Channel
@Imamhadi_MarkazAF
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
80subscribers
-3 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002042333438 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Imamhadi_MarkazAF |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Imamhadi_MarkazAF |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 10 Sept 2026, 13:18 | 80 | -2 |
| 16 Aug 2026, 05:23 | 82 | -1 |
| 9 Aug 2026, 17:47 | 83 | no change |
| 7 Aug 2026, 21:18 | 83 | first reading |
20 posts held, back to 3 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 9 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
8 reactions across 8 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 8 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 8 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 8 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 3 June 2026 to 9 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
قاعده لاضرر ضرر همچنان كه علت تشريع محرمات است، علت رفع حكم نيز مىباشد. بر اين اساس، قاعده لاضرر و لاضرار از مشهورترين قواعد فقهى به شمار مىرود. مفاد اين قاعده، نفى حكم ضررى در شرع مقدس است. بدين معنا كه شارع مقدس حكم ضررى را براى مكلفان تشريع نكرده است. بنابراين، در صورتى كه وضو، غسل و يا روزه گرفتن براى مكلفى ضرر داشته باشد، بر او واجب نخواهد بود؛ بلكه در برخى از موارد (همچون روزه ضررى) در صورت تحمل ضرر و انجام د…
معیار مصرف کفاره کفاره باید صرف غذا برای فقرا شود و دادن پول کفّاره به فقیر کافی نیست مگر آنکه فقیر مورد اطمینان باشد و بداند که او کفاره را صرف طعام میکند. «4» ______ (1). توضیح المسائل مراجع، ج 1، م 1705، 1709 و 1710. (2). همان، م 1661. (3). همان، م 1662. (4). تحریر الوسیله ج 2، ص 132، م 20. پرسش: آیا کفّاره روزه را میتوان پولش را به فقیر داد؟ پاسخ: میتوان پول آن را به فقیر مورد اطمینان بدهد و او را وکیل ک…
قاعده تزاحم هرگاه در يك زمان دو واجب براى مكلف پيش آيد كه نتواند هر دو را به جا آورد و اگر هريك را به جا آورد، ديگرى فوت مىشود در اين مورد، دو واجب با يكديگر مزاحمت مىكنند و بايد ديد كدام يك مصلحتش مهم تر است، آن را به جا آورد. ملاك اهميت يكى از امور زير است: 1. يكى از دو حكم به لحاظ مدت زمان انجام آن مضيّق و ديگرى موسّع است مانند تزاحم امر به نماز در اول وقت با امر به ازاله نجاست از مسجد كه وقت اولى وسيع و دومى ض…
خوردن مال بدست آمده از حرام پرسش: خانمی که دارای حملی میباشد و نسبت به آوردن لقمه حرام توسط شوهر به خانه قطع دارد، این خانم چه شیوهای را در پیش گیرد تا حملش در رحم آسیب نبیند؟ پاسخ: 1. در صورت قطع به حرام بودن عینِ مال، استفاده از آن جایز نیست. 2. در صورت ضرورت به مقدار لازم استفاده کند، نه بیش از آن. 3. عوض آن را به مالک اصلی بدهد و در صورت ندانستن یا دسترسی نداشتن به مالک اصلی، از طرف او صدقه بدهد. «1» ____ (1).…
پیشینه خمس یکی از اتهاماتی که به تشیع و اسلام وارد میشود، نبودن پیشینه و تاریخی برای خمس است، به بیان دیگر، اسلام و یا تشیع، خمس را از پیش خود وضع کرده است؛ در این مقاله میخوانیم پیشینه خمس در ادیان دیگر… برابر برخی از روایات ما، اصل تشریع خمس، در زمان حضرت ابراهیم، شیخ الانبیاء، علیه السلام، بوده است: قد روی السکونی عن ابی عبدالله، علیه السلام: «و اول من اخرج الخمس ابراهیم.» (۱) اول کسیکه حکم خمس را اجرا کرد، ح…
