8 Aug 2026, 20:12 UTC9 viewsread 11 August 2026
@alshyak_bot بوت الاستفسارت عن الدروس 👆
Channel
📚دروس فقه العبادات 📚
@Jurisprudenceofworship
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
39subscribers
+14 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1002348974394 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Jurisprudenceofworship |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Jurisprudenceofworship |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Sept 2026, 11:18 | 39 | +7 |
| 28 Aug 2026, 23:28 | 32 | +2 |
| 21 Aug 2026, 05:16 | 30 | +3 |
| 13 Aug 2026, 10:35 | 27 | +1 |
| 11 Aug 2026, 08:19 | 26 | no change |
| 7 Aug 2026, 11:20 | 26 | +1 |
| 6 Aug 2026, 15:22 | 25 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 29 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 8 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
8 Aug 2026, 19:24 UTC10 viewsread 11 August 2026
Sticker
Sticker, posted without a caption
8 Aug 2026, 19:22 UTC10 viewsread 11 August 2026
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شرح أركان الوضوء : الركن الاول : غسل الوجه الحدمن منبت الشعر المعتادإلى أسفل الذقن طولاً ومن الأذن للأذن عرضاً يشمل مضمضة الفم والاستنشاق (الاستنثار) يجزئ غسل الوجه مع المضمضه والاستنشاق مره واحده والسنه النبويه ٣ مرات الركن الثاني : غسل اليدين إلى المرفقين الحدمن أطراف الأصابع إلى المرفقين نبدأ باليد اليمنى ثم اليد اليسرى وتخليل الأصابع ويجزئ مره واحده والسنه النبويه ٣ مرات الركن…
8 Aug 2026, 01:58 UTC13 viewsread 11 August 2026
https://t.me/Jurisprudenceofworship قناة فقه العبادات @alshyak_bot بوت الفتاوى
7 Aug 2026, 00:25 UTC18 viewsread 11 August 2026
Sticker
Sticker, posted without a caption
5 Aug 2026, 17:44 UTC25 viewsread 11 August 2026
👇 عَنْ أَبِي هُريرةَ رَضْي الله عَنْه قَالَ: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم-: (مَنْ يُرْدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفِقِّهْهُ في الدِّين) رواه البخاري فقهه الدين : فهم الدين ●العقيدة: معرفة توحيد الله وأركان الإيمان الصحيحة ●العبادات: تعلم كيفية الطهارة، الصلاة الصيام وغيرها من الأحكام العملية ●المعاملات والأخلاق: معرفة الحلال والحرام في البيع، والأسرة والآداب العامة
5 Aug 2026, 09:12 UTC25 viewsread 11 August 2026
أركان الوضوء سته : أولاً : غسل الوجه مع المضمضة والإستنشاق ثانياً : غسل اليدين إلى المرفقين ثالثاً : مسح الرأس مع الأذنين رابعاً : غسل الرجلين إلى الكعبين خامساً: الترتيب سادساً : الموالاة
5 Aug 2026, 09:05 UTC32 viewsread 11 August 2026
نواقض الوضوءوهي ستة: ١-الخارج من السبيلين كالبول والغائط والريح ٢- الخارج النجس من الجسد [ الاستفراغ والرعاف خروج الدم من الأنف أو نزيف الدم من الجروح ] ٣-زوال العقل بنوم أو غيره ٤-مس الفرج قُبُلًا أو دُبُرًا. ٥-أكل لحم الجزور الإبل ٦-الرِّدَّة عن الإسلام
5 Aug 2026, 08:41 UTC21 viewsread 11 August 2026
شروط صحة الوضوء: اولاً: الإسلام لا يصح الوضوء من غير المسلم ثانياً:العقل لايصح وضوء المجنون والغائب عن الوعي ثالثا : التمييز لايجب الوضوء على الصبي الذي لم يبلغ رابعاً: الماء الطهور يجب أن يكون الماء طاهراً في ذاته مطهراً لغيره فلا يصح بماء نجس خامساً: : إزالة الحوائل عدم وجود مانع على الجلد يمنع وصول الماء مثل طلاء الأظافر أو المواد العازلة سادساً: النيةمحلها القلب وهي شرط لصحة الوضوء أجماع العلماء والمعلوم …
5 Aug 2026, 08:36 UTC21 viewsread 11 August 2026
درس الوضوء : الوضوء مفتاح الصلاة و نصف الإيمان تعريف الوضوء: لغةً: النظافة والحُسن شرعاً: غسل أعضاء مخصوصة بالماء على صفة مخصوصة بنية التطهر والتعبد لله الدليل من القرآن قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ﴾ [المائدة: 6]. الدليل من السنة النبوية عن أبي ه…
3 Aug 2026, 22:04 UTC17 viewsread 11 August 2026
الدرس الرابع : الوضوء وأركانه وسننه
30 Jul 2026, 01:24 UTC19 viewsread 11 August 2026
Sticker
Sticker, posted without a caption
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Jurisprudenceofworship. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Mentions
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“📚دروس فقه العبادات 📚” (@Jurisprudenceofworship), 39 subscribers as measured 16 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Jurisprudenceofworship.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.