Channel
@Radshobhaat
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Cite this entry
370subscribers
+6 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001472771127 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Radshobhaat |
| Created | Between 1 April 2019 and 14 September 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 2 October 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 2 October 2026 |
| On Telegram | t.me/Radshobhaat |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 22 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 2 Oct 2026, 13:20 | 370 | +1 |
| 17 Sept 2026, 20:02 | 369 | +1 |
| 9 Sept 2026, 17:56 | 368 | -1 |
| 30 Aug 2026, 14:57 | 369 | +2 |
| 15 Aug 2026, 00:53 | 367 | +3 |
| 8 Aug 2026, 06:32 | 364 | no change |
| 8 Aug 2026, 02:50 | 364 | first reading |
20 posts held, back to 14 September 2021 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 8 October 2022. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
56 reactions across 9 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 69.6% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 39 | 69.6% | |
| ❤ | 9 | 16.1% | |
| 🤔 | 5 | 8.93% | |
| 🔥 | 2 | 3.57% | |
| 👌 | 1 | 1.79% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 11 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 56 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 14 September 2021 to 8 October 2022, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
الزام في حديث الحوض حديث الحوض قسم الصحابة على حسب عقيدة الشيعة إلى قسمين القسم الأول: الأول المرتد بعد موت النبي القسم الثاني: الناجي وهم عدد قليل مثل همل النعم فالسؤال الآن هل الصحابة الذين في رزية الخميس يدخلون في قسم المرتدين فيلزم ان أصحاب رزية الخميس لم تحصل منهم ردة في حياة النبي وإن الذي فعلوه ليس ردة لا عن الايمان ولا عن الاسلام وإنما حصلت منهم الردة بعد موت النبي وإما ان يدخلوا في قسم الناجين فيلزم ان أ…
👍8🤔5❤3🔥1
شبهة ( انك لا تدري ما احدثوا بعدك ) دليل على ردة الصحابة بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ... هذا الحديث بفهم الشيعة يلزمهم عليه امور : / ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم ما يحدث في دار الدنيا بعد موته فمن باب اولى الا يعلم ائمة الشبعة شيءا فبطلت الاستغاثة بهم وطلب المدد منهم على اساس انهم يعلمون حالهم ... / لا تعلم ما احدثوا بعدك👈 يدخل فيه ( بيعة علي لابي بكر وتزويجه لعمر وتنازل الحسن عن الخلافه ورفض الامام ا…
❤6👍6🔥1
السوال الان / هل لا يستخلف النبي صلى الله عليه وسلم الا معصوم ?? يلزم الشيعة ثلاث امور : /ان النبي لا يستخلف الا معصوم يلزم ان ابن ام مكثوم معصوم لان النبي استخلفه على المدينة .. /فان كان لا يلزم استخلاف ابن ام مكثوم على المدينة احقيته في الخلافة من بعد النبي 👈بطل استدلالهم بحديث المنزلة لانه استخلاف على المدينة ولا يلزم منه احقية علي بالاستخلاف من بعد النبي /فان قالوا ان العصمة ليست شرطا في من يستخلفه النبي بط…
👍6👌1
/هل ما ناله الائمة من عهد الهي 👈تكفل الله بحفظه ام هم من اوكل اليهم المحافظة عليه ??? /ان قالوا تكفل الله بحفظه بطل قولهم ان الصحابة اغتصبوا ما عهد الله لعلي وصحت خلافتهم لان بخلافتهم لم يغاصبوا حقا لاحد 👈او يلزمهم الطعن في الله / وان قالوا تكفلوا هم بالمحافظة عليه وعدم تضييعه بطلت عصمة الحسن لتنازله عما عهد الله اليه به لغيره .... كتبه ميلود
