اقتباسات: كتاب هنيئا لمن عرف ربه | د. خالد أبو شادي

كل الناس في خسر، إلا من كمَّل قوته العلمية بالإيمان باللَّه، وقوته العملية بطاعة ﷲ، فبهذين يتحقق كمال نفسه، لكنه عالي الهِمَّة؛ لا يكتفي بنفسه حتى يسعى في كمال غيره بتوصيته بذلك ﴿وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ﴾. ولأن النفس ملولة؛ قد تتخلى عن الحق بعد أن تصل إليه، فقد جاء الأمر لها بالصبر ﴿وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾. وقد جمع ﷲ بينهما في قوله: ﴿وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾. إن التواصي بالحق هو الكفيل بغرس…

من أسماء ﷲ سبحانه الحَقُّ الذي لا باطل يأتيه، وهو الباقي الذي لا يُغيِّره شيء، فالزم الحق لأنه الثابت، وما دونه فهو باطل وزائف. فالحق لا يتغير ليتواءم مع من حوله أو الظروف التي تحيط به، بل على كل من حوله أن يُغيِّر نفسه ويدور في مدار الحَقّ إن أراد أن يستقيم أمره ويعلو شأنه، وإلا خاب وخسر، وبذلك ننهل من معين هذه الآية بشكل أفضل: ﴿إِنَّ ﷲَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ﴾. والمطلوب: …

من جميل وصايا الفاروق عمر لمعاوية -رضي ﷲ عنهما-: «الزم الحق يُنزِلْك الحق في منازل أهل الحق؛ يومَ لا يُقضى إلا بالحق».

كل كلمة حقٍ مؤثِّرَة، لكن لا يلزم أن يظهر أثرها على الفور، فقد تؤثِّر أثرًا بسيطّا لا تراه، فيتكلم غيرك بكلمة أخرى، فتنضم إلى كلمتك، وتتوالى المؤثِّرات حتى تأخذ بيد العبد إلى شاطئ الهداية، ولذلك تجد كثيرًا من الناس يهتدي لطريق الحق فجأة دون سببٍ ظاهر، وما هذا إلا لأن القوم تأثروا بمجموعة مؤثرات: سمعوا نصيحة هنا، ثم تلتها نصيحة هناك، ثم حضروا محاضرة، ثم قرأوا كتابًا، أو عاينوا جنازة، وهكذا تَتَتابع الطَرَقات على أبواب…

أيها المؤمن.. هذا حق أوجبه ﷲ على نفسه تفضلًا وتكرمًا أن ينجيك، وأن ينصرك، ما دمت قد أخذت بما شرعه ﷲ وأوجبه، ومن لم يتيقَّن بذلك فما هذا إلا لأنه جاهل. قال ابن القيم: «وإذا اعتقد أن صاحب الحق لا ينصره ﷲ تعالى فى الدنيا والآخرة، بل قد تكون العاقبة في الدنيا للكفار والمنافقين على المؤمنين، وللفجار الظالمين، على الأبرار المتقين، فهذا من جهله بوعد ﷲ تعالى ووعيده». د. خالد أبو شادي

• أسألك باسمك الحَقّ.. أرنا الحق حقًّا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلًا وارزقنا اجتنابه. • أسألك باسمك الحَقّ.. اجعلنا من أهل الحق، وعونًا لأهل الحق، ولا تجعلنا على الباطل، واجعلنا أعداءً لأهل الباطل. • أسألك باسمك الحَقّ.. ارزقنا كلمة الحق ولو كان مُرَّا، ولو على الوالدين أو الأقربين. • أسألك باسمك الحَقّ.. ارزقنا مودة أهل الحق وعونهم ونصحهم وموالاتهم. • أسألك باسمك الحَقّ.. ارزقنا الخضوع للحق وإنفاذه ولو كان…

(الحَقّ): المتحقِّقُ كونه ووجوده، بل لا وجود لشيء من الأشياء إلا به، وهو الذي يُحِقُّ الحق، ووعده الحق، وقوله الحق، ولقاؤه الحق.

• أسألك باسمك الحَكِيم.. احكم بيننا وبين القوم الظالمين. • أسألك باسمك الحَكِيم.. أرنا حكمتك في المشاهد كلها حتى لا نسخط، وفهِّمناها في سائر أوقاتنا فلا نجزع. • أسألك باسمك الحَكِيم.. علِّمنا حكمتك إن جهلناها، وذكِّرنا بها عند الشدة إن نسيناها. • أسألك باسمك الحَكِيم.. افتح علينا أبواب حكمتك، وانشر علينا أنوار الفهم عنك. • أسألك باسمك الحَكِيم.. أخرجنا من ظلمات الوهم، وأكرمنا بأنوار الفهم، ولا تجعلنا من القوم الع…

من حكمة ﷲ في ابتلاء المؤمنين: استكمال عبودية الضرَّاء! سبحانه! يحب من عباده استكمال عبوديتهم في السراء والضراء، وفي حال العافية والبلاء، فللَّه سبحانه على العباد في كلتا الحالين عبودية بمقتضى تلك الحال لا تحصل إلا بها، ولا يستقيم القلب بدونها، كما لا تستقيم الأبدان إلا بالحر والبرد، والجوع والعطش والنَّصَب، وأضدادها. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «العوارض والمحن هي كالحر والبرد، فإذا علم العبد أنه لابد منها لم يغضب لو…

اختيار ﷲ لك خيرٌ من اختيارك لنفسك: وهذا يريح العبد من تشتت الذهن في ألوان الاختيارات، ويفرِّغ قلبك من عناء التدبير، ويضمن راحة البال، فقد وكَّلت أمرك إلى الحَكِيم. قال سفيان الثوري: «منعه عطاء، وذلك أنه لم يمنع عن بخل ولا عدم، وإنما نظر في خير العبد فمنعه اختيارًا وحسن نظر». د. خالد أبو شادي

من حكمة ﷲ في تأخير إجابة الدعاء: أن تأخر الإجابة سبب لتفقد العبد تقصيره مع الأسباب الإيمانية والدنيوية! فتراجع حالك مع ربك، لتسد خللًا، وتستدرك تقصيرًا، وتجبر كسرًا. قال ابن الجوزي واعظا نفسه: «قد يكون امتناع الإجابة لآفة فيك، فربما يكون في مأكولك شبهة، أو قلبك وقت الدعاء في غفلة، أو تزاد عقوبتك في منع حاجتك لذنب ما صدقت في التوبة منه، فابحث عن بعض هذه الأسباب، لعلك تقع بالمقصود». فالدعاء كالسَّهم، والسَّهْمُ الضعيف…

من حكمة ﷲ في تأخير إجابة الدعاء: التلذذ بالدعاء والتمتع بالمناجاة والقرب! وقد حكي عن يحيى البكَّاء أنه رأى ربه عز وجل في المنام، فقال: يا رب، كم أدعوك ولا تجيبني؟ فقال: «يحيى، إني أحب أن أسمع صوتك». د. خالد أبو شادي