Channel
@NegaheBirouni
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
249subscribers
+1 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001845941910 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @NegaheBirouni |
| Created | Between 1 October 2022 and 30 September 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 August 2026 |
| On Telegram | t.me/NegaheBirouni |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Aug 2026, 19:06 | 249 | +1 |
| 8 Aug 2026, 23:10 | 248 | no change |
| 8 Aug 2026, 22:45 | 248 | first reading |
20 posts held, back to 31 October 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 3 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (31 October 2025 – 3 August 2026) |
| Views total | 230 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 8 Aug 2026, 22:45 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Measured directly from 7 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
✍️ بازخوانی مفهوم «مُجوّز» برای واژۀ قرآنی «سلطان» / محمود مکوند 🔶 واژه قرآنی «سلطان» بیش از هر چیز یادآور مفاهیم قدرت، فرمانروایی و سلطه است؛ اما بررسی همزادهای سامی این واژه نشان میدهد که یکی از معانی بنیادین آن «اجازه نامه»، «مُجوّز» یا «اجازه» و «اختیار» برای انجام یک فعل است. در زبان سریانی، واژۀ «ܫܽܘܠܛܳܢܳܐ» (shulṭonā) افزون بر «فرمانروایی»، به معنای «اجازه» نیز به کار میرود. از این منظر، قدرت مشروع، قدرتی ا…
✍🏻کلیدی برای فهم تاریخنگاری صدر اسلام؛ مایکل لِکر چه می گوید؟ 🔹 مایکل لِکر، با بررسی روایتهای مربوط به کشته شدن کعب بن اشرف، یکی از مسائل بنیادی در روششناسی تاریخنگاری صدر اسلام را مطرح میکند: بسیاری از گزارشهای تاریخی موجود، نقل مستقیم و دستنخوردهای از گذشته نیستند، بلکه محصول فرایند «تدوین» (Redaction) و «گزارشهای ترکیبی» (Combined Reports) ، یعنی ترکیب و بازآرایی روایتهای مختلف، هستند. از نظر لکر، مو…
📌 تفاوت بنیادین میان کتاب مقدس و قرآن/ گابریل سعید رینولدز هم مسیحیت و هم اسلام دارای کتابی مقدساند؛ بهترتیب، کتاب مقدس (Bible) و قرآن. با این حال، جایگاه هر یک از این دو کتاب در تکوین و شکلگیری دین، بهطور بنیادین با یکدیگر تفاوت دارد. در اسلام، بر اساس روایتی که مسلمانان از منشأ و پیدایش دین خود ارائه میکنند، این کتاب است که به جامعه دینی موجودیت میبخشد. قرآن بر پیامبر اسلام، محمد(ص)، نازل شد و خداوند از طریق…
نقدی بر نگاه پرداخت بر اساس عملکرد دانشگاه/محمود مکوند 🔹 دکتر مسعود پزشکیان در نشستی با وزیر علوم و جمعی از معاونان و مدیران ارشد این وزارتخانه، درمورد اثر بخشی و ماموریت دانشگاه سخن گفت و تاکید کرد که پرداختها باید مبتنی بر عملکرد باشد(پزشکیان: دانشگاه باید پیشگام ورود به مسئله و ارائه راهحل باشد). سخنان ایشان از جهاتی قابل نقد است: 1. قیمه را به گوشت کنند نه به قاف یا غین در سال ۱۴۰۳، متوسط هزینه ناخالص خا…
⭕انجمن علمی_دانشجویی علوم قرآن و حدیث دانشگاه خوارزمی برگزار میکند⭕ کارگاه «آموزش زبان عبری» (براساس کتاب هیسود) 🎯سرفصلهای کلی: ✔️• آموزش الفبا، آواشناسی و قواعد نگارش ✔️• آشنایی اولّیه با ساختار صرفی و نحوی زبان عبری ✔️• تمرینهای خوانش و درک متون پایه 📍اطلاعات دوره: • مدرس: خانم دکتر نرجس توکلی محمّدی (پژوهشگر و مدرّس دانشگاه، مؤلف کتاب آموزش زبان عبری) • تعداد جلسات: ۷ • زمان: دورهی تابستان، روزهای چهارشن…
