Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for הלכה יומית

Channel

הלכה יומית

@HaYomit

On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

357subscribers

+19 since we began measuring on 17 September 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1003771927749
TypeChannel
Username@HaYomit
Created20 August 2026 — measured — dated from the channel’s first post
First recorded17 September 2026
Last confirmed live19 September 2026
Measurements held3
Confirmed unchanged1 time, most recently 19 September 2026
On Telegramt.me/HaYomit

Growth

338357347.517 September 2026 — 338 subscribers17 September 2026 — 338 subscribers19 September 2026 — 357 subscribers17 September 202619 September 2026
3 measurements spanning 2 days, net +19. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 335–360 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
19 Sept 2026, 10:01357+19
17 Sept 2026, 19:22338no change
17 Sept 2026, 18:47338first reading

Engagement

18 posts held, back to 20 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

ERR · 30 days
23.9%
avg views ÷ 357 subscribers
Avg views / post
85.4
17 posts measured
Reaction rate
2.72%
reactions ÷ views · ER floor
Posts in window
17
of 18 held

ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.

ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 2 of 17 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.

What these figures were computed from
WindowRolling 30 days · latest post in window 17 September 2026
Posts held18 (20 August 2026 – 17 September 2026)
Views total1,452
Reactions total4
Forwards / commentsnot exposed by the public surface — not measured, not estimated
Readings taken17 Sept 2026, 19:22 UTC

Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.

Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.

Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.

Reaction mix

4 reactions across 1 post, in 1 kind.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
👍4100.0%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 2 of the 18 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 4 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 18 most recent posts we hold, published 20 August 2026 to 17 September 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

17 Sept 2026, 07:28 UTC106 views4 reactionsread 17 September 2026

מהלכות תפילה: בעניין הכריעות (השתחויות) בתפילת עמידה, מאחר ועינינו הרואות שיש מבני עדות המזרח שאינם יודעים את הפרטים בזה, ועושים כמנהג האשכנזים ומקפלים ברכיהם בארבעת הכריעות שבעמידה- יש להדגיש שמנהגנו בזה כמו שכתב האר"י ז"ל בשער הכוונות: שב'ברוך' מכופף גבו עד שיתפקקו כל חוליותיו (ולא יותר מידי שלא ירד ראשו מטה מחגורתו), ואינו מכופף ברכיו, וב'אתה' מכופף ראשו, וכשזוקף: זוקף בנחת. לשולחן ערוך - מיישר ראשו ואז גופו ולה…

👍4

16 Sept 2026, 17:14 UTC173 viewsread 17 September 2026

כשאומר 'ויעבור' ישחה מעט ויזקוף ב'ויקרא' וכשאומר ה' ה' צריך לכפוף קומתו קצת (ואין צריך להרים עקביו כמו בקדושה) ויישר רגליו ויאמרם בכוונה שמעלתם גדולה מאוד (חזו"ע לב-לג, ילקו"י פב). t.me/HaYomit

16 Sept 2026, 07:45 UTC164 viewsread 17 September 2026

הדבר מצוי שכשהחזנים מנגנים בתפילה, הרבה פעמים חלק מהקהל שוגים מרוב התלהבות, וכשהחזן עודנו מסיים מילה (כגון בקדישים, ובברכות שבחזרה) כבר עונים 'אמן', 'אמן חטופה'! והוא דבר חמור ביותר שיש להזהיר עליו (ברכות מז., שו"ע קכ"ד ס"ח), והוא מצוי גם בכל השנה בעיקר בשבתות וחגים, ולכן נראה שטוב שיעמוד הגבאי, הרב או החזן ויסביר לציבור את חומרת העניין שישימו לב לעניין זה שלפעמים החזן מאריך מעט במילה האחרונה וימתינו שיגמור לאומרה ור…

15 Sept 2026, 17:14 UTC145 viewsread 17 September 2026

כשאומר י"ג מידות צריך להפסיק בין ה' | ה' ע"י הטעם 'פסק' ומי שאינו עושה כן עונשו רב. t.me/HaYomit

15 Sept 2026, 07:59 UTC133 viewsread 17 September 2026

כתב מרן החיד"א שתפילות הימים הנוראים (ר"ה עד כיפור) בכוחן להעלות את התפילות של כל השנה שלא כיוון בהן כראוי, ועוד שעומדות לו לכל השנה לכל עת שיצטרך! ולכן ישית אל לבו לכוין בתפילות ביותר, ולא יתעורר רק בפיוטים, אלא אדרבה ישתדל בעיקר התפילה שהיא ככל השנה- מהקרבנות ועד פסוקי דזמרה וברכות ק"ש, וכ"ש תפילת העמידה, כי הם העיקר ולא התוספת (וע"ע בזה מועד לכל חי יג ב'-ג', וילקו"י רלב-רלג). t.me/HaYomit

