Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for منبر للإسلام

Channel

منبر للإسلام

@Minbar_Alislam

On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry

423subscribers

-483 since we began measuring on 7 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1002033123884
TypeChannel
Username@Minbar_Alislam
CreatedBetween 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded8 August 2026
Last confirmed live7 September 2026
Measurements held6
Confirmed unchanged1 time, most recently 7 September 2026
On Telegramt.me/Minbar_Alislam

Growth

423906664.57 August 2026 — 906 subscribers8 August 2026 — 906 subscribers15 August 2026 — 901 subscribers24 August 2026 — 899 subscribers30 August 2026 — 898 subscribers7 September 2026 — 423 subscribers7 August 20267 September 2026
6 measurements spanning 31 days, net -483. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 351–978 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
7 Sept 2026, 07:21423-475
30 Aug 2026, 10:34898-1
24 Aug 2026, 01:03899-2
15 Aug 2026, 20:35901-5
8 Aug 2026, 01:02906no change
7 Aug 2026, 12:51906first reading

Engagement

20 posts held, back to 13 September 2024the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 28 September 2024. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

What this channel posts

Video runtime
1m 19s
Average length
40s

Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no mark.

Recent posts

28 Sept 2024, 11:34 UTC≈3,690 viewsread 8 August 2026

يقول الله عز وجل في كتابه الكريم: (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا) فالحمد الله الذي جعل اشد الناس عداوة للمسلمين ينكلوا في بعضهم البعض

27 Sept 2024, 12:51 UTC≈161,000 viewsread 8 August 2026

﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾.

26 Sept 2024, 13:13 UTC≈1,630 viewsread 8 August 2026

إن كثيراً من المسلمين يظن أن كل متعبد بفريضة الجهاد لا بد له وأن ينتصر نصراً ميدانياً حسياً وأن الله شرع الجهاد ورتب عليه النصر الحسي فقط، لأن مفهوم النصر منحصر عند الكثيرين بالغلبة العسكرية والنصر الميداني فحسب، والله سبحانه وتعالى شرع لنا هذه الشعيرة ولم يضمن لمن ركب أهوالها أن ينتصر، بل قال مثبتاً لهزيمة المسلمين العسكرية في بعض الأحيان {إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ ٱلْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُۥ ۚ وَتِلْكَ ٱ

25 Sept 2024, 12:23 UTC913 viewsread 8 August 2026

من جبال خراسان إلى جبال الشام. يراغمون أميركا أينما حلّوا، وتلاحقهم على غيظٍ أينما نفروا. لا تلهيها حرب عنهم، ولا يشغلها صراع عن طلبهم؛ إذ همُ همُ، في نجدٍ أو سهل، في فيافيَ أو رياض، في كمون أو نفير، في التحام أو انحياز، يطؤون موطئاً يغيظها، ويعدون لغيره ومثله معه. لم يكن الشأن يوماً بنوع السلاح، بل باليد التي تحمله. وايم الله إنّ أميركا لتعرف تلك الأيادي كما تعرف أبناءها، ورأت رأي العين أنها أيادٍ تضرب بسيف محمد، وذ

24 Sept 2024, 19:57 UTC≈1,200 viewsread 8 August 2026

دائماً ما يُشغَبُ الوطنيّون بأنَّ حبّ الوطن من الإيمان ويتغنون بأنَّ الموتَ في سبيل الوطن شهادة! وغيرهما من الشبه التي يلقونها في أسماع رعيتهم. وللردّ على ذلك نقول: أما مقولة ( حبُ الوطن من الإيمان) فلا هي بحديث ولا أثر، فهي مقولة ساقطة تعارض الشرع، لأنَّ جعل حب الوطن أحد معايير أو درجات الإيمان فيه افتئات على شرع الله تعالى. - وأما مقولة (الموت دفاعاً عن الوطن شهادة) فهذه فرية واضحة، فالشهيد هو من قاتل لتكون كلمة ا

22 Sept 2024, 18:49 UTC≈1,690 viewsread 8 August 2026

انقسمت القلوب إلى هذه الأقسام الثلاثة: فالقلب الصحيح السليم ليس بينه وبين قبول الحق ومحبته وإيثاره سوى إدراكه، فهو صحيح الإدراك للحق، تام الانقياد والقبول له. والقلب الميت القاسي لا يقبله ولا ينقاد له. والقلب المريض إن غلب عليه مرضُه التحق بالميت القاسي، وإن غلبت عليه صحته التحق بالسليم. [إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان | ابن القيم]

21 Sept 2024, 09:43 UTC≈1,150 viewsread 8 August 2026

العداء بين الرافضة وبين أمريكا وإسرائيل هو عداء حقيقي، مبناه من جهة الرافضة على أشياء منها الدين أي دينهم المبدل الذي هم عليه وما فيه من بقايا دين الحق، ومنها لزوم ذلك بطبيعة الأشياء حيث إن الرافضة يريدون أن يجعلوا أنفسهم أمة الإسلام الحقيقية ويريدون أن يمسكوا بزمام القيادة في الأمة الإسلامية، وهذا لابد وأن يلزم منه الاصطدام مع اليهود والنصارى، كما أشرنا في أول المقال، ومنها التاريخ والأطماع التوسعية والسيادية الإقلي

20 Sept 2024, 16:49 UTC≈1,220 viewsread 8 August 2026

من أحب شيخًا مخالفًا للشريعة كان معه فإذا أُدخل الشيخ النار كان معه ومعلوم أن الشيوخ المخالفين للكتاب والسنة أهل الضلال والجهالة فمن كان معهم كان مصيره مصير أهل الضلالة والجهالة. الإمام ابن تيمية | مجموع الفتاوى، م18 ص315

19 Sept 2024, 23:58 UTC≈1,450 viewsread 8 August 2026

التربية إن لم تكن قائمة علىٰ التوحيد والكفر بالطاغوت والجهاد في سبيل الله والحب في الله والبغض فيه؛ فسيكون المصير الفشل، ويصبح الشباب أعوانًا للطواغيت وخدمًا للعملاء. الشيخ العلوان كسر الله بالعز قيده

19 Sept 2024, 10:17 UTC≈1,340 viewsread 8 August 2026

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى (ج28): اعلموا أن الجهاد فيه خير الدنيا والآخرة، وفي تركه خسارة الدنيا والآخرة، قال الله تعالى في كتابه: قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ [التوبة:52] يعني: إما النصر والظفر، وإما الشهادة والجنة، فمن عاش من المجاهدين كان كريماً له ثواب الدنيا، وحسن ثواب الآخرة. ومن مات منهم أو قتل فإلى الجنة. قال : { يعطى الشهيد ست خصال: يغفر له بأول

18 Sept 2024, 20:01 UTC980 viewsread 8 August 2026
Video

نحن إرهابيون والإرهاب فريضة ☝🏻 الشيخ الإمام عبد الله عزام _رحمه الله_

18 Sept 2024, 18:03 UTC≈2,120 viewsread 8 August 2026

مَن تَعلق قَلبه بِالله لا يَلتَفت للعَبِيد ، أنفَاسُنا وأروَاحُنَا وأرزاقُنَا كُلها بِيدِ الله ، فَكُل مَوقِف يَتخذه العَبد لله لن يَضره كَيد العَبيد ،وكيفَ لعَباد الله يخَشون غَير الله وهُم يَتلونَ قَوله تعالىٰ ( قُل لنْ يِصِيبنَا الّا مَا كَتبَ اللهُ لنَا ).

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Minbar_Alislam. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“منبر للإسلام” (@Minbar_Alislam), 423 subscribers as measured 7 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Minbar_Alislam.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.