Channel
@KounnachatouAbouIshak
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
3,424subscribers
+5 since we began measuring on 19 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001234225887 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @KounnachatouAbouIshak |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 19 August 2026 |
| Last confirmed live | 25 September 2026 |
| Measurements held | 11 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 25 September 2026 |
| On Telegram | t.me/KounnachatouAbouIshak |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 14 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 25 Sept 2026, 01:19 | 3,424 | -2 |
| 17 Sept 2026, 03:00 | 3,426 | -2 |
| 13 Sept 2026, 14:16 | 3,428 | -3 |
| 9 Sept 2026, 21:19 | 3,431 | -4 |
| 4 Sept 2026, 09:56 | 3,435 | -4 |
| 31 Aug 2026, 20:08 | 3,439 | -1 |
| 29 Aug 2026, 06:44 | 3,440 | -1 |
| 26 Aug 2026, 12:42 | 3,441 | +13 |
| 23 Aug 2026, 06:25 | 3,428 | +7 |
| 20 Aug 2026, 02:42 | 3,421 | +2 |
| 19 Aug 2026, 19:01 | 3,419 | first reading |
20 posts held, back to 27 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 19 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
126 reactions across 19 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 126 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 126 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 27 May 2026 to 19 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
#استيناس_وليس_استدلالا شيخك هذا؛ هل سمعتَ منه يومًا يبدّع عملًا أو مرتكبَه ولو مِن غير تعيين؟ فإن كان الجواب لا، وكنتَ متابعًا له عن كَثَب؛ فاستأنس بذلك على أنه مبتدع. https://t.me/KounnachatouAbouIshak #أبو_إسحاق_الحسن_علي_بوكوم ١٤٤٣/١١/٣
👍1
#دعاة_الدعاة بعض الدعاة دعوتهم خاصة بالدعاة، وخالصة لمنكري المنكر من دون عموم المسلمين، إذا أردتَ أن تشعر بوجوده في المجتمع؛ فأنكرْ بدعةً، فسرعان ما تراه يأتيك بقواعد نيئة غير مطبوخة فضلا عن النضج، قرأ ظاهرها ولم يفهم قيودها ومنازلها، فينزلها عليك زاعما أنه يضبط لك التبديع وإنكار المنكر، وينسى أنه لو عمل بها؛ لَما أنكر عليك! https://t.me/KounnachatouAbouIshak #أبو_إسحاق_الحسن_علي_بوكوم ١٤٤٦/١/١٩
👍4
#غلاة_التبديع ترى الرجلَ يصف كلَّ متصدٍّ للتحذير من البِدَع والمبتدعة ب "غلاة التبديع" أو "غلاة التجريح"، وهو لا يثير حفيظته إلا كلمة "بدعة" و "مبتدع"، إذْ لا وجود لهما في قاموسه البته، فأين الوسط أيها الحزبيّ الكبير؟! https://t.me/KounnachatouAbouIshak #أبو_إسحاق_الحسن_علي_بوكوم ١٤٤٣/٥/٢٥
👍2
وفي ذلك أيضا يقول النابغة -في نظم المعتمد-: (ولم يجز تساهل في الفتوى بل تحرم الفتوى بغير الأقوى وكل عالم بذاك عرفا عن الفتاوى والقضاء صرفا إذ كل من لم يعتبر ترجيحا فعِلْمُه ودينه أجيحا وكل من يكفيه أن يوافقا قولا ضعيفا لم يجد موافقا لخرقه إجماع هذه الأمة بالحكم بالمرجوح للائمة). وأخيرا؛ إذا تبين كلام العلماء في أصل المسألة؛ فالمؤمن كيّس فطن، فمن استمع إلى أصحاب…
👍8
#البيان_في_مسألة_الختان لا خلاف بين العلماء في مشروعية الختان للذكور والإناث، وأنه أمر مطلوب فيهما -كما سيأتي-، وإنما يختلفون في مرتبة حكمه؛ هل واجب أو سنّة مستحبة؟ وهل حكمه في حق النساء كحكمه في حق الرجال أو لا؟ على #قولين: #القول_الأول: الختان في الرجال سنّة مؤكدة، والخفاض في النساء مستحبّ ومكْرُمة؛ فلا يُترك، وهو مذهب الحنفية، والمالكية، وقد قيل أيضا في المذهب المالكي: إنه سنّة في الإناث كسنّة ختان الذكور، ينظر:…
👍5
