Channel
@Pulse_of_Fitrah
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
172subscribers
+34 since we began measuring on 15 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002068964043 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Pulse_of_Fitrah |
| Created | 21 May 2024 — measured — dated from the channel’s first post |
| First recorded | 15 August 2026 |
| Last confirmed live | 31 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 31 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Pulse_of_Fitrah |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 31 Aug 2026, 00:43 | 172 | +19 |
| 24 Aug 2026, 18:04 | 153 | +15 |
| 15 Aug 2026, 11:00 | 138 | no change |
| 15 Aug 2026, 10:50 | 138 | first reading |
14 posts held, back to 21 May 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 12 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 14 (21 May 2024 – 12 August 2026) |
| Views total | 949 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 15 Aug 2026, 11:00 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
هل جربتِ يوماً علاج أحزانك بالصلاة؟ لقد علّم الله نبيّه ﷺ كيف يتعامل مع أحزانه، فقال -عز من قائل- ﴿ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين﴾ [سورة الحجر: 97-98] فهذا أفضل خلق الله كافة، وهذه هي طريقته. وانظري أيضاً كيف كانت خير نساء العالمين مريم عليها السلام تحارب همومها التي صاحبت اصطفائها، قال تعالى ﴿وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين يا مريم اقنت…
يكون الإنجاز سببا في زيادة معاناتك عندما يكون إنجازا مزيفا، قال رسول الله ﷺ: «فوالله ما الفقر أخشى عليكم، ولكني أخشى أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم، فتنافسوها كما تنافسوها، وتهلككم كما أهلكتهم» متفق عليه. إن التنافس مع الأخريات على الدنيا فيه هلاكك وليس فقط حزنك! ويا ليته حزن دنيوي فقط، لكن قد يؤول إلى حزن أخروي! تتنافسين مع صديقتك في الدراسة، وتتنافسين مع أختك في من تجمع أكبر كمية من العطور والأزياء…
Photo, posted without a caption
في صغري، كلما ضاقت بي الدنيا لجأتُ إلى غرفتي لأبكي بحرقة، بينما أخواي في الخارج يلعبان ويمرحان دون مبالاة! هذا المشهد المتكرر جعلني أتساءل: لماذا تحمل المرأة النصيب الأكبر من الحزن في هذه الحياة، لدرجة تجعلنا نظن أنها خلقت للمعاناة؟ ولكي نجيب عن هذا السؤال، لا بد أولًا أن نفهم لماذا خلق الله الحزن؟ اعلمي أختي أن الحزن قدرٌ يمر به المؤمن المطيع والعاصي، فكل ما يقدره الله لحكمة، وإن لم نُحِط بها علمًا. ولعِظَم أثر ال…
Photo, posted without a caption
عشتُ حياتي مؤمنة بأن النصيحة خير، ودليل محبة، وقد صادقتُ فتيات من أعمار شتى، ودخلتُ بيوت نساء لا يحصى عددهن، فكنت كلما رأيت إحداهن تُخطئ لم أستطع أن أغضّ الطرف عن خطئها، بل كنتُ أحرص على نصحهن باستمرار. غير أن ما أدهشني حقًا هو ذلك التفاوت الكبير في ردود الأفعال التي كنتُ ألقاها منهن، حتى انتهيتُ إلى أن النساء لا يخلون من خمسة أصناف في تقبّل النصيحة: الصنف الأول: المسلمة المبادرة التي تقبل النصيحة وتسارع إلى تطبيقه…
Photo, posted without a caption
الشرط السادس: القبول وهو ينافي الرد والإعراض والاستكبار، قال الله عز وجل في بيان حال المستكبرين عن الحق: ﴿إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون﴾ [الصافات: 35] ومعنى القبول: أن تنطقي بهذه الكلمة العظيمة "لا إله إلا الله" وقلبكِ ولسانكِ وجوارحكِ في حالة استقبال تام لكل ما حكمت به؛ فيكون قبولكِ لحقّها منافياً لأي رد، أو اعتراض، أو استكبار على شرع الله وأحكامه. ولا يمكنكِ معرفة سرّ هذا الشرط والعيش بروحانيته،…
الشرط الثاني: اليقين وهو ينافي الشك والريب، قال الله ﴿إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا﴾ [الحجرات: 15] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «أشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما، إلا دخل الجنة» رواه مسلم والمعنى الحقيقي لليقين: أن تنطقي بكلمة التوحيد "لا إله إلا الله" بلسانٍ يعلوه السكون والاطمئنان، فيكون لسانكِ ترجماناً صادقاً لما استقرّ في أعم…
عجيبٌ أمر تلك النسوة؛ يُردْنَ من المِفتاح أن يكونَ بلا أسنان، ومع ذلك يتوقعن منه أن يفتح الباب! قال وهب بن منبه -التابعي الزاهد- لمن سأله: أليست (لا إله إلا الله) مفتاح الجنة؟ قال: بلى. ولكن ما من مفتاح إلا وله أسنان. الذي يقصده هنا أن شهادة لا إله إلا الله لها شروط، والمراد بها والمقصود منها أن الإسلام وقبول العمل ودخول الجنة متوقف عليها، ولا تصح العبادةُ بدونها وتنعدمُ بانعدامها ويحصل فيها من الخلل بقدر الإخلال بها…
Photo, posted without a caption
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: «خرج رسول الله ﷺ في أضحى أو فطر إلى المصلى، فمر على النساء فقال: يا معشر النساء، تصدقن، فإني أريتكن أكثر أهل النار. فقلن: وبم يا رسول الله؟ قال: تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن. قلن: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال: أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟ قلن: بلى. قال: فذلك من نقصان عقلها. أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم…
Showing the 12 most recent of 14 posts we hold for @Pulse_of_Fitrah. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 436,366 of 1,629,452 entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 31 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“نبض الفطرة” (@Pulse_of_Fitrah), 172 subscribers as measured 31 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Pulse_of_Fitrah.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.