Channel
@Pooria_mgh1844
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
1,265subscribers
+5 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001216221059 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Pooria_mgh1844 |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 August 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 August 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Pooria_mgh1844 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Aug 2026, 03:05 | 1,265 | +1 |
| 9 Aug 2026, 13:21 | 1,264 | +3 |
| 6 Aug 2026, 23:50 | 1,261 | +1 |
| 6 Aug 2026, 08:15 | 1,260 | no change |
| 6 Aug 2026, 05:32 | 1,260 | first reading |
20 posts held, back to 14 February 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 30 July 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (14 February 2026 – 30 July 2026) |
| Views total | 495 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 6 Aug 2026, 08:15 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
یک ملاحظهیِ کلّی: فارغ از مباحثاتِ درازدامن، پیرامونِ موضعگیریهایِ سیاسی و اجتماعی، چنین مینماید که میتوان دو طیفِ کلّی و متضادِ از مواجهات را تشخیص داد: طیفِ نخست، همانا محافظهکاریِ حدّاکثری و رضایتدادنِ به وضعِ موجود است؛ این در حالي ست که طیفِ دوّم، به بَراندازی و مخالفتِ با وضعِ موجود گرایش دارد. اکنون، اگر تندادنِ تامّ و تمامِ به وضعِ موجود و "آنچه هست" را مطلوب ندانیم، روشن است که باید به تغییرِ همهجا…
قسمتي از گفتوگویي طولانی با یک دوست: در موردِ خصلتِ ایدئولوژی و مواجههیِ با آن، میتوان به چهار موضعِ کلّی قائل شد: در موضعِ نخست، ایدئولوژی جزئی و تکین است و مقابلهیِ با آن نیز باید توسّطِ سوژهیِ منفرد و تکین صورت گیرد. برای نمونه، قائلانِ به این رویکرد، تجسّمِ ایدئولوژی را در فلان مبلّغِ مذهبی یا فلان رهبرِ سیاسی میبینند و البته، راهِ بَراندازی را نیز کاملاً فردانی میاِنگارَند. در موضعِ دوم، ایدئولوژی، جزئی …
برخي میگویند که در این ایّامِ دشوار، تبعیّتِ از این نفیِ دوسویه و قائلشدنِ به منطقِ "نه این و نه آن"، دقیقاً چه حاصلي دارد؟! به عبارتِ دیگر، با نفیِ قاطعانه و همزمانِ پوزسیون و اپوزیسیون، آیا میتوان به آوردهاي ملموس و انضمامی دست یافت؟ پاسخِ به این دسته از شُبهات، میتواند دارایِ دو سطحِ سلبی و ایجابی باشد. در اینجا، صِرفاً به سطحِ سلبی اشاره خواهد شد. در مقامِ یک جوابِ جدلی، باید از این رفقا پرسید که تبعیّتِ ش…
آیا هنوز آدمی از خویش تصویر روشنی دارد؟ زنهار! وقتی که ما می آییم دروازههایِ غار را نیز بَربندید. اینان چیَند؟ ای توس! ای دماوند! ای آبادان! اینان چیَند؟ ای سرزمینِ من! این اژدها چگونه همیشه از شانههات روییده است؟ (شهید محمّد مختاری) Join Link↘️ 🆔 @Pooria_mgh1844
ستیزِ با منطقِ استبداد: ✍ پوریا معقولی افلاطون در دیالوگِ فایدون، فلسفه را "تمرینِ مُردهبودن" (مشقِ موت) دانسته است. فارغ از دلالتهایِ اخلاقیِ این گزاره، خوش دارم که بر برخي سویههایِ وجودی و معرفتیِ آن درنگي کوتاه داشته باشم. گفتنی ست که برخي شارحان، فروکاستِ دلالتهایِ وجودیِ این گزاره به اندرزهایِ اخلاقی را جفایي عظیم در حقّ ژرفنایِ بحثانگیزِ آن دانستهاند. فیلسوف آن است که در مرزِ انتزاعیِ امور لانه میکند و …
بخشي از مقاله: اینک، ضرورتِ فلسفیدن با پتک در نزدِ نیچه و دلیلِ این شیوه نگارش جدلیاش را بهتر درمییابیم. نیچه، با ضرورتي مُبرم، بهمثابهیِ هیولایِ هیچاِنگاری، روبهروست که در تار و پودِ زمین و زمینیان ریشه میدوانَد و چونان سرنوشتي گریزناپذیر، سرانجام، بَر دَر خواهد کوبید. زبانِ تُند و آتشینِ نیچه، در واقع، حاکیِ از همین ضرورت و بزنگاهیست که در کمینِ تاریخِ بشر نشسته است. در یک کلام، با فرهنگِ بیمار، که بهزودی…
لینکِ مطالعه و دریافتِ مقالهیِ نو-انتشارِ بنده، با عنوانِ "شرحِ تحلیلیِ دیباچهیِ کتابِ غروبِ بُتها". در این جُستار کوشیدهام که با تحلیلِ خطبهخطِ دیباچهیِ کوتاهِ غروبِ بُتها، به برخي کلانمسائلِ نیچه تقرّب جویم و خصلتِ جدلیِ ذهن و زبانِ او را واشکافم.
https://jpt.modares.ac.ir/article_28514.html
یک نکتهیِ بسیار مهم: همانگونه که ملاحظه میفرمایید، در متنِ بالا، بصورتِ عامدانه، از آوردنِ هرگونه مثالِ عینی و ملموس خودداری کردم. هرآینه، اگرچه یافتنِ مثالهایِ پُرشمار برای این موضوع، اصلاً کارِ دشواري نیست، امّا ترجیح دادم که این متن را در مقامِ یک ایده (یک منطقِ انتزاعیِ بحث) حفظ کنم و اگر عُمر و حوصله و اینترنتي باقی بود، آوردنِ مثال را به زماني دیگر موکول نمایم.
پیش بهسویِ ایدهیِ قصورِ چندلایه: ✍ پوریا معقولی سخنگفتن از قصورِ فردی یا جمعی، همواره با معضلاتي روبرو بوده است. فارغ از دشواریِ یافتنِ مقصّر (ان) و شیوههایِ گوناگونِ جمعآوریِ شواهد، چنین مینماید که با کشفِ قارّهیِ ناخودآگاه، اساساً نمیتوان به وجودِ اختیار در کُنشهایِ بشری، وقعي نهاد؛ و از آنجا که شرطِ هرگونه قصور، داشتنِ اختیار است، اگر اختیارِ بشر را زیرِ سؤال ببریم، گویا با قِسمي سلبِ مسئولیّت از او طرف …
در صورتِ تمایل، رسانهیِ رفیقِ ما را نیز دُنبال بفرمایید: https://t.me/GromitAndI
سلام بر همهیِ یارانِ همراه و دوستانِ عزیز، اُمیدوارم که در این روزهایِ دشوار، که از هر سوی، بادِ سفاهت وزیدن گرفته و هر طرف، وحشت میافزاید، حالِتان خوب باشد. پس از حدودِ سه ماه، قطعیِ اینترنت، سعی میکنیم که باري دیگر، فعالیّتِ این رسانه را از سَر گیریم و در خدمتِ شما باشیم.
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Pooria_mgh1844. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 247,048 of 1,548,671entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“يادداشتهایِ فلسفی” (@Pooria_mgh1844), 1,265 subscribers as measured 16 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Pooria_mgh1844.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.