Channel
@Hekmat_Irani
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
30subscribers
+0 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002648555150 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Hekmat_Irani |
| Description | حکمت دیرینه ایرانی را که در طی گذر قرنها به فراموشی سپرده شده از دل میراث ارزشمند گذشتگان بازمیجوییم تا زندگی اصیل ایرانی را به یاد آوریم و از سر بگیریم. سودابه مهیجی |
| Created | Between 1 March 2025 and 27 July 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/Hekmat_Irani |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Aug 2026, 03:47 | 30 | no change |
| 8 Aug 2026, 20:00 | 30 | first reading |
20 posts held, back to 27 July 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 31 July 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (27 July 2025 – 31 July 2026) |
| Views total | 52 |
| Reactions total | 6 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 11 Aug 2026, 03:47 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 11 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
40 reactions across 15 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 55.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 22 | 55.0% | |
| 🔥 | 7 | 17.5% | |
| 👍 | 6 | 15.0% | |
| 🥰 | 5 | 12.5% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 15 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 40reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 27 July 2025 to 31 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
کرده حق ناموس را صد من حدید ای بسی بسته به بند ناپدید مولوی ناموس: شهرت حدید: آهن من : واحد اندازه گیری وزن شهرت بلای جان آدمیزاد است. مولانا باور دارد که شهرت همچون آهن، همچون غل و زنجیر سنگین، به دست و پای آدمیزاد میپیچد.اما غل و زنجیری که قابل دیدن نیست بنابراین شخص در نمیابد احساس اسارت و گرفتاریش از کجا نشأت میگیرد. چنین فردی در زندگی از مسیر رشد و تعالی روحی و انسانی باز میماند. https://t.me/Hekmat_Irani
❤3
مپرور تن ار مرد رای و هُشی که او را چو میپروری میکشی خردمند مردم، هنر پرورند که تن پروران از هنر لاغرند «بوستان سعدی» در مذمت شکم پروری و شکم بارگی تمام بزرگان و اهل خرد سخن گفتهاند.اینجا سعدی به نکته ظریفی اشاره میکند : انسانی که تن پروری میکند در واقع در حال کشتن و ویران کردن جسم خویش است و این با خرد تناقض دارد. خردمندان، تن پرور نه که هنر پرورند و سرمایه وجود خویش را صرف کسب معرفت و فضایل و جستن معنا برا…
❤3
ترا زین جهان شادمانی بس است کجا رنج تو بهر دیگر کس است تو رنجی و آسان دگر کس خورد سوی گور و تابوت تو ننگرد ز روز گذر کردن اندیشه کن پرستیدن دادگر پیشه کن فردوسی تاکید دارد که بهترین نوع بهرهوری در جهان، «شادمانه» زیستن است. زیستنی به دور از زیادهخواهیهای مادیِ روانکاه، زندگی توام با شرافت و در عینحال حفظ کرامت و شکوه انسانی. وقتی نهایت حیات دنیا، رفتن زیر مشتی خاک است پروردن «آز » برای چه؟ اگر در پایان، رنجه…
❤2🥰1
Channel photo updated
