فکر می‌کنند با دستور می‌شود همه چیز را حل کرد! 🔸موسی غنی‌نژاد 📚موسی غنی‌نژاد و مسعود نیلی: راهکارهای خروج از شرایط “نه جنگ، نه صلح” https://t.me/ReligiousSchool

3 Aug 2026, 20:18 UTC105 viewsread 6 August 2026

✍️در ایران مصلحت ملّی تعریف نشده است؛ 🔹چرا ما همه‌‌اش از مصلحت نظام حرف می‌زنیم؟! پس مصلحت مردم کجاست؟! چرا مصلحت مردم را تعریف نکرده‌ایم؛ ولی تأکید می‌کنیم مصلحت نظام اوجب واجبات است؟! بله، در جایی مصلحت نظام و مردم رابطهٔ تنگاتنگی دارند که با فروپاشی نظام، مردم آسیب می‌بینند. اما باید منافع مردم را هم تعریف کنیم و ببینیم به چه معناست. 🔹آن تعارض‌ها به این دلیل است که در منافع ملّی، فهم مشترکی وجود ندارد. یکی منافع

3 Aug 2026, 19:41 UTC83 viewsread 6 August 2026

✍️نکته‌ای چند و نگاهی دیگر (۳۴۳)؛ 🔹اصرار بر هدر دادن منابع کشور به پای انرژی هسته‌ای و دستاوردهای آن طیّ چندین دههٔ اخیر، به همان اندازه در روشن کردن چراغ یک دست‌شویی موفّق بود که در تأمین مشروعیّت سیاسی داخلی و خارجی و حفظ جان سران کشور از کشته شدن. #مصطفی_مطهری https://t.me/ReligiousSchool

3 Aug 2026, 15:18 UTC99 viewsread 6 August 2026

✍️ریشه های فکری غرب‌ستیزی در احمد فردید و تبعات فقر فلسفی؛ 🔹چیزی که ما به شکل یک جریان فکری ضد غرب می‌بینیم از دهه 1320 به این طرف شکل گرفت. در این دوران و هم‌زمان با اینکه تعدادی از احزاب چپ‌گرا از جمله حزب توده ایران تاسیس شدند، جریان‌های ضد غرب که در واقع در آن زمان به معنای جریان ضد سرمایه‌داری بودند در میان روشنفکران رواج یافت. هرچند در میان روشنفکران قبل از این دهه هم افراد چپ‌گرا حضور داشتند؛ مثلا در دوران رض

3 Aug 2026, 15:10 UTC92 viewsread 6 August 2026

✍️شریعتی، تئوریسین سوسیالیسم اسلامی؛ 🔹شــریعتی آن زمان خیلی معروف بود. من در ســال ۱۳۴۸ وارد دانشگاه تهران شدم. شریعتی سخنرانی‌های زیادی در ســال‌های ۱۳۴۹ و ۱۳۴۸ داشت. یک بار به یکی از جلسات سخنرانی او در تالار فردوسی دانش‌کده ادبیات دانش‌گاه تهران رفتم. قبلا در حسینیه ارشاد هم سخنرانی‌هایش را شنیده بودم، اما اولین باری که احساس بدی نسبت به او پیدا کردم در آن سخن‌رانی دانش‌گاه تهران بود. دقیقاً به یاد دارم که او یک

3 Aug 2026, 03:59 UTC101 viewsread 6 August 2026

✍️نکته‌ای چند و نگاهی دیگر (۳۴۲)؛ 🔹در لسان فلسفی، شیئیّت، مساوق با وجود است و قرآن و روایات، از بکارگیری این دو وصف در خصوص حقّ تعالیٰ امتناع می‌ورزند و وصف موجودٌ و معدومٌ، طبق بسیاری از آیات و روایات، متعلَّق به مخلوقات و اشیاء؛ «هُوَ خالِقُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ»، «إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ مُحِيطٌ»، «وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ مُحِيطٌ بِالْإِشْرَافِ وَ الْإِحَاطَةِ» ، … است. 🔹بنابراین، شاید بتوان قائل شد: طرح مسئلهٔ موجودٌ

Showing the 12 most recent of 17 posts we hold for @ReligiousSchool. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Citation-graph rank

Citation-graph rank — 176,674 of 1,169,250entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Named by 3 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 6 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“پژوهشکدهٔ تاریخ، فلسفه، ادیان” (@ReligiousSchool), 827 subscribers as measured 6 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ReligiousSchool.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.