📍قد يطول الطريق على من يمشيه بلا بوصلة، وإن أكثر السير. وكثيرًا ما تزدحم المعارف في الذهن، بينما يبقى القلب يسأل: من أين أبدأ؟ وكيف أنتفع بما أتعلمه؟ 🧭 من هنا جاء «بوصلة وعي»؛ برنامجٌ تمهيدي يهيئ المرأة لبدايةٍ أوضح، ويجمعها بكوكبةٍ من المتخصصين والمتخصصات، يقدّم كلٌّ منهم علمه في مجاله؛ لتتكوّن أمامها صورةٌ متكاملة، وتتضح لها معالم الطريق قبل أن تخطو فيه. 🔰 يصحبنا في هذا الطريق 7 محاور رئيسية: 👈 المرأة المسلمة ف…

Channel
أبو محمد المالكي
@MalikiAboMohammad
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
2,047subscribers
-34 since we began measuring on 12 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
Register entry
| Telegram ID | -1001007035258 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @MalikiAboMohammad |
| Created | Between 1 September 2015 and 31 December 2015 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 12 August 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 11 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/MalikiAboMohammad |
Topic
Education — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 16 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 58% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Sept 2026, 13:59 | 2,047 | -2 |
| 14 Sept 2026, 18:01 | 2,049 | -3 |
| 10 Sept 2026, 23:59 | 2,052 | -8 |
| 5 Sept 2026, 19:57 | 2,060 | -4 |
| 2 Sept 2026, 01:26 | 2,064 | -4 |
| 29 Aug 2026, 16:13 | 2,068 | -5 |
| 26 Aug 2026, 11:43 | 2,073 | -2 |
| 23 Aug 2026, 19:46 | 2,075 | -2 |
| 16 Aug 2026, 20:54 | 2,077 | -2 |
| 13 Aug 2026, 02:54 | 2,079 | -2 |
| 12 Aug 2026, 19:33 | 2,081 | first reading |
Engagement
16 posts held, back to 4 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 16 posts for this entry, the most recent from 29 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
- Video runtime
- 5m 13s
- Average length
- 1m 44s
Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
Recent posts
🌸 مرحبًا بكِ في "واعية".. هنا البداية! 💬 قصة "واعية" لم تولد من فراغ، بل نبتت من احتياجٍ حقيقي تلمسناه في مئات الأسئلة، والتطلعات، والتحديات اليومية.. كبرنا معكن، واتسعت الرؤية لتتحول الفكرة إلى رسالة، والرسالة إلى وجهة وملاذ. 👈 في البطاقات التالية، نأخذكِ في جولة قصيرة لتتعرفي عن قرب على "واعية": لماذا وُجدت؟ وما الذي نطمح أن نُقدمه لكل امرأة تسعى لبناء نفسها بوعيٍ، ورسوخ، واتزان. 🌷مرّري البطاقات ولنبدأ التعارف..…
يسر مركز الشفا دعوتكم لحضور محاضرة بعنوان: 📖 هل انتهى زمن العلم الشرعي؟ 🎙️ يقدمها د. أحمد بلقيس تتناول علاقة العلم الشرعي بواقعنا المعاصر، مع نماذج تطبيقية في فقه النوازل والوظائف المختلفة، بما يبرز أثر العلم في حياة المسلم اليومية. 📅 الأحد 5 صفر 1448 2026/7/19 🕖 الساعة 7:00 مساءً 📍 مركز الشفا -مافيرا 1– باشاك شهير- إسطنبول لتأكيد الحضور يرجى ملئ الفورم أدناه : https://forms.gle/z9RxnuSkZneuEezVA
فائدة أفادنيها شيخنا الشيخ فضيلة الشيخ د. لبيب نجيب حفظه الله تعالى لمن أراد إتقان كفاية الأخيار للعلامة تقي الدين الحصني رحمه الله تعالى، وفهم مسائله رضي الله عنه. ❤️
للنُّفوسِ طاقةٌ، وللأخلاقِ حدودٌ، ومنْ قلَّة لباقةِ بعضِ النَّاسِ أنَّهُ إذا رأى منْ شخصٍ لطفًا، وحسنَ سجيَّةٍ، وكرمَ معاملةٍ، أجرى لهُ امتحانًا - بقصدٍ أوْ بدونِ قصدٍ - حتّى يضطرَّهُ للمعاملةِ غيرِ اللّائقةِ! والعارِفُون بطبائعِ النُّفوسِ، همْ أشدُّ الخَلقِ وضوحًا في حمايةِ مروءاتهِمْ منْ هذا الاستنزافِ. فقدْ سألَ رجلٌ #ابنَ_سيرينَ عنْ حديثٍ، وقدْ أرادَ أنْ يقومَ من مجلِسِه، فقالَ: «إنَّكَ إنْ كلَّفتنِي ما لمْ أط…
بفضل الله وتوفيقه، نال فضيلة الشيخ أحمد بن طالب بن حميد حفظه الله درجة الدكتوراه بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى من جامعة الملك عبدالعزيز، نسأل الله أن يبارك لفضيلته في علمه وعمله، وأن ينفع به الإسلام والمسلمين، وعقبال أعلى المنازل والدرجات.
هذا مجلس عقد في ربوع الضنية شمال لبنان، تدارسنا فيه نظم فضيلة الشيخ الدكتور عامر بهجت المدني وهو نظم اختصر فيه مباحث نظم العلامة محمد مولود الشنقيطي مطهرة القلوب من قترة العيوب. كان هذا المجلس في دارة آل كمال الدين الكرام صباح الأحد 23 من ذي القعدة من عام 1447هـ ، الموافق 17/5/2026م والحمد لله رب العالمين https://youtu.be/iudi_WISoY8?si=rpwEnqJgoANYTQA3
Photo, posted without a caption
أحكام الأضحية - الزاوية البيروتية.pdf
هديّة الزاوية البيروتية لمن أراد الأضحية هذا العام نشرة فقهية مهذبة مختصرة تقرّبُ فهمَ أحكام الأضحية وسننها وما يتعلق بها من مسائل على المعتمد من مذهب االإمام الشافعي رضي الله عنه. لتحميل الملف الضغط على الرابط الآتي: https://drive.google.com/file/d/1a0_3rWx_vYvx07oE8xaDrSH8JH36BBXm/view?usp=drivesdk
File, posted without a caption
هديّة الزاوية البيروتية لمن أراد حجَّ بيت الله الحرام في طبعتها الثانية نشرة فقهية مهذبة مختصرة تقرّبُ فهمَ أعمال المناسك وما على الحاج فعلُه من الألف إلى الياء، وتشرح الأركان والشروط والواجبات والسنن والمحظورات، مع بيان كيفية الحج خطوة بخطوة، على المعتمد من مذهب االإمام الشافعي رضي الله عنه. لتحميل الملف الضغط على الرابط الآتي: https://drive.google.com/file/d/1aaen-PF7CSLw6N6C60RFNNddUOoLnn9i/view?usp=sharing
Showing the 12 most recent of 16 posts we hold for @MalikiAboMohammad. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“أبو محمد المالكي” (@MalikiAboMohammad), 2,047 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/MalikiAboMohammad.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.