8 Jul 2026, 17:44 UTC≈1,010 views19 reactionsread 12 August 2026
ان شاء الله نرفع لحضراتكم هذه الكتب المذكورة في المقال بصيغة PDF 📄✨. مشرف
❤19
Channel
من كلام سيد المرسلين💐 (د/خالد منصور)
@LiveKM
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
6,972subscribers
+2 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001889075182 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @LiveKM |
| Description | قناة فضيلة الشيخ الدكتور / خالد منصور |
| Created | Between 1 October 2022 and 30 September 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 11 August 2026 |
| On Telegram | t.me/LiveKM |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 8 Aug 2026, 02:27 | 6,972 | +2 |
| 7 Aug 2026, 14:16 | 6,970 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 26 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 9 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 8 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
- Photos
- ≈1,740
- Videos
- ≈131
- Links
- ≈1,040
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 12 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. A count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints these counters in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈142,000 means somewhere between 141,500 and 142,499.
Reaction mix
234 reactions across 20 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 90.2% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 211 | 90.2% | |
| 👍 | 21 | 8.97% | |
| 💯 | 1 | 0.427% | |
| 😢 | 1 | 0.427% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 234reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 26 May 2026 to 8 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
8 Jul 2026, 17:42 UTC≈1,160 views7 reactionsread 12 August 2026
.. #مقالات من أراد دراسة علم التفسير دراسة بنائية متدرجة متميزة؛ فليجتهد في هذه الطريقة: *المدخل* يبدأ *بحفظ* مختصر في غريب القرآن ومفرداته؛ ثم *يديم النظر* في كتب غريب ألفاظ القرآن. 1- *كلمات القرآن تفسير وبيان* : لشيخ الأزهر السابق الشيخ حسنين مخلوف. 2- *ألفاظ القرآن أو غريب القرآن* : للراغب الأصفهاني (ت: 502 هجرية) رحمه الله. .... *المرحلة التمهيدية* : ثم يشرع في قراءة المختصرات في التفسير. 1- *التفسي…
❤7
6 Jul 2026, 14:50 UTC914 views12 reactionsread 12 August 2026
... *الذكاء الصناعي يفضح الذكاء الصناعي* صور من فوضى *الكهانة والدجل الإلكتروني* الذي سيظل سببا لإبهار ذوي العقول التافهة.. وقد قال النبي صلى الله عليه: *من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم* . وبمجرد السؤال عن توقعات مسلسل عائلة سيمبسون تظهر هذه النتيجة 👇👇👇 توقعات مسلسل عائلة سيمبسون (The Simpsons) هي في الغالب مجرد *صدف ومبالغات رقمية، حيث تُستخدم مقاطع وحلقات قديمة تم ت…
❤9👍3
1 Jul 2026, 17:16 UTC925 views10 reactionsread 12 August 2026
.. *لطفًا.. اقرأ للنهاية* قال الشيخ محمد بن إسماعيل -وفقه الله- ما ملخصه: *يجب أن نبين* أن الظهور العلمي، والاكتشافات المذهلة في مجال الطب والعلاج، والتقدم العجيب الذي حصل فعلاً في مجال الأمراض النفسية قد اغتر به كثير ممن تربوا على طب وثقافة الغرب، وانبهروا به انبهاراً كلياً.. *حتى إنهم اعتقدوا* أن كل شيء في هذا الوجود قد أصبح لهم واضحاً، وأن ما كان يعتقده الأولون في الماضي من حالات تلبس الجن أصبحت الآن مفهومة…
❤10
30 Jun 2026, 19:38 UTC803 views8 reactionsread 12 August 2026
.. *أجازة صيفية آمنة* كيف ننقذ أولادنا من خطر إدمان الهواتف؟ سحب التليفونات بتقليل وقت استخدامها *بتدريج وإصرار* طريقة فعالة في مقاومة إدمان الهواتف. وهذه جملة نقاط تساعد على تحقيق نتيجة مرضية بإذن الله 1- *عدم فتح أجهزة الواي فاي* إلا بالنهار وفي وجود الوالدين ولمدة قصيرة. 2- *إشغال الأولاد بالترفيه النافع* والألعاب المسلية والخروجات غير المكلفة (وبدون اصطحاب التليفون) 3- *عمل مسابقات ثقافية* في القراءة …
