Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for پژواک دانش

Channel

پژواک دانش

@Pajhvak_danesh

On this record: Topic · Previous handles · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

250subscribers

+25 since we began measuring on 7 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1003020528127
TypeChannel
Username@Pajhvak_danesh
Description📚کانال تخصصی، کتب و مقالات مرتبط با ادبیات، فرهنگ و اساطیر. گرداننده: آرتمیز صیادچمنی، دکتری ادبیات حماسی 📖پژوهشگر 📝 ویراستار 🌞 قصه‌گو 👩‍🏫 مدرس شاهنامه-بازی برای کودکان https://t.me/Artmiz_the_storyteller راه ارتباطی: @artmizsch
CreatedBetween 1 August 2025 and 31 October 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded8 August 2026
Last confirmed live30 September 2026
Measurements held6
On Telegramt.me/Pajhvak_danesh

Topic

Literature — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 30 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 99% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Previous handles

@Pajhvak_danesh was previously reachable at this handle, before switching to its current one. This says nothing about who or what answers at the old handle today — only that this channel no longer does.

@Pajhvake_danesh
held 8 August 2026 – 8 August 2026

Growth

225250237.57 August 2026 — 225 subscribers8 August 2026 — 225 subscribers16 August 2026 — 228 subscribers23 August 2026 — 235 subscribers30 September 2026 — 250 subscribers30 September 2026 — 250 subscribers7 August 202630 September 2026
6 measurements spanning 54 days, net +25. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 221–254 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
30 Sept 2026, 12:22250no change
30 Sept 2026, 11:47250+15
23 Aug 2026, 08:47235+7
16 Aug 2026, 17:57228+3
8 Aug 2026, 10:20225no change
7 Aug 2026, 18:26225first reading

Engagement

40 posts held, back to 13 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.

ERR · 30 days
77.5%
avg views ÷ 250 subscribers
Avg views / post
194
20 posts measured
Reaction rate
2.94%
reactions ÷ views · ER floor
Posts in window
20
of 40 held

ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.

ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.

What these figures were computed from
WindowRolling 30 days · latest post in window 29 September 2026
Posts held40 (13 July 2026 – 29 September 2026)
Views total3,877
Reactions total114
Forwards / commentsnot exposed by the public surface — not measured, not estimated
Readings taken30 Sept 2026, 12:22 UTC

Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.

Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.

Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.

What this channel posts

Photos
67
Videos
11
Links
128

Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 30 September 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.

Video runtime
23m 52s
Average length
7m 57s

Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.

Reaction mix

230 reactions across 40 posts, in 9 distinct kinds. The most used accounts for 59.6% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
❤13759.6%
👏3515.2%
👍3113.5%
🙏104.35%
👌62.61%
🔥52.17%
🥰31.30%
😍20.87%
🕊10.435%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 40 of the 40 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 230 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 40 most recent posts we hold, published 13 July 2026 to 29 September 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

29 Sept 2026, 03:53 UTC280 views4 reactionsread 30 September 2026
Photo

معرفی #پی‌یر_کلاستر #پی‌یر_کلاستر (۱۹۳۴-۱۹۷۷)، مردم‌شناس و قوم‌شناس برجسته فرانسوی، با نقد بنیادین روایت‌های خطی از پیشرفت تاریخی، دیدگاهی انقلابی را در انسان‌شناسی سیاسی بنیان نهاد. او با تمرکز بر جوامع بومی قاره آمریکا، به‌ویژه سرخ‌پوستان گوایاکی، استدلال می‌کند که جوامع بدوی نه دروضعیت فقدان دولت، بلکه در حالتی از کنشگری فعال علیه ظهور قدرت متمرکز و نهادینه هستند. کلاستر با پیوند دادن مفاهیم #جنگ، سیاست و براب…

