Photo, posted without a caption

Channel
کارگروه انسانشناسی فلسفی
@Phil_anthropology
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
124subscribers
-1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1002597171091 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Phil_anthropology |
| Created | Between 1 March 2025 and 18 July 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 3 times, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Phil_anthropology |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 29 Aug 2026, 23:54 | 124 | -1 |
| 9 Aug 2026, 02:31 | 125 | no change |
| 6 Aug 2026, 06:50 | 125 | first reading |
Engagement
17 posts held, back to 18 July 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 17 posts for this entry, the most recent from 14 February 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Reaction mix
25 reactions across 4 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 88.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 22 | 88.0% | |
| 👌 | 1 | 4.00% | |
| 👍 | 1 | 4.00% | |
| 👏 | 1 | 4.00% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 5 of the 17 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 25 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 17 most recent posts we hold, published 18 July 2025 to 14 February 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
File, posted without a caption
📣📣📣دعوت به عضویت در انجمن انسان شناسی ایران ✍دوستان و همراهان از شما دعوت میکنیم در انجمن انسانشناسی ایران عضو شوید و در فعالیتها و برنامههای این انجمن سهیم باشید. ✅مدارک جهت عضویت: 🔸تصویر کارت ملی 🔸 تصویر آخرین مدرک تحصیلی یا کارت دانشجویی معتبر 🔸 تصویر عکس پرسنلی (دستکم ۲۰۰ کیلو و دست بالا یک مگابایت 🔸 تکمیل فرم عضویت 🔸 پرداخت حق عضویت ✔️اعضای پیوسته (عضو هیات علمی) ۱۵۰ هزار تومان ✔️ اعضای پیوسته (غیر هیات…
او هویتبخشی به وجود یک موجود را با زبان انجام میدهد و با تأکید بر این که زبان انسانی بیشترین ظرفیت خلق و بیان معانی جدید و گسترش آنها را دارد به تعریفی متمایزکننده از انسان میرسد. این تمایزات بر اساس ظرفیت تولید و توسعۀ نامحدود معانی است نه قیاس ارزشی آنها با هم. به تعبیر او ریشههای زبان، بهعنوان آنچه هویت میبخشد، نه در عقل که در احساساتِ انسان ریشه دارد. تیلور همچون سنت هِردِری رویکردی ضداستعماری و ضدامپریال…
نقد کتاب (۱) بخش دوم نقد موضوع محوری کتاب حیوان زبانمند این است که زبان نهتنها ابزاری برای انتقال اطلاعات و نظام صوریای نمادین، بلکه یک ظرفیت اساسی است که تجربه و تفهم انسانی را شکل میدهد. او تمایز بین دو سنت فلسفی را مطرح میکند: سنت تعیّنگرایی (the designative tradition) که زبان را به عنوان یک نظام تمثیلی و ارتباطی میبیند، و سنت ساختگرایی (the constitutive tradition) که معتقد است قابلیت زبان، تجربۀ انسانی را…
نقد کتاب (۱) حیوان زبانمند؛ تصویری کامل از ظرفیت زبان انسانی بخش اول نقد کتاب حیوان زبانمند، بررسی عمیقی از این ایدۀ چارلز تیلور (۱۹۳۱ - )، فیلسوف شهیر کانادایی، است که زبان نهتنها ابزاری برای ارتباط، بلکه مکانیزمی اساسی در شکلدهی به فهم، تجربه و هویت انسانی است. این کتاب که در سال ۲۰۱۶ توسط انتشارات دانشگاه هاروارد منتشر شده، ادامۀ جریان فلسفیِ کلنگرِ تیلور است که بر موضوعاتی مانند هویت، فرهنگ و گسترش مفهوم خو…
❤2👌1👍1👏1
معرفی کتاب: حیوان زبانمند؛ تصویری کامل از ظرفیت زبان انسانی نویسنده: چارلز تیلور حوزه: انسانشناسی فلسفی نخستین انتشار: ۲۰۱۶ ناشر: انتشارات دانشگاه هاروارد
کارگروه انسانشناسی فلسفی pinned «با سلام و درود؛ همانطور که بزرگواران مطلع هستید نشست کارگروه انسانشناسی فلسفی انجمن انسانشناسی ایران با عنوان "انسان به منزله سوژه آرزومند؛ از مبانی فلسفی تا استراتژی پژوهش" که با همکاری انجمن علمی دانشجویی انسانشناسی دانشگاه تهران و ارائه دکتر مهرداد عربستانی،…»
با سلام و درود؛ همانطور که بزرگواران مطلع هستید نشست کارگروه انسانشناسی فلسفی انجمن انسانشناسی ایران با عنوان "انسان به منزله سوژه آرزومند؛ از مبانی فلسفی تا استراتژی پژوهش" که با همکاری انجمن علمی دانشجویی انسانشناسی دانشگاه تهران و ارائه دکتر مهرداد عربستانی، قرار بوده در سهشنبه نهم دی ماه برگزار شود، با توجه به شرایط پیش آمده در دانشگاه و صلاحدید اعضای کارگروه و استاد بحث، به تعویق افتاد. با توجه به غیرحضوری ش…
❤6
کارگروه انسانشناسی فلسفی pinned «با سلام و درود؛ بنا به درخواست همراهان و استاد بحث، نشست به تعویق افتاد... تاریخ نشست متعاقبا در همین کانال اطلاعرسانی خواهد شد.»
با سلام و درود؛ بنا به درخواست همراهان و استاد بحث، نشست به تعویق افتاد... تاریخ نشست متعاقبا در همین کانال اطلاعرسانی خواهد شد.
نشست نهم حلقه مطالعاتی انسانشناسی فلسفی 📖 موضوع نشست نهم: انسان بهمنزله سوژه آرزومند؛ از مبانی فلسفی تا استراتژی پژوهش استاد بحث: دکتر مهرداد عربستانی انسانشناس و دانشیار دانشگاه تهران 🗓 سهشنبه، ۹ دی ۱۴۰۴ 🕕 ساعت ۱۷ 🏢 دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران، طبقه اول، سالن انجمنهای علمی، روبروی دفتر انجمن انسانشناسی لینک نشست: https://meet.google.com/rbk-gmjx-fhr
Showing the 12 most recent of 17 posts we hold for @Phil_anthropology. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 29 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“کارگروه انسانشناسی فلسفی” (@Phil_anthropology), 124 subscribers as measured 29 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Phil_anthropology.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.