صنعت مکن که هر که محبت نه راست باخت عشقش به روی دل در معنی فراز کرد #حافظ محبت تصنعی، بیفایده ست زیرا آن که مهرورزیاش صادقانه نباشد عشق بر روی دل او در میبندد و حقیقتا به معنای عشق راه نخواهد یافت. اینکه محبت راستین چیست چندان نیاز به توضیح ندارد. محبت صادقانه باید به دور از ریا وخودخواهی و خودکامگی و دیگر ویژگی های منفی باشد اما آنچه معمولا مورد غفلت واقع میشود آن است که تنها کسی میتواند بدرستی به دیگران مهر بو…
❤2
گر ایدونک بد بینی از روزگار به نیکی همو باشد آموزگار #فردوسی در جهان هر چیزی برای درس آموختن و عبرت گرفتن است که مایه رشد آدمی را فراهم کند. بدیها آموزگار نیکی هستند . هرکجا بد دیدی ، نیکی را بیاموز. https://t.me/Hekmat_Irani
❤2👍1
یک دو گامی رو، تکلّف ساز خَوش عشق گیرد گوش تو آنگاه کَش #مولوی در راه عشق، آگاهی ، زندگی یا معنویت وقتی که آغازگر هستی شاید گامهای نخستین را مجبور شوی که به سختی و تکلف برداری، بعبارتی خودت را به زور هل میدهی تا در مسیر واقع شوی اما بعد از آن عشق هدایت تو را در دست میگیرد و به نرمی و خوشی تو را پیش میبرد. https://t.me/Hekmat_Irani
👍2🥰1
تا چه شکلی تو در آیینه همان خواهی دید شاهد آیینه توست ار نظرِ هوش کنی #سعدی محبوبت هرکه و هر چه هست آیینه تمام نمای خود توست https://t.me/Hekmat_Irani
🔥3
سر راه ناامیدی نه مقام انتظار است دل بینوا ندانم به چه مدعا نشسته بیدل دهلوی انتظار به معنای چشم دوختن به نقطه ای یا به کسی ست. انسان منتظر، مترصد کسی یا چیزی ست که برای کمک یا دستگیری یا نشان دادن راه می آید. و ازین منظر انتظار میتواند در مسیر رشد و اعتلای حقیقی آسیب زننده باشد اگر که تو گمان بری دیگری قرارست تورا به مقصود برساند. انتظار حتی میتواند به انفعال یا اقدامات مضر منجر شود. درین بیت بیدل دهلوی اشاره دارد…
❤6👍1🔥1
عالِم که کامرانی و تن پروری کند او خویشتن گم است که را رهبری کند؟ سعدی برای آنکه شخص یا اشخاصی استحقاق راهبری جامعه یا حتی افراد را پیدا کنند یا اینکه الگوی عده ای از انسان ها قرار بگیرند قطعا شرط نخستین داشتن علم و دانش است اما پس از آن به زندگی فردی شخص بنگرید که چطور روزگار میگذارند. کسیکه هرگز به خودسازی , خودشناسی و پرورش فضایل اخلاقی در خود نپرداخته و همچنین در دفع رذایل نکوشیده است هرگز نمیتواند دیگران را …
👍2❤1🔥1
گوش را بندد « طمع» از استماع چشم را بندد «غرض» از اطلاع مولوی دو چیز از رذایل اخلاقی خطرناکیست که سد راهِ یافتن حقیقت میشود و گویا از باقی رذایل عام تر و فراگیر تر است که مولانا به آنها اشاره کرده طمع و غرض کسیکه طمع به خواسته های شخصی و هوای نفس خود دارد از شنیدن حقیقت روی میگرداند و یا حتی اگر بشنود پیام آن کلام را در نمیابد و یا شنیده هایش را تفسیر به رأی میکند . طبق میل خودش تعبیر میکند. نیز کسیکه بدنبال …
❤2
چون همه اوصاف و اجزا شد نحیف خویشتن داری و صبرت شد ضعیف جز مگر پیری که از حق است مست در درون او حیات طیبه ست مولوی در اثر پیری، انسان صبر و خویشتن داریش کم میشود مگر کسی که در پیری هم از عشق حق سرمست است چنین کسی نحیف و زار و نزار نخواهد شد و همچنان جوان می ماند. سرمستی از حق بصورت شوق زندگی و شور حیات جلوه میکند.پس تا زمانیکه شور زندگی در تو هست تو پیر نیستی و پیر نخواهی شد. https://t.me/Hekmat_Irani
🔥1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Hekmat_Irani. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 438,118 of 1,549,704entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“حکمت ایرانی” (@Hekmat_Irani), 30 subscribers as measured 11 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Hekmat_Irani.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.