Telegram RegisterThe public register of Telegram

Channel

مبادئ علم الفقه على المذهب الحنفي

@Hanafeya

On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry

1,688subscribers

-3 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.

Register entry

Telegram ID-1001099607390
TypeChannel
Username@Hanafeya
CreatedBetween 1 October 2016 and 30 November 2018— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded6 August 2026
Last confirmed live15 August 2026
Measurements held5
Confirmed unchanged1 time, most recently 15 August 2026
On Telegramt.me/Hanafeya

Growth

1,6851,6911,6886 August 2026 — 1,691 subscribers6 August 2026 — 1,691 subscribers8 August 2026 — 1,687 subscribers11 August 2026 — 1,685 subscribers15 August 2026 — 1,688 subscribers6 August 202615 August 2026
5 measurements spanning 9 days, net -3. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 1,684–1,692 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
15 Aug 2026, 00:131,688+3
11 Aug 2026, 15:281,685-2
8 Aug 2026, 19:521,687-4
6 Aug 2026, 07:161,691no change
6 Aug 2026, 00:211,691first reading

Engagement

20 posts held, back to 25 July 2024the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 25 July 2024. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Recent posts

25 Jul 2024, 02:25 UTC≈2,050 viewsread 7 August 2026
Forwarded from @Dr_m_wrd

#المذهب_الحنفي 105- يستحب للحائض في وقت كل صلاة أن تتوضأَ وتجلسَ عند مسجد بيتِها، وتسبّح وتهلّل مقدار أداء الصلاة لو كانت طاهرة(١). #منية_المفتي. ____ا (١) ولا يجوز لها أن تتشبه بالمصليات ولا بالصائمات لأن الصلاة والصوم في حقها حرام، والتشبه بالحرام حرام.

25 Jul 2024, 02:25 UTC≈1,910 viewsread 7 August 2026
Forwarded from @Dr_m_wrd

#المذهب_الحنفي الأَولَى أن يُطلِّقَ تاركَة الصلاة، وإن لم يكن له شيء يعطي مهرها(1). منية المفتي ———————————ا (1) سئل أبو حفص البخاري عن رجل له امرأة ‌لا ‌تصلي، قَالَ: يطلقها. قيل له فإن لم يكن عنده ما يعطي مهرها فقَالَ: أن يلقى اللهَ ومهرها في ذمته أحب من أن يطأ امرأة ‌لا ‌تصلي. عيون المسائل، أبو الليث السمرقندي، ص474.

25 Jul 2024, 02:25 UTC≈1,740 viewsread 7 August 2026
Forwarded from @Dr_m_wrd

#المذهب_الحنفي #أصول_الفقه المذهب الحنفي قائم على اليقين والقطع في الأصول والفروع، وهذا من ورع أئمة المذهب رضي الله عنهم فيتركون ما فيه ريب إلى ما لا ريب فيه. لذلك تجد منهجهم في خبر الواحد من أكثر المناهج اتزانا، فهم لا يقدمون على الاصول القطعية العامة شيئا دونها في المرتبة، ويُنزِلون المشهور والآحاد منزلتهما، لذلك قل أن تجد تخلفا في قواعدهم.. كما أنهم من أحرص الأئمة على الأخذ بالأثر وعدم الخروج عن أقول الصحابة ضمن ت

25 Jul 2024, 02:25 UTC≈1,160 viewsread 7 August 2026
Forwarded from @Dr_m_wrd

#المذهب_الحنفي #أهل_الكتاب #زواج تزوَّج نصرانية فلم تَصِف دِنياً، بانَت. منية المفتي قلت: التي لا تعرف عن دينها الذي تنتسب إليه شيئاً، ولا يمكنها أن تصفَه؛ فليست متدينة به. قال الإمام محمد في الجامع الكبير، ص94: «مسلم ‌تزوج ‌نصرانية صغيرة فبلغت فلم تصف دينا فقد بانت»، معنى قوله لا تصفه: لا تعرفه باللسان، فكانت جاهلة ليس لها ملّة معينة والملّة المعينة شرط النكاح ابتداءً وبقاءً، وكذلك الصغيرة المسلمة إذا بلغت عاقلة و

25 Jul 2024, 02:25 UTC994 viewsread 7 August 2026
Forwarded from @Dr_m_wrd

#المذهب_الحنفي الإسرار فيما يُسر فيه، عند الحنفية واجب على الإمام والمنفرد.. واختلفوا في حد الإسرار: فقال أبو جعفر الهندواني: هو إسماع النفس، إذ مجرد حركة اللسان لا تسمى قراءة بدون صوت عنده. وهو الصحيح. وقد صحح هذا القول: صاحب «الوقاية» و«النقاية» و«الملتقى» و«الهداية» وغيرهم. والقول الثاني: إن أدنى الجهر إسماع نفسه، وأدنى المخافتة تصحيح الحروف. وهو قول الكرخي، وأبي بكر الأعمش البلخي، وغيرهما، وصححه صاحب البدائع؛ لأ

25 Jul 2024, 02:25 UTC≈1,230 viewsread 7 August 2026
Forwarded from @Dr_m_wrd

#العيد #المذهب_الحنفي يُندَب إظهار البشاشة وإكثار الصدقة والتختّم -لبس الخاتم- ونقل ابن عابدين عن النهر الرائق أن من كان لا يتختم من الصحابة كان يتختم يوم العيد. الدر المختار وحاشية ابن عابدين ، ١٦٩/٢.

