Channel
@Intersubjectivity
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
3,647subscribers
+10 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1002180347473 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Intersubjectivity |
| Created | Between 1 June 2024 and 30 September 2024— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Intersubjectivity |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Aug 2026, 14:05 | 3,647 | +2 |
| 10 Aug 2026, 07:54 | 3,645 | +7 |
| 7 Aug 2026, 18:36 | 3,638 | +1 |
| 7 Aug 2026, 02:45 | 3,637 | first reading |
20 posts held, back to 6 December 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 3 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 28 February 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
401 reactions across 18 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 51.9% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 🕊 | 208 | 51.9% | |
| 👍 | 156 | 38.9% | |
| ⚡ | 30 | 7.48% | |
| 👎 | 7 | 1.75% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 401reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 6 December 2025 to 28 February 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
فایل صوتی گفتگو با احمدرضا آزمون در بیست و ششمین نشست جمعخوانی انتقادی کتاب اصول مبارزه در زمانه نیهیلیسم با موضوع فصل هشتم، سوژه سیاسی ۷ اسفند ماه ۱۴۰۴ #گفتگو #سوژه_سیاسی #اصول_مبارزه_در_زمانه_نیهیلیسم 🆔 @Intersubjectivity
🕊7👍3⚡1
فایل کامل تصویری گفتگو با احمدرضا آزمون در بیست و ششمین نشست جمعخوانی انتقادی کتاب اصول مبارزه در زمانه نیهیلیسم با موضوع فصل هشتم، سوژه سیاسی ۷ اسفند ماه ۱۴۰۴ #گفتگو #سوژه_سیاسی #اصول_مبارزه_در_زمانه_نیهیلیسم 🆔 @Intersubjectivity
🕊4⚡2👍1
پس از پایان خوانش و بررسی فصل هشتم کتاب اصول مبارزه در زمانه نیهیلیسم، از احمدرضا آزمون، پژوهشگر و مدرس فلسفه سیاسی دعوت کردهایم که مهمان ما در این فصل باشد. موضوع این گفتگو معطوف به فصل هشتم کتاب اصول مبارزه، "سوژه سیاسی" است. تاریخ گفتگو: پنجشنبه ۷ اسفند ماه (۲۶ فوریه) ساعت ۲۰، در فضای گوگلمیت. لینک ورود به گفتگو: http://B2n.ir/z96108 (حضور برای عموم آزاد است) #گفتگو 🆔 @Intersubjectivity
👍20🕊7⚡1👎1
کانال یوتیوب «بیناسوبژکتیویته» با هدف انتشار نشستهای جمعخوانی انتقادی کتاب اصول مبارزه در زمانه نیهیلیسم، که حاصل کار ماهانهٔ گروه «ما و اصول مبارزه» است، راهاندازی شد. این کانال با پیشنهاد و همت یکی از دوستان و همراهان عزیز شکل گرفته است. محتوای کانال هر دو هفته یکبار بهروزرسانی خواهد شد و ویدئوهای مربوط به سخنرانی میهمانان نیز زیرنویس شده است. بدینوسیله از تمامی عزیزانی که در راهاندازی و تولید محتوای این کان…
🕊26👍12⚡1
بخش پرسش و پاسخ بیست و پنجمین نشست مجازی جمعخوانی انتقادی کتاب اصول مبارزه در زمانهٔ نیهیلیسم. #گفتگو #سوژه_سیاسی 🆔 @Intersubjectivity
🕊12👍6⚡1
