Channel
@Hakym45
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
254subscribers
+45 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002625397196 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Hakym45 |
| Created | Between 1 March 2025 and 31 July 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Hakym45 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 23 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 99% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Sept 2026, 09:36 | 254 | +37 |
| 9 Sept 2026, 09:15 | 217 | -7 |
| 30 Aug 2026, 08:06 | 224 | +4 |
| 24 Aug 2026, 02:39 | 220 | +4 |
| 17 Aug 2026, 09:54 | 216 | +7 |
| 8 Aug 2026, 11:04 | 209 | no change |
| 8 Aug 2026, 07:17 | 209 | first reading |
15 posts held, back to 15 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 15 posts for this entry, the most recent from 8 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
38 reactions across 14 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 57.9% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 22 | 57.9% | |
| 👍 | 14 | 36.8% | |
| 👎 | 2 | 5.26% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 14 of the 15 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 38 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 15 most recent posts we hold, published 15 July 2026 to 8 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
أفحش الغبن وأكبر الخسران.. «يا هذا! لو أنك قصدتَ باب والي الشرطة، لَمَا أقبل إليك ولا تلقَّاك، وربما حجبك عن الوصول إليه وأقصاك، ومَلِك الملوك يقول: «مَن أتاني يمشي أتيته أهرول»، وأنت عنه مُعرِض، وعلى غيره مُقبِل، لقد غُبِنتَ أفحش الغبن، وخسِرتَ أكبر الخسران». الحافظ ابن رجب/ بيان المحجة في سَير الدلجة صـ٢٨٤
❤3👍1
هذا الكلام كنت قد اعتمدته قبل سنوات بنصِّه في مناقشة غير المختصين أو غير طلبة العلم. الأمر -بوضوح- أنت لست أهلًا ليؤخذ منك قول في الشرع وغيره؛ فإما أن تكون مسبوقًا بقولك من أهل الاختصاص أو لا، فإن كنت مسبوقًا فأحلني إلى موضع بسط هذا القول بأدلته حتى أنظر فيه وأحكم، وإلا فلا حاجة لي برأي غير مختص.
👍2
الورع في العلم.. «وكان الإمام أحمد شديد التورع في إطلاق لفظ الحرام والحلال أو دعوى النسخ، ونحو ذلك مما يجسر عليه غيره كثيرًا، وأكثر أجوبته: أرجو وأخشى، أو أَحَبُّ إليَّ، ونحو ذلك. وكان هو ومالك وغيرهما يقولون كثيرًا: لا ندري. وكان أحمد يقول ذلك في مسألة يَذكر للسلف فيها أقوالًا عديدة، ويريد بقوله لا أدري أي الراجح المُفتى به من ذلك». الحافظ ابن رجب/ شرح حديث أبي الدرداء صـ٤٠
👍2❤1
من أسباب عظم إنكار البدعة.. «إن مخالفة المسلم الصحيح الإيمان النصَّ إنما يكون لعدم علمه به أو لاعتقاده صحة ما عارضه، لكن هو فيما ظهر من السنة وعظم أمره يقع بتفريط من المخالف وعدوان، فيستحق من الذم ما لا يستحقه في النص الخفي، وكذلك فيما يوقع الفرقة والاختلاف يعظم أمر المخالفة للسنة». شيخ الإسلام/ الانتصار لأهل الأثر صـ٢٢
❤1👍1
📖 قاعدة في تفضيل مذهب الإمام أحمد وذكر محاسنه والذب عنه ✍️ تأليف شيخ الإسلام ابن تيمية 📝 تحقيق آل غيهب
👍1
📖 قاعدة في تفضيل مذهب الإمام أحمد وذكر محاسنه والذب عنه ✍️ تأليف شيخ الإسلام ابن تيمية 📝 تحقيق آل غيهب
👍1
*برنامج ورق* لأن الفوائد كنز يستحق أن يُحفظ. ابدأ توثيق رحلتك المعرفية وقم ببناء مكتبتك الذكية وابدأ مع خير معين عبر الرابط التالي: https://waaraaq.netlify.app
Photo, posted without a caption
❤1👍1
أتم بحمد الله وفضله صديقي العزيز فضيلة الشيخ أبو الحسن الوائلي حفظه الله مشروعه الأصولي الثاني الذي سماه ب (العلم النافع من تشنيف المسامع) وهو عبارة عن ترتيب وتهذيب وتعليق على كتاب (تشنيف المسامع بجمع الجوامع) للإمام الزركشي رحمه الله.. وقد رتب الشيخ أبو الحسن كتاب التشنيف وهذبه على طريقة الأسئلة والأجوبة دون تغيير لعبارة مؤلفه الزركشي، ثم علق عليه بحواشي مفيدة ونفيسة استخلصها من عشرات الكتب والبحوث والدراسات الأصول…
❤5
الإضحاك والإبكاء.. «فالضحك والبكاء، ما هما في الواقع إلا مظهر لأشد حالات الإنسان حساسية، ومن يتمكن من امتلاك إضحاك الناس وإبكائهم، فإنه في الحقيقة يكون قد امتلك قلوبهم، وبالتالي تمكن من التحكم والسيطرة على عواطفهم، وتوجيهها بالاتجاه الذي يريد». مرتضى مطهري/ الملحمة الحسينية جـ٣ صـ٨٨
👍2👎2
«لمَّا ذكر واحدًا فالبواقي على نهجه، فلا حاجة إلى تكثير الأمثلة؛ إذ ليس الإدراك بكثرة النظائر، فالفَهِمُ الذكي يدرك بنظيرٍ واحد ما لا يدركه البليد بألف شاهد». العلامة السعد/ شرح العزي صـ١٥٩
❤1👍1
ثبتنا الله وعبده سميراً، وفرج كربنا وكربه، وعافانا وإياه وأحسن خلاصه، وأجاب دعاءنا ودعاءه.
❤4
Showing the 12 most recent of 15 posts we hold for @Hakym45. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“لقمان عبد الحكيم” (@Hakym45), 254 subscribers as measured 16 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Hakym45.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.