Channel
@Raba2m
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,613subscribers
-4 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001473969208 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Raba2m |
| Created | Between 1 April 2019 and 30 September 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 28 September 2026 |
| Measurements held | 12 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 28 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Raba2m |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 17 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 28 Sept 2026, 22:16 | 1,613 | +4 |
| 19 Sept 2026, 08:17 | 1,609 | -1 |
| 14 Sept 2026, 17:00 | 1,610 | -5 |
| 6 Sept 2026, 14:17 | 1,615 | +1 |
| 1 Sept 2026, 20:16 | 1,614 | -2 |
| 29 Aug 2026, 11:28 | 1,616 | -6 |
| 19 Aug 2026, 15:46 | 1,622 | -1 |
| 16 Aug 2026, 17:37 | 1,623 | +3 |
| 13 Aug 2026, 13:48 | 1,620 | +3 |
| 10 Aug 2026, 09:20 | 1,617 | +1 |
| 7 Aug 2026, 03:48 | 1,616 | -1 |
| 6 Aug 2026, 16:40 | 1,617 | first reading |
20 posts held, back to 22 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 4 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
28 reactions across 10 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 28 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 10 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 28 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 22 July 2026 to 4 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
قال ابن القيم رحمه الله: لمّا سافر موسى إلى الخضر، وجدَ في طريقه مَسّ الجوعِ والنَّصَبِ، فقال لِفَتاه: {آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا} فإنه سفر إلى مخلوق. ولما واعدَه ربُّه ثلاثين ليلة وأتمها بعشر، فلم يكن قد أكَلَ فيها ! لم يَجِدْ مَسّ الجوعِ ولا النَّصَبِ ! لأنه سفرٌ إلى ربه تعالى. وهكذا سفرُ القلبِ وسيْرُه إلى ربه، لا يجد فيه مِن الشقاء والنصَب ما يجده في سفره إلى بعض المخلوقين. بدائع الفوائد (١١٦٣)
👍4
فإذا عُرِفَ طريقةُ أهلِ الكتاب في ذبحهم وأنَّها غيرُ شرعيَّةٍ بالكيفيَّاتِ المُتقدِّمةِ مِنَ الخنقِ والصَّعق الكهربائيِّ القاتلِ والوقذِ بالضَّرب بالمِطرَقةِ ونحوِ ذلك حتَّى يموت الحيوانُ قبل ذكاتِهِ ـ وهذا هو الغالبُ في مذابحهم ـ فإنَّه يَحرُمُ أكلُها، لأنَّها مَيْتةٌ سواءٌ كان الذَّابحُ مسلمًا أو كتابيًّا أو مجوسيًّا أو مشركًا أو دهريًّا أو شيوعيًّا، لقوله تعالى: ﴿حُرِّمَتۡ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةُ وَٱلدَّمُ وَلَحۡمُ…
👍1
الفتوى رقم: ١٤٣٨ الصنف: فتاوى الأشربة والأطعمة ـ الأطعمة في حكم اللُّحوم المحلِّيَّة والمُستَوْرَدة السؤال: هل يجب على مَنْ ذهَبَ إلى مطعمٍ في الجزائر أو أيِّ بلدٍ مِنْ بلاد المسلمين أَنْ يسأل صاحِبَ المطعمِ: هل الدَّجاجُ أو اللَّحمُ المُستعمَلُ مُستَوْرَدٌ أم محلِّيٌّ؟ أم يجوز له أَنْ يأكل دون سؤالٍ؟ وهل له أَنْ يتورَّع عن أكلها؟ وهل هذا السُّؤالُ مِنَ التَّنطُّع والتَّكلُّف المنهيِّ عنه لعدم الدَّاعي إليه في بلا…
♦♦اللهم سلم اللهم سلم ، هكذا سيكون حالنا يوم القيامة حينما نخرج من القبور تائهون لهول عظيم ، ، هذا جزء من تفسير العلامة ابن عثيمين رحمه الله لسورة القارعة ♦♦
👍2
📌 فوائد وتوجيهات منهجيّة من مجلس شيخنا فركوس -حفظه الله- (الثلاثاء ١٤ صفر ١٤٤٨ هـ) السؤال: سئل شيخنا: هل تنصحون بتدريس كتاب منهاج المسلم لأبي بكر جابر الجزائري؟! فأجاب -حفظه الله-: "أنا أرى والعلم عند الله: ممكن الإنسان يأخذ من هذا الكتاب مقتطفات، ويدخل مقتطفات أخرى من كتاب آخر، ويُدرِّس هذه خارج نطاق كتاب الشيخ أبي بكر الجزائري.. لأنّ مواقفه كانت مع جماعة التبليغ، قال: إذا لم تكن جماعة التبليغ هي الفرقة الناجيّ…
