Channel
@Qdwat_nsaia
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
151subscribers
+4 since we began measuring on 9 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003766488602 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Qdwat_nsaia |
| Created | Between 1 February 2026 and 30 June 2026— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Qdwat_nsaia |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Aug 2026, 12:23 | 151 | +4 |
| 9 Aug 2026, 04:11 | 147 | no change |
| 9 Aug 2026, 01:45 | 147 | first reading |
20 posts held, back to 2 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 7 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (2 August 2026 – 7 August 2026) |
| Views total | 468 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 9 Aug 2026, 01:45 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
"الإصلاح والدعوة إلى الله" 🎧 دور المرأة في سد الثغور: كيف أنصر أمتي؟ | د. تسنيم راجح 🎧 دور المراة في صناعة الرجال | ش. الحويني 🎧 قصة أم سفيان الثوري كيف انفقت أم سفيان على ابنها لينير الأمة؟ | ش. الحويني 🎧 سلسلة من نبأ المرسلين | أ. حسين عبد الرازق 🎧سورة الاعراف تأهيل المصلحات | أ. حسين عبد الرازق 🎧دراسة سورة آل عمران تأهيل المصلحات | أ. حسين عبد الرازق 🎧حقيبة الاهتداء بالسُنة تأهيل المصلحات | أ. حسين عبد الرازق 🎧تأ…
"حق الزوج والزوجة والمعاشرة بالمعروف" 🎧 فهم قوامة الزوج وهيبته أ. تسنيم راجح 🎧 القوامة الحكيمة أ. تسنيم راجح 🎧 حق الزوج | ش. الحويني 📚 العنف في الحياة الزوجية 📚 عشرة النساء للنسائي 📚 الأربعون الزوجية 📚 إني رزقت حبها 📚 فتاوي العلماء في عشرة النساء وحل الخلافات الزوجية 📚 كتاب عشرة النساء من المُغني "سير أعلام نساء" 🎧 أم العفاف ش. علي القرني 📚 الطاهرات دراسة جامعة ومحررة لسير أمهات المؤمنين 📚 الجواهر من أخبار النساء…
ترشيحات هذه الموضوعات مجمعة🌷 : "الحياء" ⚘وهذه الترشيحات الخاصة بهذا الموضوع: 🎧 وخلق الإسلام الحياء | أ. تسنيم راجح https://youtu.be/VXlfhnRaqHY?si=Mnec_B-EQCraTBa1 🎧 حوار عن الحياء والزينة في حياة المسلمة: عودة الفطرة والتوازن | أ. تسنيم راجح https://youtu.be/iXsbMD3nzJQ?si=GOfgSTXdGjORnrtx 📚 تمشي على استحياء | د. عبد الملك القاسم https://t.me/Qdwat_nsaia/1082?single "التسليم لقضاء الله الكوني والشرعي وطاعة الله وال…
دمج لجميع ملفات رسائل قدوات نسائية في ملف واحد 🌷 فهرس الموضوعات بالترتيب: ⚘الحياء ⚘"التسليم لقضاء الله الكوني والشرعي وطاعة الله والرسول ﷺ" ⚘القرار في البيت ⚘الاختلاط ⚘عمل المرأة ⚘الفقه في الدين والتعليم ⚘نصر الإسلام ⚘الإصلاح والدعوة إلى الله ⚘الرعاية وتربية الناشئة ⚘علو الهمة وغايات السابقين ⚘الصبر والثبات واليقين ⚘محبة النبي ﷺ والهجرة إلى الله ورسوله ﷺ ⚘الحجاب والستر والعفاف ⚘الخطبة والرؤية الشرعية ⚘النكاح ⚘حق ال…
⚘هذا الملف يجمع رسائل القناة التي ضمنت موضوع "سير أعلام نساء" ⚘ترشيحات: 🎧 أم العفاف ش. علي القرني 📚 الطاهرات دراسة جامعة ومحررة لسير أمهات المؤمنين 📚 الجواهر من أخبار النساء في القرآن 📚 نساء من ذاكرة التاريخ 📚 أخبار النساء في سير أعلام النبلاء جزء أول 📚 أخبار النساء في سير أعلام النبلاء جزء ثاني 📚 أعلام النساء الدمشقيات في الدين والجهاد 📚 أمهات غيرن وجه العالم 📚 أخبار النساء لابن الجوزي 📚 أخبار النساء لابن القيم #…
⚘هذا الملف يجمع رسائل القناة تحت وسم ( مما قالوا ) : دُرر نسائية #ملفات_رسائل_قدوات_نسائية
