Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for مذہب فلسفہ اور سائنس

Channel

مذہب فلسفہ اور سائنس

@IlhaadDotCom

On this record: Growth · Engagement · Posts · Cite this entry

560subscribers

-5 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001114900932
TypeChannel
Username@IlhaadDotCom
CreatedBetween 1 February 2017 and 30 September 2019— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded6 August 2026
Last confirmed live29 August 2026
Measurements held5
Confirmed unchanged1 time, most recently 29 August 2026
On Telegramt.me/IlhaadDotCom

Growth

560565562.56 August 2026 — 565 subscribers6 August 2026 — 565 subscribers16 August 2026 — 563 subscribers23 August 2026 — 562 subscribers29 August 2026 — 560 subscribers6 August 202629 August 2026
5 measurements spanning 23 days, net -5. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 559–566 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
29 Aug 2026, 09:54560-2
23 Aug 2026, 04:16562-1
16 Aug 2026, 01:52563-2
6 Aug 2026, 18:16565no change
6 Aug 2026, 17:15565first reading

Engagement

19 posts held, back to 8 April 2020the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 1 November 2021. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Recent posts

1 Nov 2021, 05:40 UTC≈2,190 viewsread 6 August 2026

جواب: عورت کا وراثت میں حصہ اس کی جنس کو کم تر سمجھ کر مقرر نہیں کیا گیا بلکہ اس کی ایک اہم حکمت عورت اور مرد کے فرائض اور ذمہ داریوں کی تقسیم ہے ۔ مردوں کو دوہرا حصہ ملنے کی وجہ یہ ہے کہ مرد کے ذمہ خرچہ نفقہ ہے اور عورت کے ذمہ کسی قسم کا کوئی نفقہ خرچہ نہیں۔ عورت کو جو کچھ ملتا ہے وہ صرف اور صرف اس کا ذاتی جیب خرچ ہے ۔ خاتون جب تک نابالغ ہو، اس کا نفقہ خرچہ باپ، دادا، چچا ، بھائی وغیرہ یا ان میں سے کوئی نہ ہو تو بی

30 Oct 2021, 11:41 UTC≈1,840 viewsread 6 August 2026

https://www.facebook.com/1460029827566978/posts/3099531203616824/

2 Aug 2020, 18:17 UTC≈2,170 viewsread 6 August 2026

ایک ایسا انسان ہونے کے ناتے جو خدا سے اپنے تعلق کی الجھنوں میں گھرا ہے، میں نے قرآن کریم میں حضرت ابراہیم علیہ السلام اور ان کے خانوادے کی داستان کی بکھری کڑیوں کو ملا کر دیکھا ہے. سمجھنے کے لیے کہ خدا اپنے بندوں سے کیا چاہتا ہے. اور مجھے علم ہوا کہ حضرت ابراہیم علیہ السلام ان انسانوں میں سے ہیں جن کے لیے اللہ نے سب سے بڑھ کر محبت اور ناز کا اظہار فرمایا. اور ابراہیم علیہ السلام کی ساری کی ساری زندگی قربانی سے عبارت

2 Aug 2020, 18:17 UTC≈2,680 viewsread 6 August 2026

ھا، اس کے قدموں کو جس ہاں نے روک دیا، وہ اس بات کی تائید میں تھی کہ سچے رب کے حکم پر تم کو چھوڑے جاتا ہوں، جو حکیم و علیم ہے، اور احسان شناس بھی. باپ کا دل پتھر کا نہ تھا. اس نے تو پیچھے مر کر یوں نہ دیکھا تھا کہ مبادا پیچھے دیکھا تو پتھر کا ہو جاؤں. مگر ادھر پہنچے جدھر سے بے قرار بیوی اور معصوم بچہ نظر نہ آتے تھے، تو بے قرار ہو کر سچے رب کے سامنے ہاتھ پھیلا دیے. “اے اللہ! میں اس وادی غیر ذی ذرع میں اپنے خاندان کو آب

2 Aug 2020, 18:17 UTC≈3,110 viewsread 6 August 2026

کی ٹھنڈک اور دل کے قرار کی بعثت ہوئی صلی اللہ علیہ و سلم، پہاڑ کے غار میں خدا کا نور چمکا اور دنیا کو غموں کا مداوا اور زندگی گزرانے کا سچا طریقہ عنایت ہوا. عشق و محبت کی عظیم داستانیں اسی خطے سے پھوٹیں. اور آج جب عشاق کے قافلے سر سے کفن باندھے دیوانہ وار کوئے جاناں کا طواف کرتے ہیں، آستانہ یار پر آنکھیں رگڑتے ہیں، دلوں کا چین کشید کرتے ہیں، مقبول دعاؤں سے دامن بھر بھر کر لاتے ہیں، تو احسان شناس خدا اپنے دیوانوں کو ی

1 Aug 2020, 04:48 UTC≈1,770 viewsread 6 August 2026

وہ سچا عظیم معبود۔ کائنات کا حقیقی مالک اور خالق! اُس کی صفات کا احاطہ کون کر سکتا ہے! اور اُس کی عظمت کا اعتراف کیونکر ہو….! لوگ اپنے چھوٹے چھوٹے اور حقیر معبودوں کی تعظیم سے سیر نہیں ہوتے! ’وطن‘ کے گیت گاتے نہیں تھکتے! ’قوم‘ کی ترقی کا ورد نہیں چھوڑتے ۔ ’ملک‘ کے استحکام پر جان دے دیتے ہیں ۔ ’آزادی‘ پر قومیں اپنی نسلیں وار دیتی ہیں ۔ ’انسانی حقوق‘ کی راہ میں قربانیاں ایک انسان کو امر کرجاتی ہیں اور لوگ اس کے فنا ہوج

1 Aug 2020, 04:48 UTC≈1,880 viewsread 6 August 2026

فرش بچھایا۔ تاکہ تم اس کے اندر کھلے راستوں اور وادیوں میں چلو“ پس یہ ’بندگی‘ تو بجائے خود کتنی زبردست اور حیران کن چیز ہے! پھر جب یہ ﷲ کے لیے ہو جائے.. اور ایک اُسی کی ہو جائے.. تب تو یہ دنیا کا سب سے بڑا واقعہ کیوں نہ ہو… نہ صرف سب سے بڑا بلکہ خوبصورت ترین اور برحق ترین!۔ غرض ”ﷲ کے دین“ کا مطلب ہوا کہ آدمی کو بندگی کی اصل حقیقت معلوم ہو اور پھر …. ﷲ کی پہچان ہوجائے! تب اس کی خوشی اور سعادت کا کوئی ٹھکانہ ہی نہیں رہت

Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @IlhaadDotCom. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 29 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“مذہب فلسفہ اور سائنس” (@IlhaadDotCom), 560 subscribers as measured 29 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/IlhaadDotCom.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.