Channel
@Laicite_Iran
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
715subscribers
-1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002227999755 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Laicite_Iran |
| Created | Between 1 June 2024 and 30 September 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Laicite_Iran |
Politics & activism — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 98% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 11:20 | 715 | +6 |
| 9 Sept 2026, 06:01 | 709 | +4 |
| 29 Aug 2026, 21:08 | 705 | -8 |
| 22 Aug 2026, 03:48 | 713 | -3 |
| 8 Aug 2026, 02:16 | 716 | no change |
| 7 Aug 2026, 15:55 | 716 | first reading |
20 posts held, back to 29 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 2 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
یادآوری کنم که در اینجا قصد نادیدهگرفتن اهمیت تکنولوژی را ندارم. برتری تکنولوژیک که به هر صورت و در حدی ابتدایی، در جنگهای دوران باستان نیز نقش ایفا میکرد، در دوران مدرن وزنهای بسیار بالا پیدا کرده. ولی نکتۀ اصلی اینجاست که تسلیحات، حال در هر حد از پیشرفتگی و کارایی، اسبابی بیجان است و بهتنهایی و یا با هر ترتیب استفاده، نمیتواند شما را در جنگی پیروز کند. این توهم کمابیش سنتی آمریکایی است که چون تکنولوژی …
جنگ را با چه میبرند؟ - رامین کامران ۷ مرداد ۱۴۰۵ مدتی مترصد پرداختن به این مطلب بودم که جستهوگریخته طی مصاحبهها به آن اشاره کردهام: نگرش به جنگ توسط ایرانیان. به نظر من نگرش سنتی که بههیچوجه خاص ما هم نیست، باید جای خود را به نگرشی عقلانی و مدرن بدهد. توضیح میدهم چگونه. نگرش سنتی ما به جنگ تفاوتی با آنچه در بین دیگر ملل مشاهده میشود، ندارد، روایتی است پهلوانی و فردمحور. میدان نبرد محل بروز فضایل و …
ندیدن جنگ جهانی، یعنی ناتوانی در درک و تحلیل موقعیت خود که برخاسته است از ناتوانی در درک و تحلیل موقعیت کلی و رفتار قدرتهای بزرگ، قدرتهایی که ما جزوشان نیستیم، ولی بلندپروازی ورود در جرگۀ آنها را داریم. این ترقی ناممکن نیست، ولی مشروط است به توان دیدن واقعیت موجود و طرح برنامۀ درست عمل برای بازی در این میدان. اگر به فسحت میدان توجه درخور بکنیم، بهروشنی خواهیم دید که ارزیابی درست و جامع وضعیت ما مستلزم قبول گ…
جنگ جهانی اوراقشده - رامین کامران ۶ مرداد ۱۴۰۵ تصویری که ما از یک جنگ جهانی داریم از دو جنگ اول و دوم اخذ شده است. درگیری قدرتهای بزرگ کرۀ زمین بر سر نفوذ، منابع، خاک و جمعیت، البته جنگی که این قدرتها بهطور مستقیم و البته با تمام قوا در آن شرکت بجویند. این تعریف قدری محدودکننده است. هر کدام از بخشهای آن که از مورد مثال غایب باشد، تصویر کلی را مخدوش میکند و احتمالاً از تمایل ما به اطلاق صفت جهانی به آن …
و اما بخش آخر حرفها. برای من که همیشه از دیگران خواست آزادی دیدهام و خودم هم مدتها در پی آن دویدهام، دیدن اینکه پس از پنجاه سال استبداد مذهبی، مردمی پیدا شوند که چارۀ کار را در استبدادی جدید بجویند و بهصراحت هم این را بیان نمایند، بسیار مایۀ حیرت است. من حکومت اسلامی را مسئول این پسروی سیاسی و اخلاقی میشمرم. قاعدتاً استبداد باید خودبهخود مردم را بهسوی درخواست آزادی براند که نفی خودش است، ولی اینجا چنین…