✍🏻 این چه رازی است که هر بار بهار با عزای دل ما میآید؟ 🔸 این روزها هر انسان ایرانی، به اقتضای انسانیت و شرافت خود، سوگوار است. مگر آدمی می تواند سوگواری مادر زندهیاد نیما پارسا را بر مزار فرزند ببیند و مغز استخوانش نسوزد؟ وقتی با اندوهی بیانتها فریاد میزند که «روح نیمای من حاضر است و جسمش را فقط فدای این وطن کرده است»، سخنان مسیح را در اناجیل به یاد میآورد که «از کسانی که جسم را میکشند اما قادر به کشتن روح نیس…
✍🏻 از اخلاقِ بیدین تا دینِ بیاخلاق 🔹 دکترحسامالدین درویش: طه عبدالرحمن (فیلسوف مراکشی) دیدگاهی را پیش کشیده است که جسارت در طرح آن شگفتآور به نظر میرسد. بر اساس این دیدگاه، فرد مسلمان در نسبت با خویشتن همواره اخلاقی باقی میماند، صرفنظر از آنچه انجام میدهد. با این حال، غیرمسلمان، هر اندازه هم که رفتارهای اخلاقی از خود نشان دهد، از اخلاق حقیقی برخوردار نیست، زیرا کنشهای او صوری و ظاهری هستند. او در جهان غرب ز…
✍🏻 بوی جوی مولیان، بوی پیراهن یوسف/ محمودمکوند 🔹 برخی زبانشناسان از جایگاه حس بویایی و اهمیت آن با توجه به نسبت میان سوژه و ابژه سخن گفتهاند. از نظر آنان، حس بویایی موجب پیوستگی ارتباط میشود و جریان بویایی، به سبب گسترۀ وسیع و وضعیت انبساطی خود، پدیدهای پویا و در حال حرکت تلقی میگردد. این بو است که سوژه را نشانه میگیرد و سراسر فضای ادراکی او را دربر میگیرد. بو چیزی را به سوژه نزدیک میکند؛ به این ترتیب، چیزی …
✍🏻 شب چله (ادامه از پست قبلی) 🔹 پس از چلهٔ کوچک، دورهای هفت یا دهروزه در ماه اسفند می آید که به نامهای مختلفی خوانده میشود: «سرما پیر زن»، «خاله پیر زن»، «چله پیر زن» یا «بَرد العَجوز». در متون فارسی کلاسیک، این دوره گاهی «روزگار عَجوز» یا «سرمایِ پیر زن» نامیده میشود. داستانی نقل شده است که طبق آن، روزهای «سرمای پیر زن» همان روزهایی بوده که همهٔ مردم «عاد» به دست خدا نابود شدند، به جز یک زن سالخورده که برای سو…
✍🏻 شب چله 🔹 بر پایۀ تقویم سنتی، در طول سال سه چله وجود دارد: یک چله در تابستان و دو چله در زمستان. چلۀ تابستان که «قلبالاسد» نیز نامیده میشود، سیوپنج روزه است و از اول تیر (۲۱ ژوئن) آغاز شده و تا پنجم مرداد (۲۶ ژوئیه) ادامه دارد. چلهٔ تابستان به اندازهٔ چلههای زمستان اهمیت ندارد و حتی چهل روز کامل هم طول نمیکشد، بنابراین میتوان پنداشت که این چله یک پدیدهٔ ثانویه است که بر اساس قیاس با چلههای زمستان شکل گرفته…
📌 تردید درباب هجرت به حبشه/ گابریل سعید رینولدز (ادامه از پست قبلی) نخست آنکه چنین سفری، بهویژه با حضور زنان و کودکان خردسال، بسیار دشوار مینمود: عبور از بیابانهای عربستان، گذر نامطمئن از دریای سرخ و سپس صعود به ارتفاعات حبشه. این پرسش مطرح است که آیا چنین مسیری واقعاً راهی برای حفاظت از مردم بوده یا آنان را در معرض خطر بیشتری قرار میداده است؟ دوم آنکه در هیچیک از منابع حبشیِ این دوره، اشارهای به حضور اعراب، م…
📌 تردید درباب هجرت به حبشه/ گابریل سعید رینولدز یکی از جذابترین گزارشها درباره محمد(ص) در امت صدر اسلام، ماجرای هجرت است؛ نه هجرت مشهور از مکه به مدینه در حدود سال ۶۲۲ م.، بلکه آنچه به هجرت نخست یا هجرت به آن سوی دریای سرخ، یعنی حبشه، شناخته میشود. بر اساس این گزارش، پیامبر خود در این سفر حضور نداشت، بلکه گروهی از پیروانش را به رهبری جعفربن ابیطالب، برادر علیبن ابیطالب، اعزام کرد. بااینحال، پژوهشگران دلایلی …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @NegaheBirouni. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,003,623 of 1,566,395entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“نگاه بیرونی” (@NegaheBirouni), 249 subscribers as measured 16 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/NegaheBirouni.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.