6 Sept 2022, 13:04 UTCviews —
The account of the user that owns this channel has been inactive for the last 5 months. If it remains inactive in the next 9 days, that account will self-destruct and this channel may no longer have an owner.
Channel
«Ихтиляф аль-Аимма аль-'Уляма»
@Ikhtilaf_al_Ulama
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
27subscribers
-1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001329015868 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Ikhtilaf_al_Ulama |
| Created | 29 January 2019 — measured — dated from the channel’s first post |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 4 times, most recently 11 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Ikhtilaf_al_Ulama |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 21 Aug 2026, 12:58 | 27 | -1 |
| 11 Aug 2026, 05:47 | 28 | no change |
| 6 Aug 2026, 22:02 | 28 | first reading |
Engagement
13 posts held, back to 29 January 2019 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 13 posts for this entry, the most recent from 6 September 2022. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
16 Aug 2022, 07:30 UTCviews —
The account of the user that owns this channel has been inactive for the last 5 months. If it remains inactive in the next 30 days, that account will self-destruct and this channel may no longer have an owner.
2 Mar 2019, 16:29 UTC712 viewsread 11 August 2026
Книга об очищений - «Сивак и Обрезание» (فصل) والسواك سنة بالاتفاق: وقال داود: هو واجب، وزاد إسحاق، فقال: إن تركه عامداً بطلت صلاته، وهو يكره للصائم بعد الزوال، قال أبو حنيفة ومالك: لا يكره. وقال الشافعي: يكره وعن أحمد روايتنان كالمذهبين، والختان واجب عند مالك الشافعي وأحمد. وقال أبو حنيفة: هو مستحب Раздел: Использование «Сивака» является желательным единогласием всех ученных. Давуд (Захири) говорит что это являет…
25 Feb 2019, 05:28 UTC526 viewsread 11 August 2026
Книга об очищение - раздел использование посуд из золота и серебра (فصل) استعمال أواني الذهب والفضة في الأكل والشرب والوضوء للرجال والنساء منهي عنه بالاتفاق نهي تحريم إلا في قول للشافعي. وقال داود: إنما يحرم الشرب خاصة، واتخاذها يحرم عند أبي حنيفة ومالك وأحمد وهو الأصح من مذهب الشافعي، والمضبب بالذهب حرام بالاتفاق، وبالفضة حرام عند مالك والشافعي وأحمد إذا كانت الضبة كبيرة لزينة. وقال أبو حنيفة: لا يحرم التضبيب بالفض…
23 Feb 2019, 20:50 UTC401 viewsread 11 August 2026
Книга об очищение - продолжение темы والجاري كالراكد عند أبي حنيفة وأحمد، وعلى القول الجديد الراجح من مذهب الشافعي. وقال مالك: الجاري لا ينجس إلا بالتغير قليلا كان أو كثيراً، وهو القديم من قول الشافعي واختاره جماعة من أصحابه كالبغوي وإمام الحرمين والغزالي. قال النووي في شرح المهذب وهو قوي Текущая вода относительно решений шариата подобно стоячей воды по мазхабу Абу Ханифи, Ахмада и по новому слову Имама Шафий. Има…
16 Feb 2019, 11:58 UTC366 viewsread 11 August 2026
Книга очищении — продолжение темы (فصل) إذا كان الماء الراكد دون قلتين تنجس بمجرد ملاقاة النجاسة وإن لم يتغير عند أبي حنيفة والشافعي وأحمد في إحدى روايتيه. وقال ملك وأحمد في روايته الأخرى: إنه طاهر ما لم يتغير، فإن بلغ قلتين وهما خمسمائة رطل بالبغدادي تقريبا وبالدمشقي نحو مائة وثمانية أرطال وبالمساحة نحو ذراع وربع طولا وعرضاً وعمقاً لم ينجس إلا بالتغير عند الشافعي وأحمد. وقال مالك: ليس للماء الذي تحله النجاسة قدر مع…
9 Feb 2019, 18:41 UTC324 viewsread 11 August 2026
Раздел очищение #3 (فصل) والماء المتغير بالزعفران ونحوه من الطاهرات تغيراً كبيراً لا يتطهر به عند مالك والشافعي وأحمد، وأجاز ذلك أبو حنيفة وأصحابه وقالوا: تغير الماء بالطاهر لا يمنع الطهارة به ما لم يطبخ به أو يغلب على أجزائه، والماء المتغير بطول المكث طهور بالاتفاق، وحكي عن ابن سيرين أنه لا يتطهر به، والاغتسال والوضوء من ماء زمزم يكره عند أحمد صيانة له. (فصل) ليس للنار والشمس في إزالة النجاسة تأثير إلا عند أبي حني…
3 Feb 2019, 09:17 UTC329 viewsread 11 August 2026
Нагретая вода под солнцем и использованная вода в обязательном очищение #2 (فصل) والماء المشمس مكروه على الأصح من مذهب الشافعي، والمختار عند متأخري أصحابه عدم كراهته وهو مذهب الأئمة الثلاثة، والماء المسخن غير مكروه بالاتفاق، ويحكى عن مجاهد كراهته، وكره أحمد المسخن بالنار. (فصل) والماء المستعمل في فرض الطهارة طاهر غير مطهر على المشهور من مذهب أبي حنيفة، والأصح من مذهب الشافعي وأحمد، ومطهر عند مالك، ونجس في رواية عن…
2 Feb 2019, 18:32 UTC292 viewsread 11 August 2026
Имам Саляф, Дауд Ибн Али аз-Захири основатель Захиритского Мазхаба, ученик имама аш-Шафии. Сказал о нем Хафиз аз-Захаби аш-Шафии: الإمام , البحر , الحافظ , العلامة , عالم الوقت «..Имам, море в знаниях, Хафиз, Алляма, Алим своего времени...». Источник: «Сияр аз-Захаби» Указать на ссылку это «Аманат» обязательно: https://t.me/Ikhtilaf_al_Ulama
29 Jan 2019, 12:44 UTC386 viewsread 11 August 2026
Книга об очищений #1 (كتاب الطهارة) لا تصح الصلاة إلا بطهارة لتمكنه بالإجماع، وأجمع العلماء على وجوب الطهارة بالماء عند وجوده مع إمكان استعماله وعدم الاحتياج إليه والتيمم عند فقده بالتراب، وأجمع فقهاء الأمصار على أن مياه البحار عذبها وأجاجها بمنزلة واحدة في الطهارة والتطهير كغيرها من المياه، إلا ما يحكى نادراً أن قوماً منعوا الوضوء بماء البحر وقوماً أجازوه للضرورة وأجاز قوم التيمم مع وجوده. واتفق العلماء على أنه لا …
29 Jan 2019, 12:39 UTC307 viewsread 11 August 2026
Уважаемые братья и сестры мусульмане. В этом канале будем приводить мнение Муджахидов. Стань ключом к добру, поделись с друзьями! Ссылка канал для вступления: https://t.me/Ikhtilaf_al_Ulama
29 Jan 2019, 12:28 UTCviews —
Channel photo updated
Showing the 12 most recent of 13 posts we hold for @Ikhtilaf_al_Ulama. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Mentions
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 21 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“«Ихтиляф аль-Аимма аль-'Уляма»” (@Ikhtilaf_al_Ulama), 27 subscribers as measured 21 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Ikhtilaf_al_Ulama.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.