🙏4

26 Sept 2026, 11:50 UTC94 views5 reactionsread 30 September 2026

بخش پایانی یادداشتِ چرا برای فهم #حماسه، ناگزیریم جنگ را بازخوانی کنیم؟ ۵.مشروعیت جنگ، مانع مهم بحران اخلاقی و نقض آیین‌ها پیروزی در میدان نبرد به‌تنهایی جنگ را اخلاقی یا عادلانه نمی‌کند. حماسه‌ها همواره میان توان غلبه و حق غلبه مرزی باریک و لغزان می‌کشند. خشونت تنها زمانی مشروع شمرده می‌شود که درون چارچوب آیین‌ها و برای دفاع از نظمی کیهانی و اخلاقی باشد؛ همین امر حماسه را به ژانری ارزشمند برای بشر مبدل می‌سازد. ام…

❤2👍2🙏1

26 Sept 2026, 11:01 UTC95 views3 reactionsread 30 September 2026

ادامهٔ یادداشت: چرا برای فهم #حماسه، ناگزیریم جنگ را بازخوانی کنیم؟ ۴.چه کسی حق جنگیدن دارد؟ در خوانش‌های سطحی، پهلوان/ جنگجوی حماسی تنها قدرت نظامی برتر جامعه است؛ کسی که بیشترین دشمن را می‌کشد. اما اگر عمیق‌تر بنگریم، حماسه پرسشی بسیار بنیادیتر را مطرح می‌کند: چه کسی و در چه چارچوبی حق دارد جان بستاند؟ الف: پهلوان در ساختار تعهدات: جنگاور حماسی یک فرد آزاد نیست. او سرشار است از انبوهی از تعهدات: پیوند خونی (خا…

❤2👍1

24 Sept 2026, 11:56 UTC83 views7 reactionsread 30 September 2026

یادداشتی دربارهٔ چرا برای فهم #حماسه، ناگزیریم جنگ را بازخوانی کنیم؟ بخش دوم ۳. چرا به انسان‌شناسیِ خشونت نیازمندیم؟ برای آنکه #حماسه را از قالب ستایش تکراری سلحشوری، یا خوانش تقلیل‌گرایانه و نوستالژیک برهانیم، به همین منظور ناگزیریم از دریچهٔ انسان‌شناسی جنگ به متن بنگریم. انسان‌شناسی #جنگ به ما یادآوری می‌کند که خشونت سازمان‌یافته در جوامع کهن، فوران یک خوی وحشیانه یا ویرانگریِ بی‌هدف نبوده است؛ بلکه انسان آن …

❤5👍1👏1

24 Sept 2026, 11:44 UTC84 views5 reactionsread 30 September 2026

یادداشتی دربارهٔ چرا برای فهم #حماسه، ناگزیریم جنگ را بازخوانی کنیم؟ بخش نخست در مواجهه با متون #حماسی، یک خطای رایج وجود دارد، نگریستن به جنگ به‌مثابهٔ یک رویداد صرف، یک صحنهٔ پرکشش، یا ابزاری روایی برای پیشبرد داستان. اما اگر ما جنگ را فقط رویارویی افراد، تکنیک‌ها، ابزارهای جنگی و مرگ انسان‌ها بدانیم، بخش عمده‌ای از عمق این متون را از دست داده‌ایم. در ادبیات حماسی، جنگ یک نهاد اجتماعی و معنایی است؛ بزنگاهی است …

❤3👍1👏1

23 Sept 2026, 10:06 UTC100 views7 reactionsread 30 September 2026

خیزید و خز آرید که هنگام خزانست دوردها، بر یاران همیشگی آغاز مهر، آغاز سال تحصیلی جدید بر همه فرخنده باد. #منوچهری #پژواک_دانش #آرتمیز_صیادچمنی https://t.me/Pajhvak_danesh

❤5👏1🙏1

19 Sept 2026, 14:11 UTC158 views4 reactionsread 30 September 2026
Photo

نخُست‌آفرینش خِرَد را شِناس نگهبانِ جان است و آنِ سه پاس سه پاسِ تو چَشم اَست و گوش وُ زبان کَز این سه رَسَد نیک و بَد بی‌گَمان #شاهنامه #ستایش_خرد #پژواک_دانش #حکمت_خسروانی https://t.me/Pajhvak_danesh

