Channel
@KunnashatAlMaddadi
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Handles named that no longer answer · Cite this entry
670subscribers
+172 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003804192100 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @KunnashatAlMaddadi |
| Created | Between 1 February 2026 and 31 July 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 September 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 September 2026 |
| On Telegram | t.me/KunnashatAlMaddadi |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 99% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Sept 2026, 17:56 | 670 | +14 |
| 5 Sept 2026, 20:39 | 656 | +14 |
| 28 Aug 2026, 22:04 | 642 | +13 |
| 21 Aug 2026, 14:36 | 629 | +15 |
| 14 Aug 2026, 16:48 | 614 | +108 |
| 7 Aug 2026, 02:32 | 506 | +8 |
| 6 Aug 2026, 18:46 | 498 | no change |
| 6 Aug 2026, 15:19 | 498 | first reading |
19 posts held, back to 4 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
19 reactions across 13 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 68.4% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 13 | 68.4% | |
| ❤ | 6 | 31.6% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 13 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 19 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 19 most recent posts we hold, published 4 August 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
🔵 #الفقه_الولائي [1] اقتصر دور كبار فقهاء #أهل_السنة على #استنباط_الأحكام والإفتاء، دون أن يروا لأنفسهم ولايةً في إدارة المجتمع أو شؤون الحكم. فقد نشأ الفقه السني منذ عصر الصحابة، ثم أخذ يتوسع تدريجيًا، وازداد نموّه في ظل #الدولة_الأموية. ومع ذلك، سواء في بداياته أو بعد اكتمال نضجه، بقيت وظيفة الفقيه عندهم محصورة في الفتوى والاستنباط، بينما أُنيط الجانب السياسي وإدارة الدولة بـ #الخليفة. فلم يكن #أحمد_بن_حنبل، ولا …
✅ دعوة السيد المددي إلى تدوين أصول الفقه الولائي وبيان ذلك يتمثل في الأمور الآتية: #أولًا: إن الفقه الصادر عن أهل البيت عليهم السلام يشتمل على مستويين: 🔴الفقه الاستنباطي 🔵 و الفقه الولائي قال السيد #المددي حفظه الله تعالى: "إن طبيعة #الفقه_الإمامي هي أنه #فقه_ولائي؛ إذ ترى الإمامية أن الإمام #الصادق (عليه السلام) لم يكن يقتصر على بيان الفرائض والسنن، بل كان يمارس أيضًا مقام #الولاية. وهذان بعدان أساسيان في الرؤية …
❤2👍2
🔹 الولاية: طريق ارتباط الإنسان بالله تعالى إن الولاية شُرِّعت أساسًا لسدّ مواطن النقص والخلل، فهي ليست ملكية؛ إذ إن وليَّ المجنون لا يملكه. كما أنها ليست سلطة وهيمنة، ولا مجرد رقابة ومتابعة، بل هي نوع من الإشراف المقرون بالإدارة، والرعاية، والتربية، والهداية. وتقوم الولاية على افتراض وجود طرفين مستقلين، يعاني أحدهما من نقص، فيتولى الآخر تعويض هذا النقص واستكماله. وفيها يُنظر إلى ذات الشخص، لا إلى أوصافه أو مناصبه ا…
👍1
... ومن حيث الأصل، فإن في موقف الأخباريين جانبًا من الصحة، إلا أنهم بالغوا في طرحه، حتى تجاوزوا حدود الاعتدال. والمؤسف أن هذا الخلاف لم يتحول إلى نقاش علمي هادئ يهدف إلى الوصول إلى الحقيقة، بل انجرّ في كثير من الأحيان إلى التراشق والاتهامات، مما أبعد البحث عن مساره العلمي الصحيح.