25 Jul 2024, 02:25 UTC929 viewsread 7 August 2026
Forwarded from @Dr_m_wrd

#المذهب_الحنفي الشيخ الذي ينال من الإمام الأعظم، أو له موقف سلبي من المذهب الحنفي؛ اعلم أن درجاته في مادة الرياضيات والفيزياء كانت صفر.. ولو سألت استاذه في الرياضيات في المرحلة الاعدادية والثانوية لقال لك: كان تنبلاً في فصله. عدم تشغيل العقل والجمود لا يتجزأ..

25 Jul 2024, 02:25 UTC920 viewsread 7 August 2026
Forwarded from @Dr_m_wrd

وهذا ينطبق على الأركان كالسجود، والقعدة التي هي فرض، لذلك قرر الحنفية أن المصليَ المريض إن قدر على القيام متكئاً أو مستنداً لا يجزئه الصلاة قاعداً، وإن قدر على القعود متكئاً أو مستنداً لا يجزئه الصلاة مستلقياً. كما قرره في البحر والمحيط وغيرهما. وكذا عند المالكية لم يفرقوا في الاستناد بين القيام والقعود، قال الخرشي المالكي: «القادر على القيام أو الجلوس مستقلا إذا استند إلى شيء عمدا أو جهلا بحيث لو أزيل ما استند إليه

25 Jul 2024, 02:25 UTC612 viewsread 7 August 2026
Forwarded from @Dr_m_wrd

بعض المسائل التي تتعلق بصلاة المومئ وصلاة الرجل على الكرسي أو متكئاً أو مستنداً: - مسألة (1): النافلة يجوز أن تؤدى قاعداً بغير عذر؛ يركع ويسجد، لكن لا يصح أن تؤدى بالإيماء إلا لعذر، قال السرخسي: «الإيماء في غير حالة العذر فلا يجوز أداء التطوع به، كما لا يجوز أداء الفرض، فلم يكن هو مؤديا للنفل». فإن قلت: القاعدة عندنا: «كل عبادة جاز أداء فرضها بجهة حالة العذر، جاز أداء نفلها بتلك الجهة في غير حالة العذر»، كالصلاة قاع

25 Jul 2024, 02:25 UTC563 viewsread 7 August 2026
Forwarded from @Thakir_AlHanafi

#فائدة #المذهب_الحنفي ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺻﺪﻗﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﻗﺮاﺑﺘﻪ ﻣﺤﺎﻭﻳﺞ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﻬﻢ ﻓﻴﺴﺪ ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ. لما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻭاﻟﺬﻱ ﺑﻌﺜﻨﻲ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﺻﺪﻗﺔ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﻭﻟﻪ ﻗﺮاﺑﺔ ﻣﺤﺘﺎﺟﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺻﻠﺘﻪ ﻭﻳﺼﺮﻓﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻭاﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﻠﻪ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ»

25 Jul 2024, 02:25 UTC569 viewsread 7 August 2026
Forwarded from @Dr_m_wrd

#المذهب_الحنفي #الصوم علة وجوب الإمساك للمفطر بعذر شرعي: #ضابط: "كل حال طرأت على الشخص في بعض النهار مما لو كان موجودا في أوله لزمه معه صوم؛ يلزم معه الإمساك". ومن أجل ذلك: المسافر إذا قدم مصره في بعض النهار وقد أفطر: يمسك عما يمسك عنه الصائم؛ لأن حال الإقامة لو كانت موجودة في أول النهار: لزمه معها الصوم. وكذلك الحائض إذا طهرت في بعض النهار: لزمها الإمساك؛ لأن الطهر من الحيض لو كان موجودا في أول النهار: لزم معه الص

25 Jul 2024, 02:25 UTC542 viewsread 7 August 2026
Forwarded from @Dr_m_wrd

تقرأ في هذا المنشور: -مظلومية (المسرفين على أنفسهم) عند بعض الشيوخ -الأمة معصومة من استحسان المعاصي حتى لو ارتكبوها -الدخول في خصومة مع المجتمع يكوّن العداء الناعم تجاهه. -مخاصمة الوسط المتدين يدفع بالاشعور إلى استقطاب وسط المسرفين -استلال تأنيب الضمير من ضمائر المسرفين جريمة كبرى. -ثقة المسرف في نفسه بمن يخوّفه بالله؛ أكبر من ثقته بمن يصحح تقصيره. -----------------واقع دعوي --------- يوجد عند بعض الشيوخِ ضعفٌ تجاه

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Hanafeya. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Citation-graph rank

Citation-graph rank — 354,060 of 1,480,688entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Named by 7 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

Names

Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“مبادئ علم الفقه على المذهب الحنفي” (@Hanafeya), 1,688 subscribers as measured 15 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Hanafeya.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.