Channel
@QapasatSalafia
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
1,067subscribers
-3 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001408663401 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @QapasatSalafia |
| Created | Between 1 April 2019 and 31 October 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 August 2026 |
| On Telegram | t.me/QapasatSalafia |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Aug 2026, 08:53 | 1,067 | -1 |
| 12 Aug 2026, 20:25 | 1,068 | -2 |
| 6 Aug 2026, 23:51 | 1,070 | no change |
| 6 Aug 2026, 15:04 | 1,070 | first reading |
20 posts held, back to 3 December 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 1 December 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
📍السُّؤَالُ: شَيْخَنَا بَارَكَ اللهُ فِيكُمْ، مَا حُكْمُ التَّلْقِيحِ ضِدَّ شَلَلِ الْأَطْفَالِ وَغَيْرِهِ؟ أَفِيدُونَا جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا. 📍الْجَوَابُ: يُنْظَرُ إِذَا كَانَ لَيْسَ فِيهِ ضَرَرٌ وَفِيهِ نَفْعٌ. أَنَا لَا أَدْرِي، فَيَنْبَغِي أَنْتَ تَسْتَشِيرَ الْأَطِبَّاءَ؛ إِنْ قَالُوا يَعُودُ مَثَلًا عَلَى التَّكْوِينِ الْفِيزْيُولُوجِيِّ لِلْطِّفْلِ، أَوْ يَعُودُ عَلَى قُوَاهُ الْعَقْلِيَّةِ، أَوْ جَانِبِهِ …
Photo, posted without a caption
✅️ صَرْفَ الْعِبَادَةِ لا يَكْفِي أَنْ يَكُونَ خَالِصًا لِلَّهِ، بَلْ يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ مَا شُرِعَ مِنَ الْعِبَادَاتِ هُوَ الَّذِي يُتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللهِ، فَإِنَّ الْعِبَادَةَ إِذَا أُمِرَ بِهَا حَاكِمٌ أَوْ جَاءَتْ مِنْ عُرْفٍ لَمْ يَشْرَعْهُ اللهُ، فَهَذَا لَيْسَ بِتَوْحِيدٍ. فَالْعِبَادَةُ لا بُدَّ أَنْ تَكُونَ مَحْضَةً لِلَّهِ وَفْقَ مَا شَرَعَ، وَإِلَّا كَانَ الْعَمَلُ بَاطِلًا. وَهَذِهِ الْجُزْئِيَّة…
Photo, posted without a caption
📍«النِّيَّـة: هي القَصدُ للعمَل تقرُّبًا إلى اللّٰه وطلَب مرضاتِه وثَوابِه. ويدخُل فيهَـا: ■١- نِيَّة العمَل: فلا تصِحّ الطَّهارةُ بأنواعِها ولا الصَّلاةُ ولا الزَّكاةُ ولا الصَّدقةُ ولا جَميع العِباداتِ إلّا بقصدِها ونيّتِها، فيَنوي تِلكَ العِبادَةَ المعيَّنَة. فإن لَم ينوِها: كأن طافَ بالبَيت لا بنيَّة الحجِّ أوِ العُمرَة، أو امتنَعَ عنِ الطَّعام لا بنيَّة الصَّوم... إلخ لم تصِحّ؛ لأنَّه لم ينوِها. ■٢- نِيَّة الم…
📍❐ قال ربُّنا سُبحانه وتعالىٰ: ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾ [المجادلة: 11]. ⿻⇇ اللَّه أكبر! ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ﴾ فالرّافِعُ هو اللَّه، يرفعُ مَن؟ يرفع مَن اتَّصفَ بصِفَتَين: ¹• مَن كان مؤمناً. ²• ومَن كان عالماً. ●↶ وفي تقديم الإيمان علىٰ العِلم دليلٌ علىٰ أنَّ الَّذي يُرفَع بالعِلم هو الَّذي يتَّقي اللَّه، هو الَّذي يعبد اللَّه، هو الَّذي يُوَحِّد اللَّه، هو ال…
📍أربعة مواطن تُظهر مقدار تعَلق ومحبة العبد لربه، مستفادَة من ابن القيم رحمه الله: ⚫️الموطِن الأوَّل: عند أخذ مضجعِه وتفرغ حواسه وجوَارحه الشوَاغل، واجتمَاع قلبه على ما يُحبه. فإنه لا ينَام إلا على ذكر من يحبه وشغل قلبَه به. ⚫️الموطِن الثَّاني: عند انتبَاهه من النوْم، فأول شَيء يسبق إلى قلبه ذكر محبُوبه، فإنه إذا استَيقظ وردت إليه روحُه رد معها إليه ذكر محبُوبه الذي كان قد غاب عنْه فى النوم. ⚫️الموطِن الثالِث: عند …
📍🔗قالَ الحافِظُ النَّووِي -رحمه اللّٰه-: «ويَنبغِي [أَي: لِطَالِبِ العِـلمِ] أَن يُرشِدَ رفقَتَهُ وَغَيرَهُم مِنَ الطَّلَبَةِ إِلى مَواطِنِ الِاشتِغَالِ والفائدةِ، وَيَذكُرَ لَهُم مَا استَفَادَهُ عَلَى جِهَةِ النَّصِيحَةِ وَالمُذَاكَرَةِ. ⬅️ وَبِإِرشَادِهِم يُبارَكُ لَهُ فِي عِلمِهِ وَيَستَنِيرُ قَلبُهُ، وَتَتَأَكَّدُ المَسَائِلُ مَعَهُ، مَعَ جَزِيلِ ثَوَابِ اللّهِ -عَزَّ وَجَلَّ-، وَمَن بَخِلَ بِذَٰلِكَ كانَ بِضدّ…
📍خُذ بوَصيَّة الإمامِ أبي حَنيفة التي جلّل بها تلميذَه أبا يُوسُف، فقَد أوصاهُ بوصيَّة دافِعـة رافِعـة يومَ قالَ له: 《لا تُكثِر مُعاشرة النَّاس إلَّا بعدَ أن يعاشِرُوك، وقابِل معاشَرَتهم بذِكر المَسائِـل، حتَّى إنَّ مَن كَان مِن أهلِه اشتَغَل بالعِـلم، ومَن لم يكُن من أهلِه يجتَنبك، ولا يَجد علَيك، بل لا يَحوم حَولك》🍃 http://T.me/QapasatSalafia
📍يمحص المُؤمن في البرزخ بثَلاثة أشياء : 1- صلاة أَهل الإيمَان عليهِ، وشفاعتهم فِيه . 2- تمحيصُه بفِتنة القبر وروعَة الفتان والعصرة والانتِهار وتوابع ذلك . 3- ما يهدي إخوَانه المسلمُون إليه من هدايا الأعمال ؛ كالصدَقة والحج والدعَاء . • مدارج السَّالكين | ج 1 ص 142. T.me/QapasatSalafia
📍لا تُضيِّع! شرحٌ ماتِع من العلامَّة الرسلَان حفظهُ اللّٰه عن "العَرش". T.me/QapasatSalafia
📍 النَّاس طباعُهم سرَّاقة! | الشَّيخ رسلَان. T.me/QapasatSalafia
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @QapasatSalafia. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 488,057 of 1,550,220entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Named by 7 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“「قَبَسَاتٌ مُنتَقَاة مِن كُتُبٍ عِلمِيَّة ودُروسٍ ومُحاضَراتٍ سَلَفِيَّة」” (@QapasatSalafia), 1,067 subscribers as measured 16 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/QapasatSalafia.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.