Channel
@Guebre_Hakim1444H
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
632subscribers
+13 since we began measuring on 13 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001301806978 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Guebre_Hakim1444H |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 13 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Guebre_Hakim1444H |
Education — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 93% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Sept 2026, 00:37 | 632 | +2 |
| 4 Sept 2026, 00:36 | 630 | +2 |
| 28 Aug 2026, 12:44 | 628 | +1 |
| 20 Aug 2026, 20:43 | 627 | +3 |
| 14 Aug 2026, 14:17 | 624 | +5 |
| 13 Aug 2026, 06:46 | 619 | no change |
| 13 Aug 2026, 06:33 | 619 | first reading |
20 posts held, back to 25 November 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 12 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
89 reactions across 20 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 95.5% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 85 | 95.5% | |
| 👍 | 2 | 2.25% | |
| 😁 | 2 | 2.25% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 89 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 25 November 2025 to 12 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
الأفعال الَّتِي تكون في الأمر على حرفٍ واحدٍ =يُوقَفُ عليها بهاء السَّكت؛ فتقول: رأى يرى رَهْ، ولا تقول: رأى يرى رَ، لأنَّ العرب لا تقف على الحركة. تنبيه: للعرب -عمومًا- ثلاثة أوجه في الوقف، وهي: الإسكان والرَّوم والإشمام، وتفصيلها في علم التَّجويد والقراءات. [عودًا على بدءٍ]: وينبغي أن يُعلَم أنَّ الأفعالَ الكائنةَ في الأمر على حرفٍ واحدٍ كثيرةٌ، لكنَّ أشهرَها وأكثرَها تداوُلًا عشرة أفعالٍ، وهي المجموعة في قولك: (ار…
❤5👍1
الفعل (وَقَفَ) يأتي لازمًا ومتعدِّيًا. • فمن اللَّازم قولك: وقف زيدٌ. • ومن المتعدِّي قوله تعالى: ﴿وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ﴾ [الصافات:٢٤]؛ ومعناه الحبس. والتَّعبير عنه بـ:أوقف= لحنٌ، قال في «منحة المليح»: وقولُـهُــم: أوقَفَ زيدٌ مَـالَهُ صوابُهُ: وَقَف، فاحمَدْ حالَهُ ❁ كنَّاشة عبد الحكيم غيبري
❤3
النَّفي المحض لا يتضمَّن مدحًا ولا كمالًا، وإنَّما تُنفَى عن الله النَّقائصُ لإثبات كمال الضِّدِّ؛ فنفي السِّنَةِ والنَّوم لإثبات كمال الحياة والقيُّوميَّة، ونفي الجهل والنِّسيان لإثبات كمال العلم وهكذا؛ وفي ذلك يقول الشَّيخ عبد العزيز الحربيُّ في «الكفاية»: وَالنَّفيُ مَحْضًا ليسَ مدحًا أو كَمَالْ لربِّنَـــــا، وعَـــدَمٌ بكُــــلِّ حَـــــالْ وإنَّــمَـــــا يُمْـــدَحُ بِــالنَّـــفـيِ إِذَا حَــوَى الكَمَــــالَ…
❤5
❁ فائدة: الكذب في الشيعة كثير، ولذا لم يخرّج لهم الإمام البخاري في صحيحه إلا نادرًا، فمِمّن خرّج له البخاريّ مقرونًا: عبّاد بن يعقوب الذي كان يقول عنه ابنُ خزيمة: "حدّثنا الصدوق في روايته، المتّهم في دينه: عبّاد بن يعقوب". ومِن غلوّ عبّاد بن يعقوب في التشيّع أنّه كان يمتحن مَن يأخذ عنه، قال: الخطيب البغداديّ: "حدثنا أبو نعيم الحافظ، في المذاكرة، حدثني محمد بن المظفر، قال: سمعت قاسم بن زكريا المطرِّز، يقول: "وردتُ ال…
❤3😁2
