Channel
@Honestyoflost
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
182subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001664390733 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Honestyoflost |
| Description | الزواج أمانة، ولكن ضائعة. للتواصل :t.me/Honestyoflost_bot |
| Created | Between 1 December 2021 and 26 May 2022— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/Honestyoflost |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Aug 2026, 08:03 | 182 | no change |
| 7 Aug 2026, 07:26 | 182 | first reading |
20 posts held, back to 26 May 2022 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 26 April 2024. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 7 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
{يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا} هذا هو عنوان المرحلة الثانية. لمّا أردتُ البحث في هذا الشأن وهذه المرحلة التي آثرت أن تكون عن خطورة الشهوة وقوتها وما ينتج عنها؛ لم أجد كثير بحث ولا بعض الكتيبات التي أفردت لهذا الموضوع بعينه، وكأن الأمر معروف بالفطرة ومقرور في النفوس. أخذت أفتش في كثير من المواقع عن أبحاث أو دراسات فلم أجد إلا القليل، ويكون موضوعه ليس للغرض الذي نبحث عنه، إنما ي…
كل عام أنتم بخير. تقبل الله طاعتكم. كتب الله لنا النصر وحرر مسجدنا وجعلنا من جنده آمين.
.
من يعرف كتب أو مقالات تتحدث عن الشباب يرسلها عبر البوت أو صراحة
وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ
وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ ۚ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
ولهذا قال النبي ﷺ لما أخذ الحسن أو الحسين لما كان يقوم ويقع والنبي ﷺ على المنبر قال: صدق الله: إنما أموالكم وأولادكم فتنة [التغابن: 15] ما احتمل النبي ﷺ أن يراه وهو على المنبر، يرى ولده يقوم ويقع، فأقول: مثل هذه الأمور يحتاج الإنسان أنه يعرفها، ويعرف طبيعة النفس، ولذلك لا يفتح على نفسه باباً في الشر، إذا كنت ابتليت بعمل من الأعمال تكلم به امرأة إن كنت تعرف من نفسك ضعفاً فابتعد، وإن كان ولابد فالاضطرار بقدر الحاجة فقط…
ولذلك الإنسان الذي يتزوج لا يخلو من ثلاثة أحوال، منهم من تتردى حاله بعد الزواج، يكون في سكرة، جاءته امرأة سبتْ عقله، خاصة إذا كانت جميلة وقليلة الخوف من الله، تسبيه لا يرد لها طلباً، ولهذا قال النبي ﷺ: ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهبَ لِلُبِّ الرجل الحازم من إحداكن، كيف إذا كانت جميلة؟، يلغي عقله تماماً، سكران، ولذلك أيضاً أقول: فهؤلاء طائفة. الطائفة الثانية: من يبقى على حاله السابقة بعد الزواج، وقليل ممن يتزوج ثم بع…
والإحصاءات التي تخرج بين حين وآخر، سواءً في بلاد المسلمين أو في غير بلاد المسلمين عن الدخول إلى المواقع الإباحية في شبكة الإنترنت، كم عدد الذين يدخلون من الرجال؟ أرقام عالية جداً، لو صدقت هذه الإحصاءات وكانت دقيقة فهي تزيد على الثمانين بالمائة، وأظن أن العدد أكثر من هذا، ولذلك فإن الإنسان كما نسمع، ويشتكي أناس كثيرون يرى صورة واحدة فقط، ثم بعد ذلك يعالج نفسه لربما سنوات بالصيام والدعاء والذكر وقراءة القرآن، وقيام الل…
شرح حديث أسامة بن زيد للشيخ خالد السبت . حديث أسامة بن زيد -رضي الله تعالى عنهما- عن النبي ﷺ قال: ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء، متفق عليه. وذلك -والله تعالى أعلم- لأن المرأة هي محل نظر الرجل، وقد جبله الله وركبه تركيباً قد انطوى على غريزة تميل إلى المرأة، شاء أم أبى، فهذا أمر مركوز في فطر الرجال، فالمرأة هي محل متعة الرجل، وإذا نظر إليها فإن دواعي النفس تتحرك، ولذلك أمره الشارع بغض البصر، وأخبر أن ل…
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: ما زلنا في سيرنا إلى استعادة الأمانة الضائعة وأنا في سَيري هذا أقدم رِجْلا وأؤخر أخرى، وأستهون السير تارة وتارة أراه شيئا مرا، وأنا والله حتى هذه اللحظة أوشكت أن أعتذر وبدون عذر؛ إذ إن الحديث في هذا الموضوع ليس سهلا، وإنما مليء بالأشواك والسهام والرماح والدروع، ولا يصيب من العدو إلا مَن أحسن الرماية. وها أنا ذا أحاول أن أبذل قصار جهدي لأذب عنكم وأصيب منهم، ونهدم الأسوار …
{يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا} هذا هو عنوان المرحلة الثانية. لمّا أردتُ البحث في هذا الشأن وهذه المرحلة التي آثرت أن تكون عن خطورة الشهوة وقوتها وما ينتج عنها؛ لم أجد كثير بحث ولا بعض الكتيبات التي أفردت لهذا الموضوع بعينه، وكأن الأمر معروف بالفطرة ومقرور في النفوس. أخذت أفتش في كثير من المواقع عن أبحاث أو دراسات فلم أجد إلا القليل، ويكون موضوعه ليس للغرض الذي نبحث عنه، إنما ي…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Honestyoflost. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الأمانة الضائعة🔻” (@Honestyoflost), 182 subscribers as measured 7 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Honestyoflost.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.