#المولد_النبوي من المؤسف في مسألة المولد؛ حال ذلك الطالب أو الداعية الذي يسيح في المنطقة الرمادية، يتحامل على منكري بدعة المولد، ويمتعض من إنكارها بطريقة غير مباشرة؛ تارة باتهام أسلوب الإنكار بمجانبة الحكمة، وطورا بزعم أن المسألة قد مُنحت قدرًا أعظم من حجمها، وربما أوْلى يومَ المولد أو ليلته أو أسبوعه اهتماما خاصا بدرسٍ أو وعظ أو خطبة أو غير ذلك. والمسكين يظن بمراوغاته أنه منصف في المسألة أو معتدل، أو أن موقفه في ا…
👍10
#بدعة_الأعياد من أوجه الشبه بين الاحتفال بالمولد النبوي أو بليلة الإسراء وبين الاحتفال بعيد الأم أو المرأة أو الحجاب أو الحب أو الصدقة عن الميت بعد مرور كل سَنة على يوم موته...الخ؛ أن القائم بمثل هذه المناسبات السنوية، ربما شعر بأداء الحق الذي عليه تجاه المستهدف بالعيد، فلا يجتهد في أمره في غير ذلك اليوم من العام. فأصبحتْ هذه الأعياد سُبلًا إلى الاستخفاف والتهاون بشأن الأمّ والمرأة والحجاب...الخ، وكذا بشأن الصدقة ع…
👍7
#قطع_الطريق_على_قاطع_الطريق #المولد_النبوي #وإن_عدتم_عدنا يستثقل بعضهم تكرير إنكار بدعة المولد في كل سنة، قائلا -تصريحا أو تلويحا-: سئمنا من هذا الموضوع وهذا النقاش وهذا العرض، لن تغيروا شيئا ولن يترك المحتفلون بدعتهم لأجل كلامكم وتذكيركم.... إلى غير ذلك من أمالي أبي مُرّة! أخي الداعية أخي الكاتب؛ لا تلتفت لهذا التثبيط، واستمر في البيان والمجادلة بالتي هي أحسن، فوظيفةُ الداعية التوعيةُ، ولا يُشترَط فيها قدرته على…
👍11
قناة مجلس أبي إسحاق العلمي على التليجرام (باللغة العربية). محتوى القناة: ١- شرح نظم أصول مذهب مالك لابن أبي كف. ٢- شرح المقدمة العشماوية. ٣- شرح نظم ابن عاشر. ٤- شرح منظومة القواعد الفقهية للسعدي. ٥- شرح أصول السنة للإمام أحمد. ٦- شرح نظم أصول مذهب مالك لابن أبي كف (ثانيا). ٧- باب الصيام من المقدمة العشماوية (دورة). ٨- شرح المقدّمة العزيّة للجماعة الأزهريّة. ٩- شرح الورقات في أصول الفقه للجويني. ١٠- شرح منظومة القوا…
👍2
اكتملت الدورة ولله الحمد والمنّة، ونسأله القبول. https://t.me/darsrissallah 👆 وهذا رابط القناة الخاصة بدرس رسالة ابن أبي زيد القيرواني الذي يُعقد في المسجد كل يوم أحد بين المغرب والعشاء باللغة العربية. والدرس متوقف حاليا، وسنحدد يومَ الاستئناف لاحقا بإذن الله. ولمتابعة الدرس وأخباره؛ يرجى الانضمام إلى القناة الخاصة به بالضغط على الرابط أعلاه، والله الموفق للصواب.
#تذكير_وتسلية من أول يومٍ بُعث فيه النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا ما ضُيِّق على الإسلام قطّ؛ إلا جعل الله للصادقين مخرجا من ذلك الضيق أوسعَ مما كانوا عليه قبل التضييق. والسيرة النبوية شاهدة على ذلك، وتاريخ الإسلام ناطق به، وما قصص الهجرتين إلى الحبشة والمدينة بخافية على طالب علم مبتدئ بله الداعية والمنتهي. معاشر حماة الدِّين؛ إن كنا نخاف فليكن من تقصيرنا في واجب تبليغ شرع الله وفق منهج السلف، أو من إساءة ا…
👍11
#أعجب_ولا_أعجب أنا لا أعجب من أعداء السنّة ومنهج السلف، فهم أعداء مخلصون في العداوة بحيث لا يشوبها مثقال ذرة من شائبة حبّ، ولا يجاملون في ذلك، بل كلما سنحت لهم الفرصة كشروا عن أنيابهم بلا هوادة ولا محاباة. وإنما أعجب من أهل السنّة الذين يفنون أعمارهم في مجاملة هؤلاء المبتدعة والتودد إليهم، وإرضاءهم بكسر الفروق أو التنازل عن أصول السنّة، مع أنهم دائما يتربصون بكم الدوائر، ويألّبون عليكم، ويشمتون بكم!!! ﴿إِن تَمْسَس…
👍7
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @KounnachatouAbouIshak. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 25 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“كنّاشة الفوائد (أبو إسحاق)” (@KounnachatouAbouIshak), 3,424 subscribers as measured 25 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/KounnachatouAbouIshak.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.