12 Aug 2024, 20:30 UTC878 viewsread 17 August 2026
Sticker
Sticker, posted without a caption
Signed pear
Channel
HP | @hp
@Konnash_AMQ
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
698subscribers
+0 since we began measuring on 17 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001720143751 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Konnash_AMQ |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 17 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Konnash_AMQ |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Aug 2026, 13:04 | 698 | no change |
| 17 Aug 2026, 14:45 | 698 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 16 April 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 12 August 2024. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
25 Apr 2024, 15:05 UTC≈1,960 viewsread 17 August 2026
في كفّ العوامّ عن عِلم الكلام "ليس له أن يُفتي في شيء من مسائل الكلام مفصَّلا، بل يُمنع السائل وسائر العامة من الخوض في ذلك أصلا، ويأمرهم بأن يقتصروا فيها على الإيمان المجمل من غير تفصيل، وأن يقولوا فيها وفيما ورد من الآيات والأخبار المتشابهة: إن الثابت فيها في نفس الأمر كل ما هو اللائق فيها بالله تعالى وبكماله وعظمته وجلاله وتقديسه، من غير تشبيه ولا تجسيم ولا تكييف ولا تأويل ولا تفسير ولا تعطيل، وليس علينا تفصيل ال…
Signed أحمد مجدي قطب
25 Apr 2024, 14:33 UTC≈1,360 viewsread 17 August 2026
في عِلم الكلام عند الحنابلة "وَوَجَدتُّ فِي كِتَابٍ لِوَلَدِ وَلَدِ الْقَاضِي أَبِي يَعْلَى، ذَكَرَ فِيهِ خِلَافًا فِي الْمَذْهَبِ وَكَلَامَ أَحْمَدَ فِي ذَلِكَ، قَالَ: وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ عِلْمَ الْكَلَامِ مَشْرُوعٌ مَأْمُورٌ بِهِ، وَتَجُوزُ الْمُنَاظَرَةُ فِيهِ وَالْمُحَاجَّةُ لِأَهْلِ الْبِدَعِ، وَوَضْعُ الْكُتُبِ فِي الرَّدِّ عَلَيْهِمْ، وَإِلَى ذَلِكَ ذَهَبَ أَئِمَّةُ التَّحْقِيقِ: الْقَاضِي وَا…
Signed أحمد مجدي قطب
24 Apr 2024, 17:56 UTC≈4,770 viewsread 17 August 2026
"والتحريشُ بينَ البهائمِ مكروه، والتحريشُ بينَ الآدميِّينَ حُوبٌ كبير. وأبغضُ الخلق إلى الله، وأبعدُهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم، المشّاؤون بالنّميمة، المفرِّقون بين الأحبّة، الملتمِسون لأهل البِرّ العَثَرات". قاله ابن عبد البَرّ في (الكافي في فقه أهل المدينة)
Signed أحمد مجدي قطب
24 Apr 2024, 17:53 UTC≈1,050 viewsread 17 August 2026
عن أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ، قَالَ: نَادَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم حَتَّى أَسْمَعَ الْعَوَاتِقَ، فَقَالَ: "يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلِ الْإِيمَانُ قَلْبَهُ، لَا تَغْتَابُوا الْمُسْلِمِينَ، وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ؛ فَإِنَّهُ مَنْ يَتَّبِعْ عَوْرَةَ أَخِيهِ يَتَّبِعِ اللهُ عَوْرَتَهُ، حَتَّى يَفْضَحَهُ فِي بَيْتِهِ". رواه الإمام أحمد في المسند 33/ 40 وغيرُه
Signed أحمد مجدي قطب
24 Apr 2024, 17:25 UTC≈1,020 viewsread 17 August 2026
Forwarded from @yosofzmzm
. القلوب التي تطهَّرت قبل أن تطلب العلم! جاء رجل إلى أحمد بن حنبل فقال له: نكتب عن محمد بن منصور الطوسى؟ فقال: (إذا لم تكتب عن محمد بن منصور فعمَّن يكون ذلك)؛ مِرارًا؟ فقال له الرجل: إنه يتكلم فيك! فقال أحمد: (رجل صالح ابتلى فينا. فما نعمل؟!)» «طبقات الحنابلة» لابن أبي يعلى 1/ 196 فانظر إلى قلوبنا -وهي في الظلمات- على النقيض من هذه الأنوار، هذا يهمز أو يلمز أخاه في طلب العلم، بل هذا يغتاب أو ينم، بل هذا ينفق الأو…
