Channel
@PersianPolitics
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
645subscribers
-6 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001477657242 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @PersianPolitics |
| Created | 30 September 2020 — measured — cross-checked against a third-party dataset (TGDataset) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/PersianPolitics |
Other / unclassifiable — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 83% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Sept 2026, 22:20 | 645 | -2 |
| 27 Aug 2026, 02:57 | 647 | -1 |
| 20 Aug 2026, 19:35 | 648 | -2 |
| 13 Aug 2026, 18:14 | 650 | -1 |
| 7 Aug 2026, 18:15 | 651 | no change |
| 6 Aug 2026, 21:16 | 651 | first reading |
20 posts held, back to 10 December 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 January 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
53 reactions across 20 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 53 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 53 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 10 December 2025 to 6 January 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
ظهور مفهوم فلسفی آزادی در ایران شرقی - ۶ گاه نسخههایی از این اندیشهی جبرمدارانه را در نقاطی بسیار نامنتظره میبینیم. به عنوان مثال فردوسی در شاهنامه وصیتنامهی اردشیر بابکان را ثبت کرده، و این متن به شکلی شگفتانگیز جبرانگارانه است. باید توجه داشت که فردوسی خود ارادهگرایی صریح بوده و هر چند گهگاه در بافتی تراژیک از نیروی بخت و گریزناپذیری تقدیر سخن میگوید، اما شیوهی روایت کردن داستانهایش یکسره بر ارادهی آز…
👍3
ظهور مفهوم فلسفی آزادی در ایران شرقی - ۵ جالب اینجاست که، بر خلاف تصور مرسوم، مفهوم جبر در تاریخ اندیشه دیرتر از اختیار صورتبندی شده است. قرنها بعدتر و در ابتدای عصر هخامنشی است که مفهوم جبر پدیدار میشود و این زمانی است که جهانبینی ایرانیان به نظامی اخترشناسانه مسلح شده و مغان نظم ریاضی حاکم بر گردش هفت اختر را شناختهاند. در این مقطع تاریخی است که عنصر تازهی جبرآمیزی به هنجارهای نهادی جامعه افزوده میشود که…
👍1
ظهور مفهوم فلسفی آزادی در ایران شرقی - ۴ نمونهای از همنشینی این دو مفهوم مثبت و منفی آزادی را در بندی از گاهان میبینیم که آشکارا در بافتی سیاسی نوشته شده است؛ زرتشت، که پیامبر دینی نو بود، در جامعهی میزبان خویش با مخالفت دو گروه از بزرگان روبهرو بود که گروهی در اوستا کَوی و گروهی دیگر کَرَپَن (کَرپَن) خوانده شدهاند و به ترتیب امیران و شاهان محلی و کاهنان خدایان قدیمی و رهبران دین سنتی را نشان میدهند. یعنی، خ…
👍1
ظهور مفهوم فلسفی آزادی در ایران شرقی - ٣ صورتبندی این ارادهی آزاد یکی از محورهای مفهومی گاهان است و یکی از مضمونهایی است که مدام در بخشهای مختلف تکرار میشود. در سراسر تاریخ دین هیچ متن کهن و هیچ کتاب مقدسی را نمیتوان یافت که با بسامدِ گاهان به مفهوم آزادی اراده اشاره کرده باشد. زرتشت تا زمانی که توش و توان دارد به مردمان میآموزد که اَشَه (قانون عقلانی طبیعت) را «بخواهند»، چرا که تنها کسی است که به آموزش اهو…
👍2
ظهور مفهوم فلسفی آزادی در ایران شرقی - ۲ چنانکه پیشتر در کتاب زند گاهان نشان دادهام، با قاطعیت میتوان حکم کرد که در میان آثاری که امروز در سطح جهانی در دست داریم، کهنترین متنی که این دو مضمون مثبت و منفی از آزادی را در خود گنجانده، سرودههای زرتشت است. دربارهی غیاب مفهوم فلسفی آزادی پیش از این تاریخ البته ابهام و چونوچرایی در کار نیست و تقریباً همهی پژوهشگران توافق دارند که پیش از گاهان هیچ نشانی از مفهوم …
