Channel
@Mytho_Archive
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
395subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002514221213 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Mytho_Archive |
| Created | Between 1 March 2025 and 31 July 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 7 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 7 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Mytho_Archive |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Aug 2026, 04:28 | 395 | no change |
| 6 Aug 2026, 19:51 | 395 | first reading |
12 posts held, back to 12 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 6 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 12 (12 July 2026 – 6 August 2026) |
| Views total | 2,456 |
| Reactions total | 101 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 6 Aug 2026, 19:51 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
118 reactions across 12 posts, in 9 distinct kinds. The most used accounts for 33.9% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 40 | 33.9% | |
| 🔥 | 32 | 27.1% | |
| 🥰 | 19 | 16.1% | |
| ❤🔥 | 10 | 8.47% | |
| 😍 | 6 | 5.08% | |
| 👍 | 5 | 4.24% | |
| 🙏 | 4 | 3.39% | |
| ⚡ | 1 | 0.847% | |
| 💯 | 1 | 0.847% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 12 of the 12 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 118reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 12 most recent posts we hold, published 12 July 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Автор канала создает некую интригу когда пишет, что — "крестьяне д. Таракановой, Б. Пижанки и починка Семейского Яранского уезда в числе 15 человек "перешли в язычество", не упоминая о том, что Пижанка это ядро марийских земель на Вятке и что для многих православное крещение и в начале XXI века носит формальный характер. #марийцы #чимарий
❤2👍1💯1🥰1
Синь-камень. д. Молодеево, Костромской район, Костромская область. ______ Валун из гранита красноватого оттенка весом в 12 тонн представляет собой одно из редких сохранившихся финно-угорских святилищ на Костромской земле. Молодеевский Синь-камень связан с образом Укко - Бога грозы в мифологии финно-угров, который назывался "Синяя накидка". Это название символизирует переход от древнего культа камней и воды к более сл…
🔥4🥰4❤1❤🔥1
В начале зимы 1450 года к Галичу-Мерьскому подступила московитская рать. Князь Галич-Мерьский Дмитрий Шемяка, стоял на горе, что ныне зовут Шемякиной, в своем княжеском городце. С ним были не только его дружинники, но и те, кого в летописях не помнят, родовые князья Мерянской земли, хранители древних лесов от Галивона (Галича) до самой Шанги (Шарья). Три дня дул северный ветер с озера, три ночи гадали меряне на кос…
❤4🔥1🥰1
Ёлусь па ёлусь, елташ... #меря #ёлусь #боги
🔥6❤3❤🔥3⚡1🥰1
"Сговоренка" (помолвленная девушка), Костромская губерния. Как только принималось окончательное решение о свадьбе, назначалась помолвка: семьи должны были публично объявить («молвить»), что их дети стали женихом и невестой. И девушка из просватанной становилась «Сговоренкой». Платок, надетый «внахмурку», чтобы закрыть лицо, выступал как особый знак, он символизировал отделение, отгораживание сговоренной в замужеств…
❤4❤🔥2🔥2🥰1
🍓Марийские литейщицы, женское ремесло как сакральная практика🍓 📼🤩🐺 В средневековой культуре марийцев существовала уникальная традиция, которую археологи называют женщины-литейщицы Это были мастерицы, занимавшиеся изготовлением металлических украшений — и их роль в обществе выходила далеко за рамки простого ремесла 🌗литейщицы — это термин, который исследователи дали женщинам, в захоронениях которых находили предмет…
❤7🔥4🥰1
Кажется, что раньше люди носили шумящие подвески не только из религиозных соображений, чтобы отогнать злых духов, но ещё чтобы не оглохнуть зимой, когда снег поглощает все звуки и оставляет буквально оглушающую тишину. А «злые духи» это мысли. Звон подвесок как фоновая музыка, которую мы сейчас включаем послушать, чтобы не слышать себя. #финноугры #шумящиеподвески #духи
😍6🥰5❤4🔥4
Гадания на воде (классический финно-угорский способ) Опускание венка в воду было главным способом узнать судьбу: Если венок уплывал легко и далеко — это сулило долгую жизнь, крепкое здоровье и скорую свадьбу. Если венок тонул или запутывался в прибрежной тине — это трактовалось как очень дурной знак (вплоть до тяжелой болезни или смерти в течение года). Направление движения — финские девушки смотрели, к какому бе…
❤3🙏2
Могильная ель — советчик. Известен случай, когда молодой эстонке, которой нужно было сделать выбор между 2 женихами, помогло дерево. Они давно ухаживали за ней, но девушка никак не могла отдать предпочтение кому-то одному: Они оба казались ей достойными. Размышляя на эту тему, она однажды забрела на могилу своей прабабки, где росла высокая ель. Девушка уселась под деревом и сама не заметила, как задремала. Что ей п…
❤5❤🔥4🔥3
Мерьские Боги с Дьяконовской поляны. Историко-культурное значение этой территории связано с именем преподобного Димитрия Прилуцкого, который на пути из Переславля-Залесского в Вологду проходил по берегу реки Черный Шингарь. Там он встретил языческое капище с родником, которые, по преданию, и освятил. Авнежская возвышенность на которой находится Дьяконовская поляна – нечто вроде острова среди болот на водоразделе Сух…
🔥3❤2👍2🥰2
«Бодун-день», «Петры-и-Павлы», «Мольба»: поминальные праздники июля. Кировский поминальный «Бодун-день» приурочен к последнему воскресенью перед «Петровым днем», который бывает 12 июля, точно такую же привязку имеют поминальные дни у луговых марийцев, приуроченные к промежутку между 7 июля «Йыван кече» и 12 июля «Петро кече». Именно в этот период перед «Петровым днем» мой марий йолташ каждый год с семьей ездит на кл…
🔥4🥰2🙏2❤1
576 лет великому княжеству Устюжскому. В эти благодатные дни середины лета на всём пост-мерянском Севере и в Заволжье наиболее традиционные общества до сих пор проводят праздники близкие календарно и по внутреннему смыслу: Петры-и-Павлы, Мольба, Сюрем. Культурные подосновы этой общности лежат очень глубоко, в местной животноводческой и врачебной духовно-магической практике. Мы уже писали про Мольбу Унженскую - Праз…
❤4👍2🔥1🥰1
Showing the 12 most recent of 12 posts we hold for @Mytho_Archive. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 200,245 of 1,169,250entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 4 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Мифоархив” (@Mytho_Archive), 395 subscribers as measured 7 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Mytho_Archive.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.