💡[مسألة إملائيَّة] إذا وقعَتْ همزةُ الوصل أوَّلَ صدرِ بيتٍ أو عَجُزِهِ أو تاليةً لحرف مسجوع ساكنٍ في تحريكهِ نقضٌ للسَّجع قُطِعَتْ نحوَ قولِ الشَّاعرِ: أَلشَّرُّ يــبدؤُه في الأصـلِ أصغــرُه وليس يصلَى بِجُلِّ الحربِ جانِيها وقوله: لا نــــسَبَ اليـــــومَ ولا خُـــــــلَّةً إِتَّــــسَعَ الخَــرقُ على الراقــــــعِ وقولِ الحريريِّ: (فلمَّا فرغَ من خُطبتِهِ البديعةِ النِّظامْ. أَلعَرِيَّةِ من الإعجامْ) [«مقاماته ٢٤…
❤3
كلمة (الرَّبِّ) لها معانٍ كثيرةٌ في اللُّغة، نظمها بعضهم بقوله: قَرِيبٌ مُحِيطٌ مَالِكٌ وَمُدَبِّرٌ مُرَبٍّ مُرِيدُ الْخَيْرِ وَالْمُولِي لِلنِّعَمْ وَخَالِقُنَا الْمَعْبُودُ جَابِرُ كَسْرِنَا وَمُصْلِحُنَا وَالصَّاحِبُ الثَّابِتُ الْقدَمْ ولكنَّ هذه المعاني كلَّها ترجع في كلام العرب إلى ثلاثة معانٍ، وهي: السَّيِّدُ المُطَاعُ، والمالِكُ، والمُصلِحُ للشَّيء؛ ذكره ابن جرير الطَّبريُّ …
❤3
لا غنى لطالب العربيَّةِ وعاشقِ اللغة عن متابعة البرامج اللغويَّة، واللقاءات العلميَّة المفيدة التي تبثّها قناة مجمع اللغة العربية بمكة على اليوتيوب، ويقدمها الشيخ أ.د. عبد العزيز بن على الحربي-وفقه الله-. ومن أهمِّها: ١ - (الفتاوى القصار): https://youtube.com/playlist?list=PL_hepB7Fb6RvFNla0eZF1uEAsS3rNBwYf&si=j3iLrZrJHPg3bx0I ٢ - (المنتقى من فتاوى اللغة والتَّفسير): https://youtube.com/playlist?list=PL_hepB7Fb6RsG…
❤3
اجتمع الكسائيُّ واليزيديُّ عند الرَّشيد، فقدَّموا الكسائيَّ يصلِّي جهريَّةً فأُرتِج عليه في قراءة الكافرون! فقال اليزيديُّ: قارئ الكوفة يُرتَج عليه في هذه؟! فحَضَرَت جهريَّةٌ أخرى، فقام اليزيديُّ فأُرتِج عليه في الفاتحة! فقال الكسائيُّ: احفظ لسانك، لا تقُلْ فتبتلى إنَّ البلاء موكَّل بالمنطقِ! «فيض القدير» (٣ / ٢٢٣)
❤3
معجم "لسان العرب" للعلامة ابن منظور -رحمه الله- (ت ۷۱۱هـ)، ويُعَدُّ هذا المعجم موسوعةً لغويَّةً وأدبيَّةً ضخمةً، حيث حوى ما يربو على ثمانين ألف مادَّةً لغويَّةً، وقام مؤلِّفه بتفريغ خمسة كتبٍ من كتب اللُّغة فيه، وأعاد ترتيب موادِّها حسب الحرف الأخير، وهي:(تهذيب اللُّغة للأزهريِّ، والمُحْكَم لابن سيدهْ، والصَّحاح للجوهريِّ، وحواشي ابن برِّي على الصَّحاح، والنِّهاية في غريب الحديث لابن الأثير)؛ وهذا الكتاب ثاني معجمٍ ل…
❤5
التهنئة بالعيد لها وقتان: أحدهما: وقتٌ دلَّ عليه الأثر، وهو بعد صلاته؛ فالمنقول عن الصحابة التهنئة إذا فرغوا منها، وهذا أفضل. والآخر: وقتٌ دلَّ عليه النظر، وهو ما قرُب من يومه، قبله أو بعده، ما وُجدت فرحته؛ إظهارًا للمودَّة والسُّرور بين النَّاس، فيُقدِّره عرفهم،والأمر فيه واسعٌ. ◄ الشَّيخ صالح العصيميُّ
❤6
قال الشَّيخ النَّظَّامة خالد بن بندر الغنامي -وفَّقه الله-: لا تَسقُطُ الجُمْعَةُ عمَّن صلَّى عِيدًا على الصَّحِيحِ، وَهْوَ أولَى= مِنَ الذي قالَت بهِ الحَنَابِلَهْ، وبَعضُ أهلِ الفَضلِ مِمَّن مَالَ لَهْ. وَهْوَ اختِيَارُ الشَّافِعِي، والحَنَفِي، والمالِكِي، وكَم تَرَى في السَّلَفِ= مِن قائِلٍ بِهِ. وفَرضُ الظُّهْرِ لا يَسقُطُ بالعِيدِ لدى جُلِّ المَلَا فأجابه الفقير بقوله: بل تسقط الجمعة عمَّن صلَّى …
❤5
إذا أكثرت قراءة القرآن تَبيَّن لك من المعاني مالم يظهرْ قبلُ، وكان العلامة محمد الأمين الشنقيطي إذا أراد التفسير قرأ الوجه الواحد أكثر من مائة مرة. ◄ الشَّيخ صالح العصيميُّ
❤7
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Guebre_Hakim1444H. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“كُنَّاشَةُ عَبْدِ الْحَكِيمِ غِيِبْرِي” (@Guebre_Hakim1444H), 632 subscribers as measured 13 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Guebre_Hakim1444H.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.