👍5
ظهور مفهوم فلسفی آزادی در ایران شرقی - ۱ تا اینجای کار با تکیه بر دادههای بازمانده از ایران غربی و به ویژه میانرودان، که قلب نویسایی در تمدن ایرانی بوده، روشن شد که مفهوم منفی آزادی در معنای رهایی از قید نهادها از ابتدای عصر شهرنشینی (هزارهی سوم پ.م.) در این قلمرو وجود داشته است. اما آزادی در معنای مثبت که به ارادهی آزاد و خودمداریِ «من»ها ارجاع میدهد، مضمونی دیرآیندتر است و دستاورد مهم زرتشت است که به صورتب…
👍3
ظهور مفهوم سیاسی آزادی در ایران غربی پارهی یکم پارهی دوم پارهی سوم پارهی چهارم پارهی پنجم @PersianPolitics
👍2
ظهور مفهوم سیاسی آزادی در ایران غربی - ۵ با این همه، انگار که از همان ابتدای کار مفهومی عامتر از آزادی ــ خارج از بافت رابطهی ارباب و برده ــ نیز در این کلیدواژهها جاری باشد، چنانکه در قانوننامهی لیپیت عشتر میخوانیم که: «در آن هنگام من چنین حکم کردم به... آزادی [آمارگیبی خِبیدیب] دختران و پسران نیپور، دختران و پسران اور، دختران و پسران ایسین، دختران و پسران سومر و اکد،... که به یوغ بردگی کشیده شده بودند». …
👍2
ظهور مفهوم سیاسی آزادی در ایران غربی - ۴ این را باید در نظر داشت که اوروکاگینه صریحترین و مشهورترین کارکرد کهن کلمهی آزادی را به دست داده است. با این همه لمبرت به تازگی نشان داده که این کلمه در متون سومری کهنتر از وی نیز در همین معنا کاربرد داشته است. به طور خاص، یکی از شاهان همین شهر لاگاش، که اِنتِمِنا نام داشته و نزدیک به پنجاه سال پیش از اوروکاگینه ــ یعنی در حدود ۲۴۰۰ پ.م. ــ حکومت میکرده، در کتیبهای از…
👍2
ظهور مفهوم سیاسی آزادی در ایران غربی - ۳ اما آنچه در متن یادشده موضوع بحث ماست، مفهوم آزادی است. در این متن به کلمهای به خط میخی سومری برمیخوریم که «آماگی» یا «آمارگی» خوانده میشده و دقیقاً همان معنای «آزادی» را میرساند. این اولین ثبت مفهوم آزادی در همهی زبانهای شناختهشده است (Kramer, 1963: 79). این کلمه در متن به طور خاص دربارهی فرودستانی (مثل بیوهزنان و یتیمان) آمده که زیر یوغ ستم توانگران قرار داشتهان…
👍2
ظهور مفهوم سیاسی آزادی در ایران غربی - ۲ برای به کرسی نشاندن این دو گزاره و ژرفتر نگریستن در شرایط ظهور این مفهوم، نیکوست بر محوری تاریخی پیش برویم و از همین شاه سومری آغاز کنیم که برای نخستین بار مفهوم آزادی را با دلالتی سیاسی به کار گرفته است. اوروکاگینه شاهی محلی بود که تنها چند سال سلطنت کرد و در جنگی از لوگال زاگِسی، حاکم شهر اومَه، شکست خورد و قلمروش ــ دولتشهر لاگاش در جنوب میانرودان ــ به دست این شاه توس…
👍3
ظهور مفهوم سیاسی آزادی در ایران غربی - ١ وقتی از «آزادی» و تبارشناسی تاریخیاش سخن به میان میآید، بحثِ ریشه داشتناش در این یا آن تمدن هم مطرح میگردد. بحثی که گویی آغاز ناشده پایان یافته و به نتیجهای تثبیتشده اما محکناخورده انجامیده است. پیشفرض همهی کسانی که دربارهی آزادی مینویسند آن است که این مفهومی است که در یونان باستان (در برابر مهاجمان پارسی) پدید آمده، در حقوق رومی مورد توجه بوده و بعد از وقفهای ه…
👍3
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @PersianPolitics. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“سیاست ایرانشهری” (@PersianPolitics), 645 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/PersianPolitics.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.