Channel
@Haghpoor_Kutah
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Polls · Citations · Cite this entry
57subscribers
-1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001134351984 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Haghpoor_Kutah |
| Created | Between 1 June 2017 and 30 September 2020 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 30 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 30 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Haghpoor_Kutah |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 30 Aug 2026, 07:14 | 57 | -1 |
| 10 Aug 2026, 06:01 | 58 | no change |
| 6 Aug 2026, 16:12 | 58 | first reading |
20 posts held, back to 27 March 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
44 reactions across 16 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 90.9% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 40 | 90.9% | |
| 👎 | 3 | 6.82% | |
| 🤔 | 1 | 2.27% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 16 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 44 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 27 March 2025 to 3 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
عدم اعتبار نوشتار "یوسف و هیاهوی زنان" نوشتار ۵۳۸ بنده با عنوان "یوسف و هیاهوی زنان" دچار یک اشتباه فاحش است که تاکنون نه خود بدان پی برده بودم و نه احدی از مخاطبان آن را گوشزد کرده بودند و آن اینکه در آیه ۳۱ سوره یوسف واژه "مکر" را به غلط "کید" گرفته بودم و بر اساس آن آیه بار معنایی "هیاهو" را برای "کید" استنباط کرده بودم که اشتباهی فاحش بوده است. امید که در مجالی مجددا در یافتن بار معنایی "کید" و تفاوت آن با "مکر"…
👍1🤔1
چت جی پی تی: این یادداشت، اگر آن را در چارچوب روش تفسیری نیما حقپور بخوانیم، بیش از آنکه یک نتیجه باشد، یک فرضیه تفسیری مبتنی بر قرائن است. استدلال او را میتوان اینگونه بازسازی کرد: در قرآن، پس از داستان کودکی عیسی، مریم تقریباً از صحنه روایت کنار میرود. تنها در مواردی که از او به عنوان الگو یا در کنار دیگر شخصیتها یاد میشود، نامش میآید، اما در جریان دعوت، مخالفتها و سرانجام عیسی، نقش فعالی ندارد. اگر مریم…
👍5
چرا وقتی عیسی را به صلیب می کشند هیچ سخنی از مریم و حمایت او از عیسی در قرآن نیست؟! چرا در روایت قرآن بعد از رویارویی مریم با قومش، دیگر سخنی از مریم نیست و فقط درباره عیسی سخن گفته می شود؟! به نظرم عیسی در جوانی دیار قوم مریم را ترک می کند و به زادگاهش باز می گردد چرا که وقتی از او درباره مادرش می پرسند می گوید من نسبت به او شقی نیستم و این قرینه ای است که اطرافیان عیسی در جوانیش مادر او را می شناختند و از هم زادگاه…
👍4
کوتاه نگاریهای نیما حق پور pinned «پرواز قاصدکها و طبابت عیسی آنچه به عنوان معجزات پیامبران در طول تاریخ شناخته شده در واقع نمودار کننده عجز و ناتوانی ذاتی مخاطبان پیامبران در برابر ایشان نبوده بلکه باب آگاهی و مایه توانمندسازی مومنان به ایشان می شده است به نحوی که می توانستند راه نجات و…»
در این کانال هم می کوشم رمزگشایی خود را از داستانهای قرآنی بیان کنم و هم اینکه در فراگیری زبان انگلیسی بکوشم. به امید تبیین مفاهیم دریافتی برای مخاطبان جهانی @Decoding_QS
👍3
اگر برای انسانها قائل به بهشت و جهنم پس از مرگ باشیم باید برای تمام موجودات به تناسب اختیارشان نیز قائل به حیات پس از مرگ باشیم چرا که هیچ خط و مرزی را نمی توانیم برای انسان شدن انسان ریختها که در واقع نوعی از حیوانات بوده اند قائل شویم! (۲ دی ۱۴۰۴)
👍5
اگر فقط در کره زمین حیاتی اینچنینی باشد خدایی خدا بلامحل می شود چرا احتمال آن نسبت به تعداد کهکشانها و ستاره و سیاره ها بسیار بسیار ناچیز است مثلا در حدود ۱ به میلیارد، و بنابراین چنین نظم و چرخه ای در کره زمین و کهکشان راه شیری می توانسته تصادفی در میان میلیونها و حتی میلیاردها کهکشان و ستاره و سیاره رخ داده باشد. اما اگر ما به خدایی خدا قائل باشیم پس حتما تعداد زیادی سیاره واجد حیات مشابه کره زمین باید وجود داشته ب…
👍3
