Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for -' ثقافة عامة و أقتباسات - General culture and Quotes

Channel

-' ثقافة عامة و أقتباسات - General culture and Quotes

@Readalslah

On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Cite this entry

187subscribers

-3 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001373287304
TypeChannel
Username@Readalslah
CreatedBetween 1 March 2018 and 31 August 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded7 August 2026
Last confirmed live27 August 2026
Measurements held5
Confirmed unchanged1 time, most recently 27 August 2026
On Telegramt.me/Readalslah

Growth

187190188.56 August 2026 — 190 subscribers7 August 2026 — 190 subscribers13 August 2026 — 189 subscribers19 August 2026 — 188 subscribers27 August 2026 — 187 subscribers6 August 202627 August 2026
5 measurements spanning 21 days, net -3. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 187–190 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
27 Aug 2026, 10:38187-1
19 Aug 2026, 21:37188-1
13 Aug 2026, 17:46189-1
7 Aug 2026, 07:15190no change
6 Aug 2026, 14:45190first reading

Engagement

20 posts held, back to 25 June 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 22 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

5 reactions across 5 posts, in 1 kind.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
5100.0%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 5 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 5reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 25 June 2026 to 22 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

22 Jul 2026, 20:48 UTC25 viewsread 7 August 2026

اقتباس في هذا العالم، لم يعد الثواب والعقاب أدوات تربوية فحسب، بل أصبحا آليتين لإنتاج السلوك ذاته. وسائل التواصل الاجتماعي، على سبيل المثال، لم تكتف بإعادة تشكيل العلاقات بل أعادت تشكيل الأخلاق نفسها، حيث صار الفعل الخير مرتبطاً بمدى ظهوره وانتشاره، لا بمدى صدقه أو ضرورته. وهكذا دخلت الأخلاق مرحلة جديدة من التشييء، حيث لم يعد السؤال : هل هذا الفعل صواب؟ بل كم سيكافأ هذا الفعل من اهتمام وتصفيق ؟ يبدو تحذير كانط وكأنه

22 Jul 2026, 20:14 UTC432 viewsread 7 August 2026
Photo

تخيل معي أن عقلك عبارة عن مكتبة منظمة، لكل موضوع رف، ولكل فكرة مكان. عندما تفتح الـ"ريلز"، فأنت تدخل إعصارًا إلى هذه المكتبة في دقائق معدودة. تشاهد مقطعًا لحادثة مفزعة، يليه نكتة تافهة، ثم نصيحة دينية، ثم تريند رقص. العقل البشري لم يُهيأ لتغيير حالته المزاجية وتركيزه كل دقيقة. لا تظن أن الأمر مجرد تسلية. هناك من يُشكلك. كل مقطع تافه تشاهده يزيد عندك تقبلًا للتفاهة. كل ضحكة على شيء لا قيمة له تُقلل إحساسك بقيمة الأشي

21 Jul 2026, 20:20 UTC21 views1 reactionsread 7 August 2026

من النصائح الثمينة التي يحتاجها الإنسان ويذكِّر بها نفسه كل يوم؛ هي إجابة ابن تيمية رحمه الله على سائل اشتكى له الكسل والتشتت في مسارات الحياة وقلة التوفيق والإنجاز وكثرة عوارض الدنيا ومشاكلها، فقال في نصيحته له: وليتخذ وردًا من الأذكار طرفي النهار ووقت النوم، وليصبر على ما يعرض له من الموانع والصوارف، فإنه لا يلبث أن يؤيّده الله بروح منه، ويكتب الإيمان في قلبه، وليحرص على إكمال الفرائض من الصلوات الخمس بباطنه وظاهر

1

21 Jul 2026, 20:19 UTC19 viewsread 7 August 2026
Photo

نصائح ابن تيمية لمن يعانون التشتت

19 Jul 2026, 07:29 UTC23 viewsread 7 August 2026

وأمَّا الرَّجُلُ الَّذي أتَيْتَ عليه يُشَرْشَرُ شِدْقُه إلى قَفاهُ وعينُه إلى قفاه ومَنخِرُه إلى قفاه فإنَّه الرَّجُلُ يغدو مِن بيتِه فيكذِبُ الكِذْبةَ فتبلُغُ الآفاقَ وأمَّا الرِّجالُ والنِّساءُ العُراةُ الَّذينَ في مِثْلِ بِناءِ التَّنُّورِ فإنَّهم الزُّناةُ والزَّواني وأمَّا الرَّجُلُ الَّذي في النَّهَرِ فيلتقِمُ الحِجارةَ فإنَّه آكِلُ الرِّبا وأمَّا الرَّجُلُ الكَريهُ المَرْآةُ الَّذي عندَ النَّارِ يحُشُّها فإنَّ

19 Jul 2026, 07:29 UTC11 viewsread 7 August 2026

وهذا ما نراه حاليًا في زمننا، انتشرت الفتن بأنواعها وأشكالها، فاللهم ثبّتنا واهدنا. قال الرسولﷺ :إذا مَشت أُمَّتي الْمُطَيطَاءَ ، و خدَمَها أبناءُ الملوكِ أبناءُ فارسٍ و الرومِ ، سُلِّطَ شرارُها على خيارِها "المُطَيطاءَ"، مِن التَّمطِّي، أي: مِشيَةً فيها تَبختُرٌ، وتكبُّرٌ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : إياكم ومحقراتِ الذنوبِ فإنهُنَّ يجتمعنَ على الرجلِ حتى يُهلكنَهُ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ

19 Jul 2026, 07:29 UTC15 viewsread 7 August 2026

وقالت طائفة أخرى:تأثير المعاصي في محق العمر إنما هو بأن حقيقة الحياة هي حياة القلب ،ولهذا جعل الله سبحانه الكافر ميتاً غير حي ،كما قال تعالى ﴿أَموٰتٌ غَيرُ أَحياءٍ وَما يَشعُرونَ أَيّانَ يُبعَثونَ﴾ فلحياة في الحقيقة حياة القلب . وقالو :ولايمتنع زيادة العمر بأسباب،فلأرزاق ،والسعادة والفقر والغنى،وإن كانت بقضاء الرب- عز وجل-فهو يقضي ما يشاء بأسباب جعلها موجبة لمسبباتها مقتضية لها. وبلجملة فلعبد إذا أعرض عن الله ضاعت

19 Jul 2026, 07:29 UTC13 viewsread 7 August 2026

قال مجاهد :إذا ولي الظالم سعى بالظلم والفساد فيحبس الله القطر ،فيهلك الحرث والنسل. ومن تأثير المعاصي في الأرض :ما يحل بها من الخسف و الزلازل ويمحق بركتها،وقد مر الرسولﷺ على ديار ثمود ،وقَالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأصْحَابِ الحِجْرِ: لا تَدْخُلُوا علَى هَؤُلَاءِ المُعَذَّبِينَ إلَّا أنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، أنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ ما أصَابَهُمْ. وأخبروني جماعةً من شيوخ الصحراء أنهم كانوا يعهدون الثم

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Readalslah. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 27 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“-' ثقافة عامة و أقتباسات - General culture and Quotes” (@Readalslah), 187 subscribers as measured 27 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Readalslah.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.