Channel
@Iranchehr_ir
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
45subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001990913588 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Iranchehr_ir |
| Description | (پایگاهی برای شناخت فرهنگ ایران) |
| Created | Between 1 October 2023 and 30 April 2024— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 10 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/Iranchehr_ir |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 10 Aug 2026, 15:31 | 45 | no change |
| 7 Aug 2026, 12:56 | 45 | first reading |
18 posts held, back to 21 December 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 9 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 18 (21 December 2025 – 9 August 2026) |
| Views total | 693 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 10 Aug 2026, 15:31 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 10 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
آیا خط فارسی بازیچه ی طراحان آگهی است ؟ چندی است این دست تابلوها را در بزرگراههای اصلی تهران زدهاند. چرا و به کدام اجازه چنین نوشتهاید؟ این نوآوری در نگارش فارسی نیست. این ویرانگری است. زبان هر مردم خانه آنها و شناسنامه آنهاست. چرا شناسنامه ما ایرانیان را مخدوش کردهاید؟ چند وقتی است در یکی از تلویزیونهای فارسی بیرون ایران هم هر زمان بخواهند شعر فارسی بخوانند هر رج شعر را از چپ به راست، از پایین به بالا و گاه از…
▫️ 🖇 پدیدآورنده، ناشر و سوداگری کتاب! دربارهی گزارش تکاندهندهی نشر نی . . . . . . . نشر نی، یکی از سازمانهای پدیدآورندهی کتاب، در گزارش اینستاگرامی→ از تکاپوهای باند فروش زیرمیزی کتابهای این سازمان به بهای پایینتر آگاهی داده است. به همراه گزارش، برگهای تراکنشِ خرید و دریافت کتاب نیز پیوست شده است. از دید گردانندگان نشر نی، دستهایی در کار است که کتاب را از راههای دیگری جز خریداری از دفتر فروش ناشر، به دست…
کتاب الکترونیکی «حقوق تاریخی ایران در دریای مازندران (کاسپین)» نویسنده: دکتر هوشنگ طالع و عبدالله مراد علی بیگی انتشارات آرمانخواه http://www.iranboom.ir/didehban/maaz.html @iranboom_ir
هجدهم تیرماه، سالگرد درگذشت مهدی آذریزدی (۱۳۰۰-۱۳۸۸) @theapll
https://t.me/iranboom_ir/46285 زندگینامه عنایت الله رضا http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/1063-enayatollah-reza.html چهرهنامی تاریخ و فرهنگ ایران http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/khabar/1058-dargozasht-reza.html مراسم یادبود عنایتالله رضا http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/1064-marasem-yadbod-enayatollah-reza.html عنایت الله رضا، مردی از دیار علم و تحقیق http://www.iranboom…
دوازدهم تیرماه، سالگرد درگذشت میرزاده عشقی (۱۲۷۳-۱۳۰۳) خاکم به سر، ز غصه به سر، خاک اگر کنم خاک وطن که رفت، چه خاکی به سر کنم؟ آوخ کلاه نیست وطن تا که از سرم برداشتند، فکر کلاهی دگر کنم مرد آن بود که این کُلهَش بر سر است و، من: نامردم ار که بی کله، آنی بهسر کنم من آن نیام که یکسره تدبیر مملکت تسلیم هرزهگرد قضا و قدر کنم زیروزِبَر اگر نکنی خاک خصم ما ای چرخ! زیر و روی تو، زیروزِبَر کنم جایی است آرزوی من ار من…
آشنایی با جشن تیرگان هرساله در دوران باستان و در روز سیزدهم تیرماه ، ایرانیان به یاد جانبازی آرش کمانگیر ، پهلوان بزرگ ایرانی جشنی برپا می کردند که این جشن ، به گستردگی تا زمان شاهنشاهی صفویان در سرتاسر ایران برپا می شد و اکنون در جاهایی از ایران در شهرها و روستاها برپا می شود . برای آشنایی بیشتر با این جشن روی پیوند (لینک) زیر کلیک کنید : http://iranchehr.com/?p=2886 @iranchehr_ir
جشن تیرگان بر ایرانیان جهان خجسته باد ! در گاهشماری جشن های ایران زمین روز دهم تیرماه (روز تیر از ماه تیر ) روز «جشن تیرگان» است. این جشن که در فرهنگ ایرانی به «جشن آب پاشان» نیز معروف است ، در اسطوره های ایرانی ریشه های دیرینه دارد . دکتر بتسابه مهدوی ، نقاش و پژوهشگر معاصر در ویدئویی از ریشه های جشن تیرگان و پیوندهای آن با اسطوره های ایرانی و تاریخ کهن ایران سخن گفته است . برای دیدن ویدئو و شنیدن سخنان او روی تصوی…
ششم تیرماه ، " روز جشن دختر" در ایران شاهین سپنتا ، پژوهشگر معاصر در مطلبی ، خواننده را با جشن دختر ایرانی که در روز ششم تیرماه برپا می شده ، آشنا کرده است و آگاهی هایی از ریشه های نمادهای این جشن در تاریخ و اسطوره های ایرانی به دست داده است. برای خواندن مطلب شاهین سپنتا روی پیوند ( لینک) زیر کلیک کنید : https://iranchehr.com/?p=12392 @iranchehr_ir
🔸به مناسبت ۱۲ خرداد، سالروز درگذشت شهادت گونه شاه اسماعیل 🔹شاه اسماعیل یکم، بنیانگذار سلسله صفوی، در ۱۷ ژوئیه ۱۴۸۷ میلادی (۲۵ رجب ۸۹۲ قمری) در شهر اردبیل و بنا به برخی روایات در منطقه خیاو (مشگینشهر امروزی) دیده به جهان گشود. او زندگی کوتاه اما پرفراز و نشیب ۳۶ ساله خود را که در۱۲ خرداد ۹۰۳ خورشیدی (۲۳ مه ۱۵۲۴ میلادی و ۱۹ رجب ۹۳۰ قمری) در حوالی تبریز به پایان رسید، یکسره وقف احیای تمامیت ارضی و عظمت ایران کرد. پیکر…
هشتم خرداد ، سالگرد شهادت علیرضا رییس ، نخستین شهید راه مبارزه با اشغالگران شوروی ، انگلیسی و آمریکایی گرامی باد ! دکتر هوشنگ طالع در یادداشتی ، از چگونگی شکل گیری هسته های مسلح ملی گرا در نخستین روزهای اشغال ایران در شهریور 1320 و شهادت علیرضا رییس سخن گفته است. در هفتاد و نهمین سالگرد شهادت این سرباز بزرگ ایران، این یادداشت را بازنشر می کنیم. . برای خواندن یادداشت روی پیوند زیر کلیک کنید : http://iranchehr.com/?p…
آشنایی با «جشن مردگیران» دکتر جلال خالقی مطلق ، پژوهشگر «شاهنامه» ، در مقاله ای یکی از جشن های زیبا و فراموش شده ی ایران باستان به نام «جشن مردگیران» را به ایرانیان شناسانده است. در واقع دکتر خالقی بر آن است که ، «جشن مردگیران» گونه ی پیشین «جشن اسفندگان» است که در آن ، دوشیزگان دم بخت اجازه می یافتند تا در کوی و برزن بگردند و شوهری برای خود برگزینند. برای خواندن مقاله ی دکتر خالقی مطلق روی نشانی زیر کلیک کنید: …
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @Iranchehr_ir. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“ایران چهر” (@Iranchehr_ir), 45 subscribers as measured 10 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Iranchehr_ir.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.