Channel
@Ibn_Alandalos
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
49subscribers
+1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001276959828 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Ibn_Alandalos |
| Created | Between 1 March 2018 and 24 February 2019 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 4 times, most recently 13 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Ibn_Alandalos |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 21 Aug 2026, 14:16 | 49 | +1 |
| 10 Aug 2026, 12:49 | 48 | no change |
| 6 Aug 2026, 18:20 | 48 | first reading |
20 posts held, back to 24 February 2019 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 28 April 2022. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ما يصيب المسلم من نَصَبٍ ولا وَصَبٍ ولا هَمّ ولا حَزَنٍ ولا أذى ولا غَمّ حتى الشوكة يُشَاكُها إلا كفَّر الله بها من خطاياه ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض ) المِقْراضُ : في زماننا ذلك المِقَصٌّ الذي تُقَلَّمُ به أغصانُ الشّجر أو تقصّ به الأظافرُ ، وكان قديماً سِكِّينٌ مَعْقُوفُ …
لا أعلم بماذا سوف يلقى الله الذي يدافع عن المنكر .وقد توعّد الله بالعذاب الشديد في الدنيا والآخرة للذي يحبّ فقط بقلبه أن تنتشر الفاحشة بين الناس فكيف بمن ينشرها ويدافع عنها ! ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ) يقول السعدي :" فإذا كان هذا الوعيد، لمجرد محبة أن تشيع الفاحشة، و…
ويُشار أيضا إلى الألمانية «إستير فيلار» (Esther Vilar) في كتابها (The Manipulated Man) التي عرضت فيه لكيفية تلاعب النساء بالرجال. والألمانية «إيفا هيرمان» (Eva Herman) في كتابها «مبدأ حواء: من أجل أنوثة جديدة» (Das Eva-Prinzip: für eine neue Weiblichkeit)، التي دعت فيه المرأة للعودة إلى البيت، والاهتمام بأطفالها وأسرتها، حيث تقول: «إن الحركة النسوية سلبت النساء أنوثتهن، وإن ما دعت إليه لم يكن في صالح النساء، وإنه ينب…
لا يمكن إقرار ما عند المخالف مما تعتقد أنه باطل وفي نفس الوقت تدعوه لما عندك مما تعتقد أنه حق .
وما يحصل اليوم من قبول للأفكار الدينية والأفكار اللادينية في الغرب ليس بسبب تسامح النصارى وليس بسبب تسامح العلمانيين كما يروّجه كثير من الناس في العالم العربي ، وإنما سبب التسامح في الأفكار -في الغرب - هو حالة التدافع بين النصارى والعلمانيين ، هذا التدافع بين قوتين تملكان السلطان القوي على الأرض ، أدى إلى الخروج إلى حل ثالث وهو التعايش بينهما . فليس ذلك التعايش هو جزء من التصور النصراني ، لأن النصرانية في تاريخها …
هل قتل المواليد أمر خاطئ ؟ يمكنك ان تعتبر هذا خاطئاً من وجهة نظر دينيةٍ ، ولكن من وجهة نظر لادينية فإن الدين ليس مرجعية أو معياراً أخلاقياً ، أمنا الطبيعة هي من تقرّر ، لننظر ما قاله العلم بشأن قتل المواليد ، فأنا أصدق العلم ولا أصدق الأديان الخرافية ! قتل المواليد أمر طبيعي جداً ؛ لقد قمنا برصد قردة اللنغور ووجدنا أنها أحياناً كثيرة تقوم بقتل المواليد ، هذا السلوك هو أمر مبرمج في أدمغة الحيوانات الرئيسية والبشر بتعب…
الداروينية دين ... يرفضون أي تحليل ديني لأي حقل معرفي بحجة أنها " تفسيرات خرافية " ويحشرون أنف نظرية التطور في كل الحقول المعرفية ، بحجة أنها " نظرية علمية " ، ويفسّرون بها حتى ؛ لماذا صبغت " لارا " شعرها باللون الأزرق وأظفارها باللون الوردي ؟ حتى لو بدت - التفسيرات - غير معقولة ومنطقية ، فقط لأن لها العضوية في المجتمع - المختبر العلمي وحضوراً في أروقة الجمعات ومكاناً في حديث المحافل وهيبة في المواقع والمجلات العلم…
الله موجود والإنسان موجود ولكن وجود الله ليس كوجود الإنسان ، لأن وجود الله واجب ووجود الإنسان ممكن . وهكذا في جميع الصفات .
الصراع ليس بين الشرق والغرب بل صراع بين الإنسانية والغرب
لما آلتقى اليهود في فلسطين وقد جاءوا من بلدان وبقاع مختلفة ، لغات وأجناسا وثقافات ، اختلفوا في اللغة التي ستكون هي اللغة الرسمية للبلد في التعليم والدراسة والتعاملات ... ، لكنهم اتفقوا في النهاية على اللغة العبرية ، فالخيار ناسب كل الطوائف المتنازعة ، لأنها لغة دينهم ، فهذا الأصل الذي آنطلقوا منه ، مع أن اللغة العبرية لغة ميتة ومتهالكة ، جاهدوا وكافحوا فأحيوها ، فصارت لغتهم . t.me/Ibn_Alandalos
" في هذه الأيام أصبح الإخونجي محللاً سياسياً وعسكرياَ وعالماً في تاريخ الأمم والدول والحضارات ; بعدما دمعت أعين القسام وحماس وسرايا القدس لاغتيال قاسم سليماني ووصفته بالشهيد ، ومن لا يعرف قاسم سليماني وهو الذي ببطشه وجبروته أبيدت سوريا والعراق والأحواز " t.me/Ibn_Alandalos
خطأ عامة المتصوفة عموما أنهم قدموا منزلة العمل على النظر ، والفلاسفة على النقيض من كذلك - و على العموم - قدموا منزلة النظر على العمل ، وكل يدعي أنه على صواب وموافقته للنص وتعذر الجمع ، ولكنني لا أرى أن هتين المنزلة متعارضتين أو أن الشارع ذم أو انتقص من قدر أحدهما ، بل الشارع هذبهما وبين مراتبهما ، ولم يقدم أحدهما على الآخر بالإطلاق . فالذي أمر بالعمل هو نفسه الذي أمر بالنظر وإعمال الفكر والعقل . @Ibn_Alandalos
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Ibn_Alandalos. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 21 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Mohamed Ibn Al-arabiy Alandalosi” (@Ibn_Alandalos), 49 subscribers as measured 21 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Ibn_Alandalos.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.