ما و اصولِ مبارزه در زمانۀ نیهیلیسم: فایل صوتی بیست و پنجمین نشست مجازی جمعخوانی انتقادی کتاب اصول مبارزه در زمانهٔ نیهیلیسم. مباحث مطرح شده در فصل هشتم، سوژه سیاسی (صص ۶۷۱-۷۳۵ ویراست دوم) : -مخربترین تجلی شرّ: اتلاف نیروها ـ اصل سوم مبارزهٔ سیاسی: تابآوری اجتناب از اتوپیااندیشی ـ دشمنشناسی ـ استراتژیهای ضدمصادره -انگیزه و هزینه در عمل سیاسی -خدشهدار شدن شأنیت اجتماعی -زندان، آزار و بازجویی -سیاست مبارزاتی در…
👍8🕊7⚡1
بیست و پنجمین دوره جمعخوانی انتقادی کتاب "اصول مبارزه در زمانهی نیهیلیسم"، فصل هشتم: سوژهٔ سیاسی پنجشنبه ۲۳ بهمنماه ۱۴۰۴ (۱۲ فوریه) ساعت ۲۰ به وقت تهران در گوگلمیت برگزار میشود. لینک ورود به گفتگو: B2n.ir/z96108 پس از برگزاری جلسه فایل صوتی گفتگو در کانال قرار داده میشود. #گفتگو #سوژه_سیاسی 🆔 @Intersubjectivity
🕊21👍12⚡1
دوستان و همراهان ارجمند، از آنرو که این سخنان، علیرغم زمان ضبط—یعنی سال گذشته—تصویری روشن و عینی از شرایط امروز جامعه ارائه میدهد، و مخاطب آن نیز عام است، بر آن شدیم تا آن را در این کانال نیز منتشر کنیم؛ به این امید که با بازنشر آن، گامی در جهت گسترش آگاهی در این فضای ملتهب برداشته باشیم و بتوانیم با این آگاهی از این بزنگاه تاریخیِ مشترک، به موجهترین و سنجیدهترین شیوهٔ ممکن عبور کنیم. فایل صوتی، بههمراه فایل پ…
🕊24👍19👎3
انگیزه و هزینه در عمل سیاسی یکی از مسائل پیشِ روی هر فعالیت سیاسی (و هر فعالیت عملی به طور عام)، «هزینۀ» آن است. نخستین برداشتی که از هزینۀ فعالیت سیاسی به ذهن متبادر میشود، هزینهای است که حکومتها بر فعالان تحمیل میکنند. هرچه یک رژیم سیاسی بستهتر و جزمیتر باشد، هزینۀ فعالیت سیاسی بیشتر میشود. اما از آنجا که یک مبارز سیاسی رادیکال، همزمان باید علیه هر سه جریانِ همدست در وضعیت سیاسی (حکومت، اپوزیسیون و مردم) مو…
🕊12👍2⚡1👎1
“مواجهۀ فلسفه و سیاست” 🔹 محمدمهدی اردبیلی در این گفتار به امکان کنش سیاسی و اندیشیدن به بحران در دل انسداد و تردید میپردازد. اینکه چطور در عین پذیرش مسئولیت ضرورت، عمل سیاسی ممکن است؟ با پذیرش ضرورت دو مشکل سر باز میکند: اگر رویداد ضروری است چطور میتوان آن را نقد کرد؟ چطور نقد و عمل سیاسی با وجود ضرورت ممکن میشوند؟ نقد رادیکال واکاوی امکانات گذشته است، معطوف به فردا. اتفاقی که افتاده باید میافتاده، تا امکان نقد…
🕊10⚡5👍2👎2
مخربترین تجلی شرّ: اتلاف نیروها بزرگترین آفت ناشی از انحطاط یک جامعه یعنی غلبه نظام یا نظامهای تمثيلات ناموجه بر ذهنیت و عینیت آن اتلاف نیروهای خلاقه سوژه هاست. به بیان دیگر جامعه خلاقانهترین، پویاترین و توانمندترین نیروهای ذهنی و بدنی را از همان ابتدا به مجاریای سوق میدهد که اولاً برای استمرار انحطاط و حفظ اسطورهها و تثبیت حاکمیتشان مفید باشد، و ثانیاً، در صورت تن ندادن این اذهان به اسطوره خوشبختی و «موفقیت»…
👍26🕊6⚡2
ما و اصولِ مبارزه در زمانۀ نیهیلیسم pinned an audio file
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Intersubjectivity. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 392,590 of 1,480,688entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 4 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“ما و اصولِ مبارزه در زمانۀ نیهیلیسم” (@Intersubjectivity), 3,647 subscribers as measured 13 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Intersubjectivity.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.