Channel
@ONSS3
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
272subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001783592400 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ONSS3 |
| Created | Between 1 December 2021 and 31 March 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 8 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/ONSS3 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 8 Aug 2026, 08:47 | 272 | no change |
| 7 Aug 2026, 09:18 | 272 | first reading |
20 posts held, back to 27 July 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 5 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (27 July 2025 – 5 August 2026) |
| Views total | 173 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 8 Aug 2026, 08:47 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 8 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
خالتي امرأة سليطة اللسان = اعتزل ما يؤذيك عمتي تسألني أسئلة خاصة = اعتزل ما يؤذيك ألتمس الغيرة من أقاربي عند ذكر النعم = اعتزل ما يؤذيك. جيل هَش نفسيًا ضعيف اجتماعيًا لا يستطيع إدارة علاقاته بطريقة تحفظ حدوده وصلة رحمه! وأسهل ما عنده قطع العلاقات وضعف المواجهة، وما هذا الهروب إلا انهزام نفسي يتراكم على قلب صاحبه حتى يهلكه. صلة الرحم ليست رفاهية اجتماعية، تركها من الفساد بالأرض كما ذكرها الله عز وجل، ومرتبطة بحقه ت…
ومن عجائب الأحوال أنك ترى النساء دائماً يحطن بالأخصائيين النفسيين والاجتماعيين وغيرهم ويسألن عن طريقة الحفاظ على الرجل، وكثير منهن يمضي بها الطريق إلى الدجالين والمشعوذين. وكثير منهن تقبل على عمليات التجميل التي فيها من الإشكاليات الشرعية ما فيها. حتى إذا خوطبن بأمر مشروع = (أي خدمة الزوجة لزوجها) ونتائجه الطيبة المعروفة أظهرن الأنفة! - الشيخ عبد الله الخليفي
صالح العصيمي: ولوج النساء في القول والفعل في الحوادث والنوازل، بدعة وشر فُتح على الناس! من صيانة الإسلام للمرأة أن القول في الحوادث والنوازل، ليس من وظيفتها، ومن المقطوع به عند كل عالم وفقيه: أن المرأة ليست من أولي الأمر في هذا، فإذا تأملت أن الشريعة بالغت في صيانة المرأة عامة في أحكام وأحوال مختلفة، وأن من تلك الصيانة تجنبها عما لا يليق بها ولا يتعلق بوظيفتها (أي كأم وزوجة، لا هراء الرأسمالية) = علمت أن من الشر الح…
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، قال النبي ﷺ: «لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ قَالَ: بِاسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا».
"كيف تستفيد المرأة المؤمنة من الفراغ المنزلي: ١. البعد عن مواطن المعاصي ومسبباتها، يقول النعمان بن بشير : "إن الهلكة كل الهلكة أن تعمل بالسيئات في زمن البلاء". ٢. لزوم الطاعة والأذكار وقراءة القرآن، لقول رسول الله ﷺ: " العبادة في الهرج كهجرة إلي " (رواه مسلم) والهرج الفتنة واختلاط أمور الناس. ٣. الإكثار من الأذكار والاستغفار والتوبة، قال قتادة رحمه الله: "هذه حالاتك كلها يا ابن آدم، اذكر الله وأنت قائم فإن لم تستطع …
كشف الوجه عادة جاءتنا من الرّوافض قال ابن كثير: وقد أسرف الرّافضة في دولة بني بويه في حدود الأربعمئة وما حولها، فكانت الدّبادب تضرب ببغداد ونحوها من البلاد في يوم عاشوراء، ويذر الرّماد والتّبن في الطّرقات والأسواق، وتعلّق المسوح على الدّكاكين، ويظهر النّاس الحزن والبكاء، وكثير منهم لا يشرب الماء ليلتئذ موافقة للحسين، لأنّه قتل عطشان، ثمّ تخرج النّساء حاسرات عن وجوههنّ ينحن ويلطمن وجوههنّ وصدورهنّ، حافيات في الأسواق،…
من عجائب هذا العصر في قضية المرأة، أنه بقدر ما يُرسّخ فيها أنها قوية ولديها طاقات جبّارة، يُرسّخ فيها أنها كائن عاطفي، يجب أن تُنفّذ طلباتها وتُلبّى رغباتها، وأن يكون الجميع رهن إشارتها. لكن، ما هي الحقيقة في إطار الرؤية الإسلامية؟ الجواب هو: 1- المرأة كائن مخلوق في الدنيا للتكليف والمسؤولية والابتلاء 2- المرأة كائن عاقل يوضع عليها الحساب والجزاء منذ سن البلوغ 3- المرأة كائن تتحمل نتائج تصرفاتها في الدنيا وفي ال…
كثير من النساء يعشن تحت ضغط سلسلة طويلة من "يجب" و"لازم": لازم أدرس. لازم أنجح. لازم أطور نفسي. لازم أكون منتجة. لازم أحقق إنجازًا. لازم أتعلم أكثر. لازم أستثمر وقتي في شيء أكبر. فتصبح الفرائض لا تكفي. و القرار في المنزل لا يكفي . ورعاية الأنوثة وتزكيتها لا تكفي. وطاعة الزوج لا تكفي. وتربية الأبناء لا تكفي. وبر الوالدين لا يكفي. والحجاب الشرعي لا يكفي. والبعد عن مواطن الفتن والاختلاط الجائر لا يكفي. والاستقامة على …
#دعاء #مقال
ليسَ كلُّ تقصيرٍ من الزّوجة يُعدُّ نشوزًا! يقول الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: "الرجلُ إذا رأى من زوجتهِ أماراتِ النّشوز، يَعِظها ويُذكّرها ويُحاسِب نفسَهُ؛ لأنَّه قد يكون نشوزُها بأسبابه؛ بأسباب سُوء سيرته، وأسبابِ خلقه السَّيئ؛ فليُحاسب نفسَه أوّلًا وينظر، فإذا كان قد قام بحقِّها، فحينئذٍ وجبَ عليْها حقُّه! لكن بعض الأزواج سيِّئُ الخُلُق، سيِّئُ السِّيرة، وأحيانًا يكون كلامُه معها سيّئًا، وقيامه بحقِّها قليل…
ابنُ المرأةِ العجوزِ عجوزٌ حتىٰ في الطفولة، وابنُ الشابةِ شابٌ حتىٰ في الكهولة؛ فيا لَضيعة الإنسانية من تأخير الزواج!
ارتباط الفرح بالعيد بالإنفاق والاستهلاك هو ارتباط استهلاكي متأثر بنمط الفرح في الثقافات الغالبة، فلا تظن أن قلة الإمكانات المادية تحد من ممارسة شعيرة الفرح. بأفكار بسيطة وتكاليف قليلة، يمكنك تنظيم أنشطة وفعاليات مميزة مع أطفالك وعائلتك ومحيطك. ولا تقلل من أهمية ما تقوم به، فهو مؤثر كبير في صناعة هُوية من ترعاهم، فهو يصنع مفاهيمهم ويرفع من هرمون الاستعلاء الإيماني عندهم، وفي هذا سد منيع أمام تأثرهم بالأفكار المستوردة…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ONSS3. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 931,594 of 1,169,250entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“كناشة عشوائية” (@ONSS3), 272 subscribers as measured 8 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ONSS3.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.