❤1👍1
Photo, posted without a caption
#الإشكال العنواني على كتاب «مستدرَك الوسائل» (*ألّف الحاكم النيسابوري كتابه «المستدرك على الصحيحين» على أساس أن يجمع الأحاديث التي كانت ـ بحسب اصطلاح المحدّثين ـ على شرط الشيخين؛ أي: إذا كان الحديث مستوفياً للشروط التي اعتمدها البخاري ومسلم في تصحيح الأحاديث، ولم يُخرجاه في صحيحيهما، أثبته الحاكم في كتابه. . . وقد سبق أن ذكرنا أنّ الميرزا حسين النوري ألّف كتابه «مستدرك الوسائل» بهذا الحجم الكبير، إلا أنّ الإشكال الأ…
❤2👍1
🔹#رجوع_الدلالة_إلى_العلاقات_الاجتماعية إن #العلاقات_الاجتماعية تؤثر في تكوين #الدلالة؛ لأن الدلالة لا تتبع المعنى الذي تجده في كتب #اللغة أو #المعاجم، بل هي #ظاهرة_اجتماعية تنشأ من مجموع السياقات والعلاقات السائدة في المجتمع. ولهذا فإن ما تنطوي عليه الدلالة في الذهن قد يكون أوسع بكثير مما يلتفت إليه الإنسان، بل يتجاوز بدرجات ما تسجله المعاجم اللغوية. فالمعجم لا يقدم في الغالب إلا ترجمة اللفظ إلى لفظ، أما ما يستقر ف…
الزكاة. في الفقه السني أيضًا تُعد الزكاة شأنًا اجتماعيًا ومن صلاحيات الحاكم. أما في الفقه الشيعي، فقد تحولت الزكاة إلى واجب ذي طابع فردي. والفرق بين كونها ظاهرة اجتماعية أو فردية فرقٌ جوهري، وكثير من الإشكالات المطروحة في كتاب الزكاة – والتي لم يلتفت إليها بعض الفقهاء – ترجع في الحقيقة إلى هذا التحول. ولو كان المجتمع يعيش في ظل حكومة عادلة، لكان الرأي القائل بأن الزكاة مؤسسة اجتماعية – كما هو عند أهل السنة – أقرب إ…
👍1
🔴 الولاية: طريق ارتباط الإنسان بالله تعالى إن الولاية شُرِّعت أساسًا لسدّ مواطن النقص والخلل، فهي ليست ملكية؛ إذ إن وليَّ المجنون لا يملكه. كما أنها ليست سلطة وهيمنة، ولا مجرد رقابة ومتابعة، بل هي نوع من الإشراف المقرون بالإدارة، والرعاية، والتربية، والهداية. وتقوم الولاية على افتراض وجود طرفين مستقلين، يعاني أحدهما من نقص، فيتولى الآخر تعويض هذا النقص واستكماله. وفيها يُنظر إلى ذات الشخص، لا إلى أوصافه أو مناصبه ا…
👍1
🔴 قصر الصلاة في سفر الصيد على ضوء حديث: «الكادّ على عياله كالمجاهد في سبيل الله» ومن التطبيقات الأخرى التي تُوضح مفهوم «الفضاء القانوني» مسألة حكم الصلاة في سفر الصيد. فقد وقع الخلاف بين فقهائنا في أن من يسافر للصيد، هل يقصر صلاته ويفطر، أم يتم صلاته ويصوم؟ وقد جاء في كتاب «فقه الرضا» تقسيم لأنواع الصيد، وفيه: > «وصاحب الصيد إذا كان صيده بطرًا فعليه التمام في الصلاة والصوم، وإن كان صيده للتجارة فعليه التمام في الص…
👍1
🔵 النذر لا يغيّر الحكم الشرعي وإنما يرتب أثرًا قانونيًا إذا نذر شخص أن يصلي صلاة الليل، فلا يعني ذلك أن الصلاة المستحبة تصبح واجبة في نفسها؛ لأن الشارع قد جعل حكمها الاستحباب، ولا يملك المكلف باعتباره الشخصي أن يحول المستحب إلى واجب. ولهذا عدل السيد #السيد_الخوئي في تعليقته الجديدة على العروة الوثقى إلى القول بأن صلاة الليل تبقى على استحبابها، وإنما الواجب هو الوفاء بالنذر، لا أن ذات الصلاة تكتسب صفة الوجوب. وهذا ا…
👍1
🔵 تفسير قوله تعالى: ﴿وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ﴾ في إطار الفضاء القانوني قال تعالى: > ﴿وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ﴾. فقوله تعالى: ﴿وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا﴾ يتحدث عن أمر تكويني، وهو خلق السماء ورفعها. وأما قوله: ﴿وَوَضَعَ الْمِيزَانَ﴾، فالمراد بـ الميزان هو المعايير التي جعلها الله تعالى. وقد يكون المقصود به العقل الإنساني بشقيه: العقل النظري والعقل العملي، أو الولاية التشريعية، أ…
👍1
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @KunnashatAlMaddadi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
@KunnashatAlMaddadi named 1 handle that resolve to nothing today. That is a fact about the reference, not necessarily a fact about the handle’s history — see the two groups below.
Most of these may never have existed as a live channel at all. A handle a channel names can be a typo, an aspirational name nobody registered, or a channel that was already gone before this one ever mentioned it. Unless a row below is marked evidenced, all we know is that it references a handle that is not a live channel today — not that anything “died”. How this is measured.
References a handle that is not a live channel — we have no record it ever was one.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“كُنَّاشة من دروس السيد المددي” (@KunnashatAlMaddadi), 670 subscribers as measured 13 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/KunnashatAlMaddadi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.