👍2❤1👏1

17 Sept 2026, 19:20 UTC154 views4 reactionsread 30 September 2026

وضعیت #جنگ دائمی و جنگ واقعی دوره‌ای، اصلی‌ترین ابزار مورد استفاده‌ی جامعه‌ی بدوی برای جلوگیری از تغییرات اجتماعی است. دوام جامعه‌ی بدوی به ماندگاری وضعیت جنگی ربط دارد (کلاستر، ۱۴۰۳: ۵۷). کلاستر، پی‌یر (۱۴۰۳) انسان‌شناسی جنگ دیرینه‌شناسی خشونت در جوامع بدوی، تهران: افکار جدید. #پی‌یر_کلاستر #پژواک_دانش #آرتمیز_صیادچمنی https://t.me/Pajhvak_danesh

❤2👍2

16 Sept 2026, 16:23 UTC170 views9 reactionsread 30 September 2026
Photo

خِرَد چَشمِ جانست چون بِنگری تو بی‌چَشمْ شادان جَهان نَسپَری #شاهنامه #ستایش_خرد #حکمت_خسروانی #پژواک_دانش https://t.me/Pajhvak_danesh

❤7👍1🥰1

15 Sept 2026, 07:08 UTC173 views5 reactionsread 30 September 2026

در انتها به نقاط قوت و ضعف کتاب گیومرت #هارتمن می‌پردازیم. نقاط قوت: دقت فیلولوژیک و جسارت در گره‌گشایی از تناقض‌ها بزرگ‌ترین برگ برندهٔ هارتمن، روش‌شناسیِ استوار و تسلط کم‌نظیر او بر زبان‌شناسی تاریخی و فیلولوژی متون باستانی است. او بر خلاف بسیاری از پژوهشگران پیش از خود، با تناقض‌های روایاتِ کیومرث با ساده‌انگاری برخورد نکرده و سعی نکرده آن‌ها را با تفسیری بی‌مورد هموار کند. نقاط ضعف: سایهٔ سنگینِ مکتب اوپس…

❤4👏1

14 Sept 2026, 13:29 UTC126 views5 reactionsread 30 September 2026

معرفی ساختار کتاب گیومرتGAYŌMART اثر: سون اس. #هارتمن بخش دوم: آزمونِ اسناد در آینهٔ سنت‌های پسین (Sources complémentaires) هارتمن در بخش دوم، از مرزهای آشنای اوستا فراتر می‌رود و #کیومرث را در گستره‌ای وسیع‌تر از جغرافیا و باورها به داوری می‌گذارد. او ردپای این انسانِ نخستین را در چهار حوزهٔ متمایز پی می‌گیرد: متونِ ساسانی و زرتشتیِ پسین چون دینکرد، گزیده‌های زادسپرم و روایات داراب هرمزدیار گرفته تا گزارش‌های شگفت…

❤3👍2

14 Sept 2026, 12:50 UTC83 views6 reactionsread 30 September 2026
Forwarded from @Daricheh_1

آموزه‌ی «#گناه_نخستین» همیشه پیوندی نزدیک با #جنسیت داشته است. در یونان، #ایزدبانوی_باکره #آرتمیس بود و پرستارانش به پاکدامنی او سوگند می‌خوردند. پس از آن‌که #زئوس یکی از پیروان او، #کالیستو، را اغوا کرد، آرتمیس کالیستو را تنبیه کرد. بسیاری از اسطوره‌ها درباره‌ی تغییر شکل و جامه عوض کردن ایزدان‌اند. در #اسطوره‌های_اسکاندیناوی، ثور لباس عروس به تن می‌کند تا به #کاخ_غولان نفوذ کند و چکش، یا سلاح خود، را از آن‌ها به دست…

❤4👍2

Showing the 12 most recent of 40 posts we hold for @Pajhvak_danesh. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Republishes

Channels on the register whose posts this channel has forwarded.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 30 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“پژواک دانش” (@Pajhvak_danesh), 250 subscribers as measured 30 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Pajhvak_danesh.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.