Signed أحمد مجدي قطب
23 Apr 2024, 03:00 UTC893 viewsread 17 August 2026
اقرأ بعناية: "مَن لم يَعرفْ إِلَّا قولَ عالِمٍ واحِدٍ وحُجَّتَهُ، دونَ قولِ العالِمِ الآخَرِ وحُجَّتِه، فإِنَّهُ مِن العوامِّ المقلِّدِين، لا مِن العلماء الَّذين يرجِّحون ويزيِّفون". شيخ الإسلام نوّر الله مرقده. قلتُ: فكيف بمن يعرفُ القولَ ولا يعرفُ حُجّته، بل كيف بمن يعرف القولَ على غير وجهه ثم هو يتصدّى للنكير، وكأنّ حشوَ جُبّتِه مجتهدٌ مطلَق! لله نشكو ما حَلّ بالإسلام وأهلِه! [الشيخ محمود مداد] #تيميات
Signed أحمد مجدي قطب
21 Apr 2024, 12:36 UTC≈1,020 viewsread 17 August 2026
الأدبُ شيءٌ فوقَ الفقهِ، ومَن حُرِمَ الأدبَ حُرِمَ الخيرَ. وإنّما يَتأدَّب مَن صَحِبَ أهلَ الأدب. #أدب #سلوك
Signed أحمد مجدي قطب
21 Apr 2024, 04:46 UTC≈1,350 viewsread 17 August 2026
روى الإمام أبو داود في سُننه بإسناده مرفوعا: "إنَّ من العِلْمِ جَهلًا". ومعناه صحيح وإن كان إسناده ضعيفا. قال في (عون المعبود): "أَيْ: لِكَوْنِهِ عِلْمًا مَذْمُومًا وَالْجَهْلُ بِهِ خَيْرٌ مِنْهُ. أَوْ لِكَوْنِهِ عِلْمًا مِمَّا لَا يَعْنِيهِ، فَيَصِيرَ جَهْلًا بِمَا يَعْنِيهِ. وَقِيلَ: هُوَ أَنْ لَا يَعْمَلَ بِعِلْمِهِ، فَيَكُونَ تَرْكُ الْعَمَلِ بِالْعِلْمِ جَهْلًا ... وَقِيلَ: هُوَ أَنْ يَتَكَلَّفَ الْعَالِمُ…
Signed أحمد مجدي قطب
20 Apr 2024, 17:15 UTC784 viewsread 17 August 2026
التصوّفُ في حقيقته أخذٌ بالشدائد، واستكمالٌ للفضائل، واستكثارٌ من النوافل، وعزلةٌ وجوعٌ وسهر، لكنه صار اليوم عند كثيرين حملَ مِسْبَحة، وقولَ "مدد"، وتمايُلًا في الذِّكر، ووَلَعًا بالسَّماع، وتعلُّقًا بالصُّوَر، وتفريطًا في الواجبات، وتضييعًا للمهمّات، واشتغالًا بالخلق، إلا مَن رحم الله، وقليلٌ ما هم، ولا حول ولا قوة إلا بالله! #معالم #سلوك
Signed أحمد مجدي قطب
20 Apr 2024, 16:35 UTC999 viewsread 17 August 2026
عجبتُ من قومٍ يدّعون التّصوُّفَ وهم مُخِلُّون بواجباتٍ شرعيّةٍ ظاهرة! إنّما التصوّفُ الجِدُّ في السّنن والمندوبات بعد استيفاء الفرائض والواجبات، والبُعدُ عن المكروهات والشّبهات بَعدَ قطع جميع المحرّمات. ولا يستقيم تصوّفٌ لغير متحقِّق بالشّرع، ولا حقيقةَ لمن ليست له شريعة. هذا ما تطابَقَ عليه أربابُ الطّريق، وهو طريقُ جِدٍّ لا هزلَ فيه، ولا يُخلَصُ له إلا قليل. #سلوك
Signed أحمد مجدي قطب
20 Apr 2024, 15:47 UTC744 viewsread 17 August 2026
زمان "الحداثة" فَذاكَ جَلالُ الشِّعرِ لا شِعْرُ عُصبَةٍ يُطالِعُنا تَجديدُهمْ بِالحَواصِبِ هُمُ جُدَرِيُّ الشِّعْرِ أَذْوَوْا جَمالَهُ بِما أَلصَقُوا في حُسْنِهِ مِن مَعايِبِ عَناوينُ كَالأَلغازِ حَيَّرَتِ النُّهى وَما تَحتَها مَعنًى يَلَذُّ لِطالِبِ فَيا ضَيعَةُ الأَوراقِ في غَيرِ طائِلٍ وَيا طُولَ ما تَشكو رُفُوفُ المَكاتِبِ! *** وأَمْسَى زِمامُ الفِكْرِ في يَدِ عُصْبَةٍ هُمُ المَثَلُ الأَعْلَى لِسُخْفِ المَوا…
Signed أحمد مجدي قطب
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Konnash_AMQ. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Appears in Telegram’s recommendations for other channels
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
مستر انجليزى
@mrmostafaawad · 106,390
Telegram ranks this channel #24 of 74 here — alongside 73 others — read 17 August 2026
@mrmostafaawad · 106,390
Telegram ranks this channel #24 of 74 here — alongside 73 others — read 17 August 2026
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“HP | @hp” (@Konnash_AMQ), 698 subscribers as measured 18 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Konnash_AMQ.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.