👍1
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. أَمَّا بَعْدُ: فَالْمَجَالُ مَفْتُوحٌ لِلْإِجَابَة…
هَذَا بِاخْتِصَارٍ؛ وَالْمَسْعَى مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ —وَإِنْ كَانَ لَيْسَ لِلْعِلْمِ آخِرٌ— هُوَ الْوُصُولُ إِلَى حَدِّ حُصُولِ هَذِهِ الْمَلَكَةِ. وَهُوَ يَحْتَاجُ إِلَى نَفَسٍ كَثِيرٍ، وَتَرْكِ كَثِيرٍ مِنَ الأُمُورِ؛ وَلِهَذَا قَالُوا: «الْعِلْمُ إِذَا أَعْطَيْتَهُ كُلَّكَ أَعْطَاكَ بَعْضَهُ»؛ فَتُعْطِيهِ كُلَّ وَقْتِكَ وَلَا يُعْطِيكَ إِلَّا الْجُزْءَ الْيَسِيرَ. شيخنا أبا عبد المعزمحمد علي فركوس حفظه الله تعا…
📌 فوائد وتوجيهات منهجيّة من مجلس شيخنا فركوس -حفظه الله- (الثلاثاء ١٤ صفر ١٤٤٨ هـ) السؤال: فضيلة الشيخ، أحسن الله إليكم.. أحد الأئمة يسأل: معلوم الحكم الشرعي في الكلام عن المناسبات والأعياد البدعية في خطبة الجمعة.. لكن أشكل علينا الإشارة إلى هذه المواضيع من غير تصريح، خاصة مع التضييق الحاصل والإلزام بذلك من قبل الجهات الوصية.. نريد منكم مزيد توجيه وإرشاد في المسألة.. وجزاكم الله خيرا.. الجواب: "إذا لم يُصرّح فإن…
*الفَرق بين العلماء الرَّبّانِيِّين والعُلَماء المُزَيَّفين* قال الإمام الذهبي رحمه الله عن الأوزاعي بعد أن ذكر قصته مع الأمير عبد الله بن علي قال: قد كان عبد الله بن علي مَلِكًا جَبَّارًا سَفَّاكًا للدماء صعب المراس ومع هذا فالإمام الأوزاعي يصدعه بِمُرِّ الحق كما ترى، لا كَخَلْق مِن عُلماء السّوء الذين يُحَسِّنون للأمراء ما يَقْتَحِمون به مِن الظلم والعَسف ويقلبون لهم الباطل حَقّا ـ قاتلهم الله ـ أو يسكتون مع القدر…
*لا يَشْعُر بهذا إلا مَن في قَلبِهِ حَياة وغَيْرَة دينِيَّة..وكما قيل مَن لا يَشْعُر بالغُرْبَة فَلَيسَ على السُنَّة* قال الشيخ حمود بن عبد الله التويجري رحمه الله تعالى: «وفي زماننا هذا قد استولت الكآبةُ والهمُّ والغمُّ والحزن على كل مسلم في قلبه حياة وغَيْرة دينية، وذلك لما يرى من تضعضع الإسلام وأهله، وتداعي الأمم عليهم من كل جانب، ولما يرى من تنافس المسلمين في الأمور الدنيوية، وجدهم واجتهادهم فيما لا يُجدي شيئا،…
💥 جديد الفتاوى 💥 #للنساء #ماتع٠لاتضيعه سألتُ فضيلة الشيخ فركوس صبيحة يوم الثلاثاء، 07 صفر 1448 الموافق ل 21 جويلية 2026 فقلت: شيخنا أحسن الله اليك، رجل يتضجر من زوجته التي تعلقت كثيرا بما يعرف بالموضى، خاصة من ناحية اللباس المنزلي والعطور.. مع أنها محافظة على صلواتها ولباسها المحتشم خارج البيت.. هذه المرة أرادت أن تقوم بحقن الفيلر .. وهو ما يتسبب في تكبير الشفاه ومناطق أخرى في الجسم .. بعد صراع بينهما رضوا بأن يرف…
💥#فائدة💥: للشيخ نور الدين يطو « قصة السّاحر الذي كان يضرب بطنه بالسّيف بالاستعانة بالجنّ؛ ومرة مرّ عليه شاب فقرأ عليه آية الكرسي فدخل السيف في بطنه فأُدخل المستشفى حتى شفي ثم كلّم الجن عن السبب ، فقالوا له أن الشاب الفلاني قرأ آية الكرسي ففررنا فقال لهم اذهبوا إليه وقطعوه، فقالوا له لا نستطيع وذكروا له السّبب وهو قراءته #لأية_الكرسي دبر كلّ صلاة » الشيخ نورالدين يطو حفظه الله 🎙️الجمعة/7 ذي القعدة/1439
👍2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Raba2m. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 3 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 28 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة الإخوة السلفية” (@Raba2m), 1,613 subscribers as measured 28 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Raba2m.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.