👍5
/هل ما ناله الائمة من عهد الهي 👈تكفل الله بحفظه ام هم من اوكل اليهم المحافظة عليه ??? /ان قالوا تكفل الله بحفظه بطل قولهم ان الصحابة اغتصبوا ما عهد الله لعلي وصحت خلافتهم لان بخلافتهم لم يغاصبوا حقا لاحد 👈او يلزمهم الطعن في الله / وان قالوا تكفلوا هم بالمحافظة عليه وعدم تضييعه بطلت عصمة الحسن لتنازله عما عهد الله اليه به لغيره .... كتبه ميلود
👍4
السوال الان / هل لا يستخلف التبي صلى الله عليه وسلم الا معصوم ?? يلزم الشيعة ثلاث امور : /ان النبي لا يستخلف الا معصوم يلزم ان ابن ام مكثوم معصوم لان النبي استخلفه على المدينة .. /فان.كان لا يلزم.استخلاف ابن ام مكثوم على المدينة احقيته في الخلافة من بعد النبي 👈بطل استدلالهم بحديث المنزلة لانه استخلاف على المدينة ولا يلزم.منه.احقية علي بالاستخلاف من بعد النبي /فان قالوا ان العصمة ليست شرطا في من يستخلفه النبي بط…
👍2
الزام للشيعة / النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة لما ضربت على يد علي 👈ما كان لك.ان تضربي على يده 👈قالت استغفر الله... (حليه الابرار للبحراني )... الشيعة بين امرين /1 اما ان فاطمةكانت تعلم قبل ان.تضرب يد علي انه لا يجوز لها ضرب يده 👈فضربتها مع علمها بذلك فيلزم.بطلان عصمتها لانها فعلت فعلا ما كان لها ان تفعله 👈فاستدركت ذلك باستغفارها كما في الروايه / او ان فاطمة لم تكن تعلم انه لا يجوز ضرب يد المعصوم الا بعد ان اخ…
👍6
قواعد الشيعة في تصحيح دينهم ورواياتهم توقعهم في مازق : 1/ ان قالوا ان قواعدنا هي ان يكون السند صحيحا يلزم منه : / القول بالتحريف لصحة الاسانيد وصراحتها في تجريف القران / صحة زواج عمر بام كلثوم بنت علي / صحة بيعه علي للخلفاء قبله / صحة بيعه الحسن والحسين لمعاويه /سقوط خرافه المهدي لعدم صحة اسانيد رويات ولادته .. /سقوط العصمة لصحة الاسانيد بخطا المعصومين وجهلهم وسهوهم ونسيانهم ... .... 2 /ان قالوا بقاعده العر…
👍1
الزام . / ان كان الشيعه على حق في طعنهم في يزيد لعدم قصاصه من قتلة الحسين. فمعاويه وشيعته على حق لمطالبتهم لعلي بالقصاص من قتله عثمان وهو اعظم من الحسين ... / وان كان مطالبة الحاكم بالقصاص لا يجوز بطل ِطعن الشيعه في يزيد ومطالبته بالقصاص ... كتبه ميلود
⛔ حساب الاخ ميلود المغربي صاحب الإلزامات على الفيسبوك ⛔ https://www.facebook.com/miloud.elasri.92
الزام للشيعه / هل ما اخبر به المعصوم يجوز عليه البداء??? / نعم ...جاز البداء على امامه المهدي 🙈 / لا ...بطل دين الشبعه لانهم قالوا بجواز البداء بعد خبر المعصوم كتبه ميلود
الزام. للشيعه / هل نص النبي على اسماء ائمة الشيعه في حياته ??? / نعم بطلت عقيدة البداء 👈واذا بطلت عقيدة البداء بطلت امامة من قال بالبداء ....../ لانه لو قلنا بان النبي نص على هولاء الائمة بالمفهوم الشيعي فالقول بان الله بدا له في اسماعيل قول باطل...وقول الامام ان الله بدا له في ابي جفر وصيرمكانه ابا محمد قول باطل ايضا 👈لان النبي قد نص عليهم باسماءهم 👈الا ان يقولوا ان الامام لا يعلم.ذلك.فبطلت عصمته ... / لا ....بط…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Radshobhaat. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 2 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“إلزامات اهل البيت بين الاتباع والابتداع” (@Radshobhaat), 370 subscribers as measured 2 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Radshobhaat.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.