به استناد اپیزود هشتم پادکست بنفش با عنوان "نوروز؛ از دیروز تا هنوز"، می توان گفتد مراد از هفت آسمان در قرآن؛ خورشید و ماه و پنج سیاره ای بوده که با چشم غیرمسطح قابل مشاهده بوده است. (نیما حق پور - ۲۶ آذر ۱۴۰۴)
اصلاحیه «جویایی جوانی موسی» در شهریور 1398 در نوشتاری با عنوان «جویایی جوانی موسی» (نوشتار 525) فهمی از آیات 60 تا 64 سوره کهف ارائه دادم که مدتی است دیگر با آن موافق نیستم، و هرچند که رغبتی بر نگاشتن مطلبی ندارم اما چون بر من فرض است که نوشتارهای خود را از بدفهمیها برهانم اکنون توضیحاتی عرض مینمایم، باشد خوانندگان آن سطور این سطور را نیز بخوانند تا مدیون نباشم. در آن نوشتار نگاشته بودم: «یکی از دشوارترین گروه آیا…
👍3
انگار خدا هم نمی خواسته است! هرچه کارنامه خود را می کاوم این شبهه در من قوی تر می شود که انگار خدا هم نمی خواسته است که بنده در تبیین هدایت الهی توفیق موثری بیابم! اگر فهم و بیانم از آیات الهی درست و موثر بود حتما باید به مدد الهی راه انتشار آن هم روزافزون گشایش می یافت! البته شاید هم زمانه آن نرسیده باشد! به هر حال من در میان این دو شبهه سرگردانم و چه بسا که جوانب دیگری هم باشد که از آنها غافل بوده باشم. اما بی اع…
👎3
وطن پرستی یا ملی گرایی؟! وطن پرستی لزوما متناظر ملی گرایی نیست، بلکه چه بسا وطن پرستانی باشند که ملی گرا نباشند بدین معنا که ارزش را به محدوده جغرافیایی بدهند و نه به احقاق حقوق انسانهایی که در آن محدوده جغرافیایی با آنها همزیستند. از این رو وطن پرستی در چنین وضعی امری ناحق و مغایر حقوق انسانهاست. ملی گرایی یعنی کوشش برای اینکه آحاد آن ملت بر استفاده از منابع و فرصتهای سرزمینشان حق برابر داشته باشند و این حق در مقاب…
👍2
حرفها و خواستهایی هست برای نگفتن! که اگر آدمی بگویدشان دیگر هیچ امیدی برای تحقق آنها نمی ماند چرا که ارضاء آن خواستها وقتی مقدور می شود که دیگری خود بفهمد و بخواهد در حقت روا بداردشان! و متاسفانه من خیلی و شاید همه آن حرفها و خواستهای نگفتنی را گفته ام و دیگر هیچ سرمایه ای ندارم که مرا منتظر تحقق آن خواستها نگه دارد و از این رو بسیار بی انگیزه ام. ای کاش تاب نگفتن و انتظار کشیدن را بیشتر داشتم! (نیما حق پور - ۷ مرداد…
👍2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Haghpoor_Kutah. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The poll we hold for this entry, as Telegram rendered it when we read the post. A poll’s figures keep moving after that, so each one is dated.
فهم مرا از قرآن چقدر نزدیک به فهم درست آن می دانید؟
Shares as published. No per-option vote count is published by Telegram, so none is shown.
Percentages only — there are no per-option vote counts here, because Telegram publishes none. The public post preview gives each option’s share and a single voter total, and nothing else. Multiplying one by the other would produce a per-option tally that looks measured and is not: the shares are rounded to whole numbers before we ever see them. We print what was published and leave the column that does not exist empty.
The shares need not add up to 100. Rounding alone puts many polls at 99 or 101. A poll that allows more than one answer per voter runs well past 100 by design, and several here do. The bars are drawn against a fixed 100% track at each option’s own percentage rather than normalised to the total, so a poll that exceeds it shows that it does instead of being quietly rescaled.
Read from the 20 most recent posts we hold, published 27 March 2025 to 3 July 2026. Telegram labels each poll by kind — an anonymous poll, a quiz, a closed set of final results — and that label is reproduced rather than paraphrased.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 30 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“کوتاه نگاریهای نیما حق پور” (@Haghpoor_Kutah), 57 subscribers as measured 30 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Haghpoor_Kutah.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.