امام حسين عليه السلام اوّلين بار است كه آقا ابيعبدالله روزه گرفته فاطمه (س) فرستاد دنبال آقا رسول الله (ص) بابا جان يا رسول الله اوّلين بار است حسين روزه گرفته، افطار قدم رنجه كنيد، خدمت شما باشيم، همه كنار سفره افطار حسين جمعند، وقت افطار كه شد، آب مقابل حسين گذاشتند، وقتي خواست افطار كند يك نگاه به صورت جدّش رسول الله (ص) كرد، يا جدّا، به من چه ميدهي افطار كنم؟ يك نگاه به صورت قشنگ حسين كرد فرمود: نصف عبادتهاي من ب…
فَقالَ اللَّهُ نَعَمْ قَدْ اَذِنْتُ لَک فَهَبَطَ الأمینُ جِبْرائیلُ خدا فرمود: آری به تو اذن دادم، پس جبرئیل امین به زمین آمد وَقالَ السَّلامُ عَلَیْک یا رَسُولَ اللَّهِ الْعَلِی الأعْلی یُقْرِئُک السَّلامَ وَیَخُصُّک بِالتَّحِیَّةِ وَالاِکرامِ و گفت: سلام بر تو ای رسول خدا، (پروردگار) علی اعلی سلامت می رساند و تو را به تحیت و اکرام مخصوص داشته وَیَقُولُ لَک وَعِزَّتی وَجَلالی اِنّی ما خَلَقْتُ سَماءً مَبْنِیَّةً وَل…
❤1
فَاَقْبَلَ عِنْدَ ذلِک اَبُوالْحَسَنِ عَلِی بْنُ اَبی طالِبٍ وَقالَ السَّلامُ عَلَیْک یا بِنْتَ رَسُولِ اللّهِ در این هنگام ابوالحسن علی بن ابی طالب وارد شد و فرمود سلام بر تو ای دختر رسول خدا فَقُلْتُ وَعَلَیْک السَّلامُ یا اَبَا الْحَسَنِ وَ یا اَمیرَالْمُؤْمِنینَ گفتم: و بر تو باد سلام ای ابا الحسن و ای امیر مؤمنان فَقالَ یا فاطِمَةُ اِنّی اَشَمُّ عِنْدَک رائِحَةً طَیِّبَةً کاَنَّها رائِحَةُ اَخی وَابْنِ عَمّی رَس…
حدیث کِساء، حدیثی در فضیلت پیامبر(ص)، علی(ع)، فاطمه(س)، حسن(ع) و حسین(ع) است. واقعه حدیث کِساء در خانه ام سلمه، همسر پیامبر روی داد. پیامبر اکرم (ص) هنگام نزول آیه تطهیر، خود و خاندان خویش را با پارچه ای پشمین (کِساء) پوشانید. امامان شیعه به این حدیث برای اثبات فضیلت و برتری خود برای به دست گرفتن خلافت مسلمانان استناد کرده اند. متن حدیثی که در برخی از مفاتیح ها به نام حدیث کساء آمده، در بخش هایی متفاوت با حدیثی است ک…
عنه صلى الله عليه و آله و سلّم : يا بُنَيَّ ، لا تَغفُلْ عَن قِراءةِ القرآنِ ؛ فإنَّ القرآنَ يُحيِي القَلبَ ، ويَنهى عنِ الفحشاءِ والمُنكَرِ والبَغيِ . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم : فرزندم ! از خواندن قرآن غافل مباش؛ زيرا كه قرآندل را زنده مىكند و از فحشا و زشتكارى و ستم و گناه باز مىدارد. كنز العمّال : 4032 منتخب ميزان الحكمة : 460
❤1
كسی كه قرآن نمی داند مانند چیست؟ عنه صلى الله عليه و آله و سلّم : إنّ الذي ليسَ في جَوفِهِ شيءٌ من القرآنِ كالبَيتِ الخَرِبِ . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم : كسى كه در اندرونش چيزى از قرآن نيست ، همانند خانهاى ويران است . كنزالعمّال : 2478 منتخب ميزان الحكمة : 460
❤1
وظيفه مؤمن نسبت به آموزش قرآن چيست؟ الإمامُ الصّادقُ عليهالسلام : يَنبَغي للمؤمنِ أن لا يَموتَ حتّى يَتَعَلَّمَ القرآنَ ، أو يكونَ في تَعَلُّمِهِ . امامصادق عليهالسلام : سزاوار است كه مؤمن پيش از آن كه بميرد ، قرآن را بياموزد يا در حال آموختن آن بميرد . الدعوات : 220 / 600 منتخب ميزان الحكمة : 460
❤1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Imamhadi_MarkazAF. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مرکز علمی فرهنگی امام هادی علیه السلام” (@Imamhadi_MarkazAF), 80 subscribers as measured 10 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Imamhadi_MarkazAF.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.