Posted without readable text
❤1

Channel
@MishkatAnnubuwwah
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
275subscribers
-9 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003579609148 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @MishkatAnnubuwwah |
| Created | Between 1 December 2025 and 13 February 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/MishkatAnnubuwwah |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 23 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Sept 2026, 05:39 | 275 | -1 |
| 4 Sept 2026, 15:19 | 276 | -1 |
| 28 Aug 2026, 16:04 | 277 | -1 |
| 22 Aug 2026, 08:48 | 278 | -3 |
| 15 Aug 2026, 19:56 | 281 | -3 |
| 8 Aug 2026, 08:30 | 284 | no change |
| 8 Aug 2026, 01:49 | 284 | first reading |
20 posts held, back to 13 February 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 23 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
130 reactions across 19 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 97.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 127 | 97.7% | |
| 🤩 | 2 | 1.54% | |
| 🕊 | 1 | 0.769% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 130 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 13 February 2026 to 23 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Posted without readable text
❤1
عن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوفٍ قال: سألتُ عائشة أم المؤمنين: بأي شيء كان نبي الله ﷺ يفتتح صلاته إذا قام من الليل؟ قالت: كان إذا قام من الليل افتتح صلاته: «اللهم ربَّ جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطرَ السماوات والأرض، عالمَ الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون؛ اهدني لما اختُلِفَ فيه من الحق بإذنك؛ إنك تهدي من تشاء إلى صراطٍ مستقيمٍ». رواه مسلم (770). قال ابن أبي العز الحنفي رحمه الله: «توسَّل …
عن عليٍّ -رضي الله عنه- أن مُكاتَبًا جاءه فقال: إني قد عَجَزْتُ عن مُكاتَبَتِي؛ فأعِنِّي. قال: ألا أُعَلِّمُكَ كلماتٍ عَلَّمَنِيهِنَّ رسولُ الله ﷺ، لو كان عليك مثلُ جَبَلِ صِيرٍ دَيْنًا أدَّاه الله عنك؟ قال: قل: «اللهم اكفِني بحلالك عن حرامك، وأغنِني بفضلك عمَّن سواك». رواه الترمذي (3563) واللفظ له، وأحمد (1319).
❤5
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن رجلًا دخل المسجد يوم جمعة من باب كان نحو دار القضاء، ورسول الله ﷺ قائمٌ يخطب، فاستقبل رسول الله ﷺ قائمًا، ثم قال: «يا رسول الله، هلكت الأموال، وانقطعت السبل؛ فادع الله يُغِثْنا». قال: فرفع رسول الله ﷺ يديه، ثم قال: «اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا». قال أنس: ولا والله ما نرى في السماء من سحابٍ ولا قَزَعَةٍ، وما بيننا وبين سَلْعٍ من بيتٍ ولا دارٍ. قال: فطلعت من ورائه سحابةٌ مثل …
❤10
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال: «يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاءٌ إذا قبضتُ صَفِيَّهُ من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة». رواه البخاري (6424). ◈ قال القسطلاني: «(إذا قبضتُ صَفِيَّه)، أي: رُوح صَفِيِّه، وهو.. الحبيب المُصافي؛ كالولد، والأخ، وكل من أحبه الإنسان (من أهل الدنيا، ثم احتسبه)، أي: صبر راجيًا الثواب من الله» [إرشاد الساري: 18/ 187]. ◈ وقال القاضي عياض: «صَفِيَّه، أي: حبيبه، و…
❤4
عن عبدالله بن عبَّاسٍ -رضي الله عنهما- قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «ما من رجلٍ مسلمٍ يموتُ فيقوم على جنازته أربعون رجلًا لا يشركون بالله شيئًا، إلا شفَّعهم اللهُ فيه». رواه مسلم (948).
❤5
عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- قالت: «الحمد لله الذي وَسِعَ سمعُه الأصواتَ؛ لقد جاءت المُجادلِة إلى النبي ﷺ، وأنا في ناحية البيت، تشكو زوجها، وما أسمع ما تقول، فأنزل الله: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا﴾». رواه النسائي (3460)، وابن ماجه (188) واللفظ له، ورواه البخاري مُعَلَّقًا.
❤5🤩1
عن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوفٍ قال: سألتُ عائشة أم المؤمنين: بأي شيء كان نبي الله ﷺ يفتتح صلاته إذا قام من الليل؟ قالت: كان إذا قام من الليل افتتح صلاته: «اللهم ربَّ جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطرَ السماوات والأرض، عالمَ الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون؛ اهدني لما اختُلِفَ فيه من الحق بإذنك؛ إنك تهدي من تشاء إلى صراطٍ مستقيمٍ». رواه مسلم (770). قال ابن أبي العز الحنفي رحمه الله: «توسَّل …
❤4
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال: «بادِروا بالأعمال فِتَنًا كقِطَع الليل المُظْلِم، يُصْبِحُ الرجل مؤمنًا ويُمْسِي كافرًا، أو يُمْسِي مؤمنًا ويُصْبِحُ كافرًا، يبيع دينه بعَرَضٍ من الدنيا». رواه مسلم (118). قال الإمام النووي رحمه الله: «معنى الحديث: الحثُّ على المبادرة إلى الأعمال الصالحة قبل تَعَذُّرها والاشتغال عنها بما يَحْدُثُ من الفِتَن الشاغلة المُتكاثرة المتراكمة كتراكُم ظلام الليل المُظْلِم لا …
❤4
عن أبي هُرَيرة -رضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال: «كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم». رواه البخاري (6406)، ومسلم (2694).
❤3🕊1
عن جُبَير بن نُفَيرٍ: أنَّ عُبادة بن الصامت رضي الله عنه حدَّثهم أنَّ رسول الله ﷺ قال: «ما على الأرض مسلمٌ يدعو الله تعالى بدعوةٍ إلا آتاه الله إياها، أو صرف عنه من السوء مثلها، ما لم يَدْعُ بإثمٍ أو قطيعةِ رَحِمٍ»، فقال رجلٌ من القوم: «إذن نُكثِر!»، قال ﷺ: «الله أكثر». رواه الترمذي (3573)، وقال الألباني: «حسنٌ صحيحٌ». ••• تعليق: نقل في «الترغيب والترهيب» (2/ 314) قول الجرَّاحي: «يعني: الله أكثر إجابةً». فانظر إ…
❤4🤩1
وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال: «يقول العبد: مالي! مالي! إنما له من ماله ثلاثٌ: ما أكل فأفنى، أو لَبِسَ فأبلى، أو أعطى فاقتنى، وما سوى ذلك فهو ذاهبٌ وتاركُه للناس». رواه مسلم (2959).
❤5
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @MishkatAnnubuwwah. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“من مشكاة النبوة” (@MishkatAnnubuwwah), 275 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/MishkatAnnubuwwah.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.