14 Sept 2026, 16:59 UTC98 viewsread 17 September 2026

תפילות ימים נוראים: הגה"צ ר' מיילך בידרמן (נצבים התשפ"ה) אמר בשם בנו של ר' אליהו לאפיאן- ר' לייבל, שאמר בשם אביו- שיש לו בקבלה- שהנשים הנשארות בבתיהם עם ילדיהן, ומטפלות בהן, אינן זקוקות לכל התפילות והמצב שיש בבית הכנסת בשביל להעלות את תפילותיהן למעלה- אלא בכמה תיבות או מזמורים שיש להן אפשרות להתפלל כמה דקות, יש להן צינור מיוחד שמגיע עד כסא הכבוד, בדיוק כמו לקהל הקדוש שמתפללים שעות ארוכות בבית הכנסת! t.me/HaYomit

14 Sept 2026, 07:44 UTC79 viewsread 17 September 2026

כתב ר' שריה דבליצקי (אוצר נחמד לז) שגם לעשרת ימי תשובה (10 ימים מראש השנה עד כיפור) יש כח לתקן, אך כוחם גדול עוד יותר - ומסוגלים לתקן ע"י צום (ותשובה) את אותו יום ושכנגדו בכל ימי חייו. הבן איש חי (ש"א נצבים כד): עיקר תיקון עשרת ימי תשובה הם ע"י אכילה ושתיה, ועתה שאנו מתענים אנחנו סומכים להשלים התיקון ע"י האכילה בלילה, ולכן כתב ב'תורה לשמה' שצריך לאכול פת בכל לילה בעשי"ת בכדי לברך ברכת המזון. t.me/HaYomit

11 Sept 2026, 09:59 UTC73 viewsread 17 September 2026

כל אדם יזהר מאוד שלא יכעס, מלבד שהוא איסור בכל השנה - בראש השנה אינו סימן טוב לאדם! והאשה צריכה להיות זריזה לערוך השלחן קודם שיבוא בעלה מבית הכנסת והוא לסימן טוב! אך אם לא הספיקה- ודאי שלא יקפיד בעלה וכל שכן שלא יכעס ואפילו בלב! (בן איש חי ש"א נצבים ו). t.me/HaYomit

11 Sept 2026, 07:29 UTC66 viewsread 17 September 2026

אסור לומר י"ג מידות בלי כוונה, ואדרבה האומרם בכוונה מובטח שאינו חוזר ריקם! (ילקו"י עד). t.me/HaYomit

10 Sept 2026, 16:59 UTC61 viewsread 17 September 2026

בטור (תקכ"ט ב, וכ"כ שו"ע שם) כתב: "וחייב להאכיל לגר ליתום ולאלמנה עם שאר העניים, אבל מי שנועל דלתי ביתו ואוכל ושותה עם בניו ואשתו ואינו מאכיל ומשקה לעניים ולמרי נפש, אין זו מצוה- אלא 'שמחת כריסו', ועל אלו נאמר 'זבחיהם כלחם אונים להם כל אוכליו יטמאו כי לחמם לנפשם הוא'. וכתב במגן אברהם שהזוהר הפליג בעונש מי שאינו נותן לעניים ביום טוב, ר"ל. t.me/HaYomit

9 Sept 2026, 16:59 UTC56 viewsread 17 September 2026

לא לשכוח לשמח את האשה והילדים במתנות ומגדנות לכבוד ראש השנה, ומשמחם בראוי להם (וגם את עצמו מחוייב לשמח בראוי לו) (טושו"ע תקכ"ט ס"ב), וחכם עיניו בראשו לנצל את ההזדמנות ויקנה גם לסוכות (אם מדובר בבגדים ותכשיטים וכדו'), וישמור אותם לחג. t.me/HaYomit

8 Sept 2026, 16:59 UTC51 viewsread 17 September 2026

טוב לכווין היטב ביתר שאת בתפילות העמידה בכלל, ובברכת 'השיבנו' בפרט, ויתפלל על עצמו ועל אחינו בית ישראל התועים והיוצאים לתרבות רעה, ובעיקר על קרוביו שבהם תפילתו יותר מכוונת, וע"י כך מראה שאוהב את ה' באמת ורוצה שתהיה לו נחת רוח מכל בניו, ולא רק בבחינת "אני את נפשי הצלתי" ח"ו. וטוב לומר את ה'יהי רצון' המודפס בסידורים (בברכת השיבנו), ולהזכיר שם את השמות שמתפלל עליהם (חזו"ע כה). ואף ש"הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים"? (ברכ…

Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @HaYomit. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Mentions

Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

Named by

Channels on the register whose posts name this channel's handle.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“הלכה יומית” (@HaYomit), 357 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/HaYomit.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.