❤8
25 Jun 2026, 15:59 UTC≈1,160 views32 reactionsread 12 August 2026
*جواب شبهة* كيف لم ينتبه النبي إلى صيام اليهود لعاشوراء إلا في آخر حياته؟ سخافات، وضلالات أسميها دائما .. *بالخردة الفكرية* لأنها شبهات قديمة ساذجة يحفظها المعاصرون حفظ الصبيان بل الببغاوات من غير تفكر ولا تبصر عن أسيادهم من أعداء الإسلام . وخلاصتها أنهم يقولون: إذا كان اليهود يصومون عاشوراء من عهد نجاة موسى من فرعون، وكان النبي يصومه قبل هجرته بمكة، *فكيف لم يكتشف أن اليهود يصومونه مع بقائه في المدينة عشر سن…
❤24👍7💯1
18 Jun 2026, 11:28 UTC≈1,400 views16 reactionsread 12 August 2026
.. فائدة فقهية: *صفة وضع اليدين في الصلاة حال القيام للقراءة* ما تناقله البعض عبر وسائل التواصل الاجتماعي من تفسير بعض الفضلاء لصفة وضع اليدين في الصلاة.. وأن الصدر معناه ما يخالف الظهر عامة من أعلى البطن وأسفله وليس مقصوراً على منطقة القفص الصدري *هو تفسير صحيح معتبر* . وما رجحه البعض من كون السنة هي وضع اليدين (تحت) السرة هو مذهب أحمد في المشهور عنه وفاقا لأبي حنيفة رحمهما الله وهذا متوقف على القول بصحة أث…
❤16
18 Jun 2026, 11:26 UTC756 views8 reactionsread 12 August 2026
.. #إلا_وجهه. قال الله رب العالمين وهو أصدق القائلين: (كل شيء هالك إلا وجهه) وبقاء وجهه سبحانه دليل على بقاء ذاته وجميع أسمائه وصفاته.. ومن ظن أن بقاء وجه ربنا ذي الجلال والإكرام يلزم منه فناء ذاته أو شيء من صفاته فقد ظن بالله ظن السوء ظن الجاهلية.. ويقال له: هذا كلام شخص جاهل خرج من عقل فارغ. لا يعرف ربه ولا يعطيه قدره فالله عز وجل (أحد صمد).. الصمد؛ هو الذي لا يتجزأ ولا يتبعض. وصفات الله عز وجل ليست جوا…
❤8
16 Jun 2026, 21:10 UTC897 views14 reactionsread 12 August 2026
Voice message
Audio from Ahmed
❤14
16 Jun 2026, 21:10 UTC928 views3 reactionsread 12 August 2026
من ضوابط توليد الصور بالذكاء الإصطناعي
❤3
13 Jun 2026, 18:53 UTC≈1,180 views12 reactionsread 12 August 2026
.. الالتزام الحقيقي بالعبودية الحقة: اعلموا رحمنا الله وإياكم أن مقصودَ الشرعِ الأعظمَ في تعبيد الخلق للخالق هو: (إخراج المكلف من داعية هواه إلى طاعة ربه ومولاه) ولا يكون ذلك إلا بالتزام ما شرعه الله على الوجه الذي شرعه. كما قال بعض السابقين: (إياك أريد بما تريد). وكما نُقل عن الإمام الشافعي: (آمنتُ بالله وبما جاء عن الله على مراد الله، وآمنتُ برسول الله وما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله) وكُلّ ذلك دا…
❤9👍3
12 Jun 2026, 13:42 UTC940 views20 reactionsread 12 August 2026
ألعاب التسلية .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لعب بالنرد (زهر الطاولة) فقد عصى الله ورسوله . وزهر الطاولة المعروف عبارة عن (مكعب مرقوم) على ستة أوجه .. 🎲 والصواب أنه يحرم استخدامه سواء كان على رهان أو بفير رهان .. لأنه من الألعاب القائمة على الغرر المحض (الخداع) .. ولا مدخل فيه لمهارة أو رياضة أو ذكاء .. وإذا تعود المرء على الفوز والانتصار (بالغرر والخداع ومجرد الحظ) أو اللهو الخالي من أي نفع .. كان ص…
❤16👍4
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @LiveKM. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Appears in Telegram’s recommendations for other channels
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
المهندس علاء حامد Alaa Hamed
@Alaa_Hamed1 · 166,171
Telegram ranks this channel #9 of 100 here — alongside 99 others — read 12 August 2026
@Alaa_Hamed1 · 166,171
Telegram ranks this channel #9 of 100 here — alongside 99 others — read 12 August 2026
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“من كلام سيد المرسلين💐 (د/خالد منصور)” (@LiveKM), 6,972 subscribers as measured 8 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/LiveKM.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.