Channel
@QabasatOstadMadadi
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
6subscribers
+1 since we began measuring on 13 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1004495017152 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @QabasatOstadMadadi |
| Created | Between 1 June 2026 and 28 July 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 13 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 14 September 2026 |
| On Telegram | t.me/QabasatOstadMadadi |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Sept 2026, 16:40 | 6 | +1 |
| 28 Aug 2026, 17:32 | 5 | -1 |
| 22 Aug 2026, 07:28 | 6 | +1 |
| 14 Aug 2026, 19:05 | 5 | no change |
| 13 Aug 2026, 22:17 | 5 | first reading |
20 posts held, back to 28 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 9 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
2 reactions across 2 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 2 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 2 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 2 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 28 July 2026 to 9 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
22. عدم اعتبار نقل مستقیم حسن بصری از امیرالمؤمنین (ع) در منابع اهل سنت، روایاتی با این تعبیر نقل شده است: «عن الحسن البصری قال: خطبنا علیٌّ بالبصرة»؛ ظاهراً مقصود، خطبهای است که امیرالمؤمنین علیهالسلام پس از جنگ جمل در بصره ایراد فرمودهاند. در اینجا یک بحث تاریخی مهم مطرح میشود و آن اینکه آیا اساساً حسن بصری امیرالمؤمنین علیهالسلام را دیده و این خطبه را مستقیماً از آن حضرت شنیده است یا خیر؟ در برخی منابع، حکا…
22. عدم اعتبار نقل مستقیم حسن بصری از امیرالمؤمنین علیه السلام
21. تاریخچه ی مشهور شدنِ کتاب سکونی درباره ی کتاب یا نوشتاری که سکونی از امام صادق علیهالسلام نقل کرده است، نکتهای که باید مورد توجه قرار گیرد، وضعیت این کتاب در میان طبقات مختلف اصحاب است. نخست اینکه بزرگان اصحاب امام صادق علیهالسلام که معاصر سکونی بودهاند، مانند زراره، از سکونی روایت نکردهاند این مسئله قابل توجه است؛ زیرا اگر کتاب یا روایات سکونی در همان دوره در میان اصحاب امام صادق علیهالسلام شناختهشده و …
21. تاریخچه ی مشهور شدنِ کتاب سکونی
20. معنای «اَسنَدَ عنه» در عبارات مرحوم شیخ طوسی تعبیر «أَسْنَدَ عنه» که مرحوم شیخ طوسی در رجال خود در اصحاب امام صادق علیهالسلام تا اصحاب امام رضا علیهالسلام به کار برده است، منشأ مباحث و اختلافات فراوانی شده است. این اختلاف هم در نحوه قرائت عبارت هم در معنای آن و هم در ارزش رجالی آن مطرح شده است. برای مثال، برخی گفتهاند اگر شیخ طوسی درباره شخصی تعبیر «أَسْنَدَ عنه» را به کار برده باشد، این تعبیر میتواند نشانه…
20. معنای «اَسنَدَ عنه» در عبارات مرحوم شیخ طوسی
19. کتاب «مشیخه» حسن بن محبوب و مبنای تنظیم آن کتاب مشیخه ی حسن بن محبوب کتاب رجالی به معنای مصطلح نیست، بلکه اثری حدیثی است. البته روایات در آن بر اساس مشایخِ حسن بن محبوب تنظیم شدهاند. برای مثال، اگر حسن بن محبوب از جمیل بن درّاج، از عبدالله بن سنان روایت کرده باشد، ابتدا مجموعه روایاتی را که از عبدالله بن سنان نقل کرده، آورده است؛ مثلاً سی روایت از عبدالله بن سنان، و پس از آن، روایات جمیل بن درّاج را ذکر کرده و …
19. کتاب «مشیخه» حسن بن محبوب و مبنای تنظیم آن
18. تفاوت «نوآور» با شاگردان و شارحان به طور کلی، کسانی که ایجاد کننده ی یک مکتب یا اندیشه نو هستند، آثارشان معمولاً در کنار مطالب ارزشمند، خالی از کاستی و ناهماهنگی نیز نیست. به تعبیر دیگر، آثار آنان غالباً مشتمل بر غث و سمین است. برای تقریب به ذهن، میتوان نسبت ابن قیم جوزیه به ابن تیمیه را تا حدودی با نسبت صدرالدین قونوی به ابن عربی مقایسه کرد. برای مثال، در بخش پایانی جلد چهارم الفتوحات المکیة ابن عربی، مطالبی …
18. تفاوت «نوآور» با شاگردان و شارحان
17. «زاد المعاد»؛ کتابی در سنن النبی (صلی الله علیه و آله و سلم) کتاب زاد المعاد فی هدی خیر العباد اثر ابن قیم جوزیه، از آثار قابل توجه در میان منابع اهل سنت است. ویژگی ممتاز این اثر، گردآوری و تنظیم روایات ناظر به سنن و سیره عملی پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآلهوسلم است. مؤلف با رویکردی نسبتاً جامع، رفتارهای آن حضرت را در ابعاد گوناگون زندگی فردی و اجتماعی، از آداب خواب و بیداری تا کیفیت وضو، مسواک، قضاء حاجت و سای…
17. «زاد المعاد»؛ کتابی در سنن النبی (ص)
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @QabasatOstadMadadi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قبسات استاد مددی” (@QabasatOstadMadadi), 6 subscribers as measured 7 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/QabasatOstadMadadi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.