⚘هذا الملف يجمع رسائل القناة "آيات، أحاديث، أقوال أهل العلم" التي ضمنت مواضيع"حق الزوج والزوجة والمعاشرة بالمعروف" ⚘ ترشيحات: 🎧 فهم قوامة الزوج وهيبته أ. تسنيم راجح 🎧 القوامة الحكيمة أ. تسنيم راجح 🎧 حق الزوج | ش. الحويني 📚 العنف في الحياة الزوجية 📚 عشرة النساء للنسائي 📚 الأربعون الزوجية 📚 إني رزقت حبها 📚 فتاوي العلماء في عشرة النساء وحل الخلافات الزوجية 📚 كتاب عشرة النساء من المُغني #ملفات_رسائل_قدوات_نسائية
حدثنا وكيع قال : حدثنا الوليد بن عبد الله بن جميع قال: حدثتني جدتي وعبد الرحمن بن خلاد الأنصاري، عن أم ورقة بنت نوفل : أن النبي صلى الله عليه وسلم لما غزا بدراً قالت : قلت: يا رسول الله ! ائذن لي في أن أغزو معك أداوي جرحاكم، وأمرض مرضاكم، لعل الله يرزقني شهادة، قال: «قري في بيتك، فإن الله يرزقك الشهادة»، قال: فكانت تسمى : الشهيدة. 📚 مصنف ابن أبي شيبة #نصر_الإسلام #غايات_السابقين #عمل_المرأة
حدثنا محمد بن فضيل، عن عطاء ومحمد بن سوقة، عن الشعبي قال: لما غزا سلمانُ بَلَنْجَر أصاب في قسمته صرة من مسك، فلما رجع استودعها امرأته، فلما مرض مرضه الذي مات فيه قال لامرأته وهو يموت : أريني الصرة التي استودعتك، فأتته بها ، فقال : ائتني بإناء نظيف، فجاءت به، فقال: أديفيه ثم انضحي به حولي، فإنه يحضرني خلق من خلق الله لا يأكلون الطعام ويجدون الريح، ثم قال: أخرجي عني وتعاهديني، فخرجت ثم رجعت وقد قضى. 📚 مصنف ابن أبي شيب…
كنا في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنا أسرينا حتى إذا كنا في آخر الليل وقعنا تلك الوقعة، فلا وقعة أحلى عند المسافر منها، قال: فما أيقظنا إلا حر الشمس، وكان أول من استيقظ فلان، ثم فلان، كان يسميهم أبو رجاء ونسيهم عوف، ثم عمر بن الخطاب الرابع، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نام لم نوقظه حتى يكون هو يستيقظ؛ لأنا لا ندري ما يحدث له في نومه، فلما استيقظ عمر، ورأى ما أصاب الناس -وكان رجلا أجوف جليدا- قال: ف…
﴿مَا المَسيحُ ابنُ مَريَمَ إِلّا رَسولٌ قَد خَلَت مِن قَبلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدّيقَةٌ كانا يَأكُلانِ الطَّعامَ انظُر كَيفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآياتِ ثُمَّ انظُر أَنّى يُؤفَكونَ﴾ [المائدة: ٧٥] ﴿وأمُّه﴾ مريم ﴿صدِّيقةٌ﴾؛ أي: هذا أيضًا غايتُها أنْ كانت من الصِّدِّيقين الذين هم أعلى الخلق رتبةً بعد الأنبياء، والصديقيَّة هي العلم النافع المثمر لليقين والعمل الصالح، وهذا دليلٌ على أنَّ مريم لم تكن نبيَّةً، بل أعلى أح…
﴿وَإِذ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعضِ أَزواجِهِ حَديثًا فَلَمّا نَبَّأَت بِهِ وَأَظهَرَهُ اللَّهُ عَلَيهِ عَرَّفَ بَعضَهُ وَأَعرَضَ عَن بَعضٍ ..﴾ [التحريم: ٣] قوله تعالى: ﴿عَرَّفَ بَعْضَهُ وأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ﴾، فيه: أنه من الحكمة أن بعض الأمور لا يصلح فيها التغافل التام المشعر بالغفلة والبلادة، بل يبين طرفها المشعر بالعلم، ويكتم القدر الذي لا حاجة إليه، أو كانت الحاجة إلى ذكره ضعيفة، أو يكون ضرر إخراجه أشد من ضرر ك…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Qdwat_nsaia. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,050,431 of 1,481,306entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قدوات نسائية 🎯” (@Qdwat_nsaia), 151 subscribers as measured 17 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Qdwat_nsaia.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.