يقول الإمام جعفر لا يكون العبد مشركا حتى يصلي لغير الله أو يذبح لغير الله أو يدعو لغير الله عز وجل
❤14

Channel
@Moo0o
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
453subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002034204304 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Moo0o |
| Description | قناة للرد علىٰ بعض شبهات الشيعة ومحاولة تصحيح بعض المفاهيم. ملاحظه انا لست محاور ولا مناظر. |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 8 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/Moo0o |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 8 Aug 2026, 05:01 | 453 | no change |
| 7 Aug 2026, 13:07 | 453 | first reading |
17 posts held, back to 13 January 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 17 posts for this entry, the most recent from 1 May 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 8 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
121 reactions across 16 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 72.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 88 | 72.7% | |
| 🔥 | 27 | 22.3% | |
| 👍 | 5 | 4.13% | |
| 👎 | 1 | 0.826% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 16 of the 17 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 121reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 17 most recent posts we hold, published 13 January 2025 to 1 May 2025, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
يقول الإمام جعفر لا يكون العبد مشركا حتى يصلي لغير الله أو يذبح لغير الله أو يدعو لغير الله عز وجل
❤14
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كثيراً مانرى هذا القول ينسب إلى أحمد ابن حنبل قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " وَلِهَذَا كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ مُعْتَقَدُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَأَئِمَّةِ الْأُمَّةِ : أَنَّهُ لَا يُسَبُّ وَلَا يُحَبُّ قَالَ صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : قُلْت لِأَبِي : إنَّ قَوْمًا يَقُولُونَ : إنَّهُمْ يُحِبُّونَ يَزِيدَ ، قَالَ: يَا بُنَيَّ وَهَلْ يُحِبُّ يَزِيدَ أَحَدٌ يُؤْمِنُ بِاَ…
❤5
ما شَانُ أُمِّ المُؤْمِنِينَ وَشَانِي هُدِيَ المُحِبُّ لها وضَلَّ الشَّانِي إِنِّي أَقُولُ مُبَيِّناً عَنْ فَضْلِها ومُتَرْجِماً عَنْ قَوْلِها بِلِسَانِي يا مُبْغِضِي لا تَأْتِ قَبْرَ مُحَمَّدٍ فالبَيْتُ بَيْتِي والمَكانُ مَكانِي إِنِّي خُصِصْتُ على نِساءِ مُحَمَّدٍ بِصِفاتِ بِرٍّ تَحْتَهُنَّ مَعانِي وَسَبَقْتُهُنَّ إلى الفَضَائِلِ كُلِّه فالسَّبْقُ سَبْقِي والعِنَانُ عِنَانِي أبو عمران الأندلسي في مدح أم المؤمن…
❤9🔥6
عزيزي الشيعي؛ رسولنا الكريم ﷺ قال « لاتلطمن خدا ولاتخمشن وجها ولا تنتفن شعرا ولا تشققن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعين بويل » في حديث صحيح في الكافي للكليني (329 هـ) الجزء5 صفحة 527 باب صفة مبايعة النبي (صلى الله عليه وآله النساء). وقال الإمام علي عليه السلام فيما يوصي به أصحابه: « لا تلبسوا السواد فإنه لباس فرعون ». من لا يحضره الفقيه 11/ 163، وسائل الشيعة 2/ 287. وقال الإمام الصادق عندما سئل عن الصلاة في القلنسوة ا…
❤12
Video, posted without a caption
❤4
نُهَنِّئُكُمْ بِعِيدِ الفِطْرِ المُبَارَكِ، أَعَادَهُ اللهُ عَلَيْنَا وَعَلَيْكُمْ بِالصِّحَّةِ وَالعَافِيَةِ. طَابَ بِكُمُ العِيدُ، وَدُمْتُمْ لِأَحْبَابِكُمْ أَعْيَادًا وَفَرَحَةً بِلا فَقْدٍ وَلا حُزْنٍ قال رسول الله اصلى الله عليه وسلم : 《 لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إذَا أفْطَرَ فَرِحَ، وإذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بصَوْمِهِ. 》 البخاري (1904) ، مسلم (1151) أهلاً بفِطرٍ قَد أَنالَ هِلالُهُ فَالآن فا…
❤6
شبهة انا مدينة العلم وعلي بابها روى الطبراني في "المعجم الكبير" (11061) والحاكم في "مستدركه" (4637) وابن المقرئ في "معجمه" (175) والسهمي في "تاريخه" (ص65) والخطيب في "تاريخه" (3/655) وابن المغازلي في "مناقب علي" (120) وابن حبان في "المجروحين" (1/130) وابن عدي في "الكامل" (1/311) والعقيلي في "الضعفاء" (3/149) وأبو نعيم في "المعرفة" (1/88) ان الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : ( أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْ…
❤6👍2
ما صحة أن هند بنت عتبة أكلت كبدة الحمزة عم النبي رضي الله عنه روى الإمام أحمد (4414) : حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، فذكر الحديث في غزوة أحد ، وفيه : " ... فَنَظَرُوا فَإِذَا حَمْزَةُ قَدْ بُقِرَ بَطْنُهُ، وَأَخَذَتْ هِنْدُ كَبِدَهُ فَلَاكَتْهَا، فَلَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَأْكُلَهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ …
❤9👍1
تضعيف الحديث على حجتين 1- انفرد برواية الحديث ولا يؤخذ بأفراداته 2- أنه شيعي وروى مايقوي بدعته في ان الخلافة لعلي وانه هو الاول وهذا يخالف معتقد السنة في ان الاول ابو بكر
❤5👎1
حديث ( فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْغَضَبُ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ : مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ ، مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ ، مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ ، إِنَّ عَلِيًّا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ ، وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي ) . رواه أحمد (33/154) والترمذي (رقم/3712) كلهم من طريق : جعفر بن سليمان ، قال حدثني يزيد الرشك ، عن مطرق بن عبد الله ، عن عمران بن حصين…
🔥5
Video, posted without a caption
❤4
وإن سأل السائل مالدليل على أن عائشة رضي الله عنها خرجت للصلح من كتب أهل السنة والجماعة ؟ فنقول له ولما أرسل علي القعقاع بن عمرو لعائشة ومن كان معها يسألها عن سبب قدومها، دخل عليها القعقاع فسلم عليها، وقال: ( أي أُمة ما أشخصك وما أقدمك هذه البلدة؟ قالت: أي بنيّ إصلاح بين النـــاس) تاريخ الطبري 4/488، والبداية والنهاية لابن كثير 7/248. ولما أرسل علي القعقاع بن عمرو لعائشة ومن كان معها يسألها عن سبب قدومها، دخل عليه…
❤4👍2
Showing the 12 most recent of 17 posts we hold for @Moo0o. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الرَد علىٰ شُبهَاتِ الشِيعة والرَوافِض .” (@Moo0o), 453 subscribers as measured 8 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Moo0o.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.