Channel
@Nuqoosh_e_hadees
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,984subscribers
+2 since we began measuring on 28 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001312590102 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Nuqoosh_e_hadees |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 28 September 2026 |
| Last confirmed live | 5 October 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 5 October 2026 |
| On Telegram | t.me/Nuqoosh_e_hadees |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 5 Oct 2026, 02:38 | 1,984 | +2 |
| 28 Sept 2026, 15:22 | 1,982 | no change |
| 28 Sept 2026, 14:47 | 1,982 | first reading |
20 posts held, back to 14 September 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 25 September 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (14 September 2026 – 25 September 2026) |
| Views total | 3,658 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 28 Sept 2026, 15:22 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
كتب الحديث حسب الأقدمية ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الكتب المطبوعة حاليا - ترتيب زماني حسب سنة وفاة المؤلف هجريا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1. موطأ مالك - 179هـ 2. مسند الطيالسي - 204هـ 3. مصنف عبد الرزاق - 211هـ 4. مسند الحميدي - 219هـ 5. مصنف ابن أبي شيبة - 235هـ 6. مسند إسحاق بن راهويه - 238هـ 7. مسند أحمد - 241هـ 8. مسند عبد بن حميد - 249هـ 9. سنن الدارمي - 255هـ 10. صحيح البخا…
ومن شدة موقفه في مسألة القرآن أنه امتنع من الرواية عن علي بن الجعد بسبب وقفه في مسألة القرآن. 📚 الذهبي، سير أعلام النبلاء، ج13، ص517. فكان عبد الله على طريقة أبيه في إثبات عقيدة أهل الحديث ومحاربة مقالة الجهمية. أهم مؤلفاته ورواياته من أشهر ما وصل إلينا عنه أو رواه: كتاب السنة زوائد مسند الإمام أحمد زوائد كتاب الزهد مسائل الإمام أحمد العلل ومعرفة الرجال – وهي روايته لمسائل أبيه في الرجال والعلل فضائل الصحابة – و…
الإمام الحافظ عبد الله بن أحمد بن حنبل رحمه الله الحافظ الناقد، راوي «مسند الإمام أحمد» وحافظ علم أبيه هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال الشيباني البغدادي، ابن الإمام أحمد بن حنبل، وأحد كبار حفاظ الحديث ونقاده في القرن الثالث الهجري. ولد سنة 213هـ، فنشأ في بيت إمام أهل السنة، ولازم أباه ملازمةً عظيمة، حتى صار من أكثر الناس روايةً لعلم الإمام أحمد وحفظًا لمسائله وآثاره. قال الذهبي: «الإما…
«ثم اعتمد في كل باب أن يذكر أدلة المخالفين، ثم هو في ذلك كثير الإنصاف، يحكي ما وجده من غير اعتراض ولا تعقب غالبًا، فكثر إقبال الطوائف عليه». وقال الأستاذ الكوثري: «وكان بعيدًا عن التعصب المذهبي، يحشد الروايات، وقد لا يتكلم فيما له كبير مجال». انظر: مقدمة «نصب الراية لأحاديث الهداية» (1/6،7). همته واشتغاله: قال السيوطي: «ولازم مطالعة كتب الحديث، إلى أن خرّج أحاديث «الهداية»، وأحاديث «الكشاف»، واستوعب ذلك استيعاب…
[الحافظ جمال الدين الزيلعي] اسمه ونسبه وكنيته ولقبه: هو الإمام الحافظ عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي الحنفي المصري. ويكنى بأبي محمد، ويلقب بجمال الدين. انظر: «الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة» لابن حجر (3/95). و«الأعلام» للزركلي (4/147). أصله ونسبته: الزيلعي نسبة إلى زيلع. قال الزركلي: «أصله من الزيلع في (الصومال)». انظر: «الأعلام» للزركلي (4/147). وقال ياقوت الحموي: «وزيلع بالعين المهملة: قرية على ساحل…
File, posted without a caption
لأول مرة بصيغة pdf كتاب: (خاتمة البخاري) للعلامة الشيخ/ "سليمان الجمل" رحمه الله
📖 سنت اور فقہ کے درمیان تعلق 📖 ♦️امام طاہر ابن عاشور رحمہ اللہ فرماتے ہیں: والذي نراه ... أن يُذيَّل الحديثُ بمَنازِع علماء الفقه في الاستنباط منه، وهي طريقة مالكٍ في" الموطّأ"،وهي الطريقة المُثلى، وربّما أتى البخاري في صحيحه بشيء من هذا، وكذلك فعَل الترمذي في " جامعه " لأن كثيرا من أهل السَّذاجة في العلم يتوهَّمون أن السُّنة شيء ومذاهب الأئمة المجتهدين شيء آخر، حتى يُخَيَّل لهم أو لمن يسمع مقالتهم أن أئمة الاجتهاد…
Photo, posted without a caption
اس کتاب کے بارے میں خود امام ابن جوزی علیہ الرحمہ فرماتے ہیں : هذا كتاب ذكرت فيه من السِّيّر فنوناً، ومن علوم الحديث عيوناً، ليكون للمبتدي ،تبصرةً وللمنتهي تذكرة والله المعين على تحقيقه، فما زال جائداً بتوفيقه . یہ وہ کتاب ہے جس میں میں نے سیرت کے کچھ فنون اور علوم حدیث کے کچھ نچوڑ ذکر کیے ہیں، تاکہ یہ ابتدا کرنے والے کے لیے بصیرت اور انتہا کو پہنچنے والے کے لیے یاد دہانی ہو۔ اور اللہ ہی اس کی تحقیق پر مددگار ہے، و…
File, posted without a caption
تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير المؤلف: ابن الجوزي؛ عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي القرشي البغدادي، أبو الفرج
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Nuqoosh_e_hadees. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 5 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“◆❍ نقوشِ حدیث ❍◆” (@Nuqoosh_e_hadees), 1,984 subscribers as measured 5 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Nuqoosh_e_hadees.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.