یادآوری کنم که سؤال اصلی سیاست مدرن در مورد حکومتگران و اعتبار آنها متوجه به شایستگی این گروه نیست، متوجه است به اینکه چه کسی حق دارد حکومت کند. سؤال بهکلی متفاوت است و جوابش نیز. اگر حکومت را حق مردم بدانیم که در دمکراسی بهطور مستقیم و یا غیرمستقیم بر خود حکومت میکنند، پرسپکتیو بهکلی عوض میشود و صحبت از اینوآن گروه نخبگان خودخوانده بیمعنی میشود. نخبه آنیست که مردم برگزینند و قدرت را به او بدهند. حال…
گریز از دمکراسی - رامین کامران ۳۰ تیر ۱۴۰۵ این چندسالهٔ اخیر شاهد اتفاق به نسبت جدید و به هر صورت حیرتانگیزی در میدان سیاست ایران هستیم: دمکراسی گریزی! من از روزی که یادم میآید، از همان دوران آریامهر، خواست ثابت و غالب مردم ایران، آزادی بود. همه آزادی میخواستند و برای اکثریتقریببهاتفاق مردم این امر مترادف دمکراسی بود. قدیم این را در اجرای قانون اساسی میجستند و بعد از انقلاب که از داشتن مرجع مشخص م…
آنچه مردم را به دفاع از سرزمین اجدادیشان وامیدارد عشق به آبوخاک است. این پیوند میتواند با هر ایدئولوژی بیان شود و در طول تاریخ هم شده. ولی این امر نباید ما را از دیدن انگیزۀ اصلی و پایدار بازدارد. دفاع از مملکت زاییدۀ ایدئولوژی نیست، این یکی فقط به فراخور روز بیانش میکند، اساساً نیروساز نیست، چون نیرو از جای دیگری میآید. حکومت اسلامی که مصداق کامل و البته معیوب و فاسد و ناتوان حکومت ایدئولوژیک است، میکوش…
میرسیم به مرحلۀ بعدی. برخی از این دوستان معتقدند که فرهنگ ایران اصولاً با تشیع عجین است و این مذهب اساساً بخش جداییناپذیر خود ایران است. اینجا داستان قدری پیچیدهتر میشود. اولازهمه باید یادآوری کرد که ایران پدیدهای تاریخی و سیاسی است نه مذهبی. ایران ظرف است و فروکاستن آن به بخشی از محتوایش هم تصویر نادرستی از آن به دست میدهد و هم کارش را دچار اختلال میسازد. مذهب، با تمام اهمیت و گستردگی تأثیرش، بخشی از ا…
دوکلمه راجع به امام حسین و جنگ - رامین کامران ۳۰ تیر ۱۴۰۵ مواضعی که من در باب مذهب اتخاذ میکنم اصولاً با سلیقۀ مؤمنان هماهنگ نیست. این برای هر دو طرف روشن است و موضوع بحث هم نیست. ولی این باعث میشود تا گاهی اوقات از حرفهای من که در مصاحبههای مختلف بیان میگردد و محدودیتهای سخن شفاهی را دارد، سرعت گفتار و فرض گرفتن برخی امور و کمدقتی ملازم این نوع سخنگفتن، برداشتی نادرست پیدا بکنند. برداشتی که در حقیق…
ایرانیان میتوانند و باید در فراتر رفتن از سلاح اتمی پیشگام گردند و هیچ دلیل ندارد که نتوانند از دیگران پیشی بگیرند و زودتر از رقبا به این نوع سلاح دست پیدا کنند. ولی این پیشیگرفتن مستلزم وجود پایهایست که تا حدی ریخته شده و باید محکمش کرد: توسعۀ پژوهشهای بنیادی. یعنی پژوهشهایی که اساساً متوجه به هیچ کاربرد عملی نیست، ولی به هر صورت چنین کاربردهایی از دل آن زاده خواهد شد. این اساسیترین سرمایهگذاری فرهنگی ا…
پیروزی در جنگ اخیر نتوانسته و نمیتواند خطرات را رفع کند، چون دشمنان پیگیرند و دیر یا زود و بهمحض پیداکردن فرصت مناسب، باز فشار مستقیم نیروی نظامی خود را متوجه ایران خواهند نمود. در این دورنما نقطهضعف ما استراتژیک نیست، چون این تفکر در بین نیروهای نظامیمان پیشرفت قابلتوجه نموده و برتری خود را بر توانایی استراتژیک حریفان به همه اثبات نموده است. این نقطهضعف مربوط به نیروی انسانی هم نیست. نظامیان ایران پرشمارند…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Laicite_Iran. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“دمکراسی ایران با رامین کامران” (@Laicite_Iran), 715 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Laicite_Iran.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.