Channel
@Fiqh_Al_Muntaqem
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
206subscribers
+2 since we began measuring on 12 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002317805245 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Fiqh_Al_Muntaqem |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 12 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 3 times, most recently 11 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Fiqh_Al_Muntaqem |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 24 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 27 Aug 2026, 04:24 | 206 | +1 |
| 19 Aug 2026, 12:58 | 205 | +1 |
| 12 Aug 2026, 18:23 | 204 | no change |
| 12 Aug 2026, 13:48 | 204 | first reading |
20 posts held, back to 31 October 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 9 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
161 reactions across 17 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 93.2% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 150 | 93.2% | |
| 😭 | 4 | 2.48% | |
| ❤🔥 | 3 | 1.86% | |
| 👏 | 2 | 1.24% | |
| 💔 | 1 | 0.621% | |
| 😍 | 1 | 0.621% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 17 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 161 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 31 October 2025 to 9 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
سؤال الاخ : ذكرو أهل البيت في أعمال وصلاة ليلة القدر (أن نصلي ٥٠ ركعه الى ١٠٠ ركعه) السؤال : هل نصلي ١٠٠ ركعة بتسليم واحد او نصلي ركعتين وتسليم ركعتين وتسليم حتى نصل الى ١٠٠ ركعة الجواب : تكون صلاة النافلة كل ركعتين بتسليم وهكذا الادلة : عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي النَّافِلَةَ أَ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ لَ…
❤8
سؤال الاخ : هل يجوز حضور جنازة الكفار أو ممن ليسوا على ما نحن عليه ؟ الجواب : يستحب للرجال حضور الجنازة على أن لا يمشي أمام الجنازة حيث يمشي بين يديها وعن يمينها وعن شمالها وأما النساء فإنها آثمة حين خروجها واتباع الجنازة سواء كان مؤمن أو كافرا رجلا أو امرأة إلا أن تكون ( المرأة الخارجه) بلغت سن الياس الأدلة : عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ كَيْفَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَصْنَعَ فِيمَا بَيْنَنَا وَ …
❤5
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقبل الله طاعتكم هل الزهراء عليها السلام إمام افيدونا جزاكم الله خير الجزاء والله يرحم والديكم الجواب : وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته نعم أن السيدة من الائمة ال١٤ الدليل : الاول : ١ - عن نصر بن قابوس قال : سألت أبا عبد الله الصادق (عليه السلام) عن قول الله (عز وجل) : ﴿ بِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ ﴾ ، قال (عليه السلام) : البئر المعطلة الإمام الصامت ، والقصر المشيد الإمام…
❤17❤🔥2💔1
سؤال الاخ : ما هو مرض الامام السجاد عليه السلام وهل هو الذرب كما قال البعض ؟ الجواب : ما جاء في روايات العترة الطاهرة؛ إمامنا الباقر حين تحدّث عن مرض الإمام السجاد في كربلاء لم يتحدّث عن الذَرَب (الإسهال).. هذه هي التعابير التي وردت في الروايات: - (كان أبي مبطُوناً يومَ قُتِلَ أبُوهُ) - (و كان عليُّ بنُ الحسين مبطُوناً) - (كان عليُّ بن الحسين مريضاً) أما كلمة (المبطون) من معاني هذه الكلمة في كتب اللغة، (المبطون) هو…
❤7❤🔥1
فقه المنتقم عليه السلام pinned «قد سقط سهوا ذكر الأخ المصمّم عادل (الاسم الأعظم)، الذي تحمّل مشقّة تصميم هذا الملف، وبذل الوسع في إخراجه، على ما كان من ضيق الوقت، وتزاحم المشاغل، وطرُوق بعض الظروف نسالكم له الدعاء بالتوفيق والصحة والرحمة له ولوالديه»
قد سقط سهوا ذكر الأخ المصمّم عادل (الاسم الأعظم)، الذي تحمّل مشقّة تصميم هذا الملف، وبذل الوسع في إخراجه، على ما كان من ضيق الوقت، وتزاحم المشاغل، وطرُوق بعض الظروف نسالكم له الدعاء بالتوفيق والصحة والرحمة له ولوالديه
❤16
تنبيه ثالث : وكراهية الرطب الرطب هو المكروه وليس اليابس يا سبحان الله الأخطاء ما طلعت الا بعد نشر الملف مع العلم صار ٣ ايام نراجع بيه
❤11😭3
تنبيهٌ إلى الإخوة الأعزّاء حول أمرين: أولًا: يُرجى عدم الاكتفاء بقراءة العناوين، بل قراءة نصِّ المسائل كاملًا؛ إذ توجد بياناتٌ توضيحية في نهاية بعض المسائل تجيب عن كثيرٍ من التساؤلات. ثانيًا: سقط سهوًا من الفهرس ذكرُ المسائل رقم (14)، وهي مسائل تتعلّق بمقدار زكاة الفطرة. وهي مثبتةٌ في الملف، إلا أنها غير مذكورة في الفهرس، وتوجد في الصفحة (70). نرجو من الإخوة الكرام التفضّل بنشر هذا التنبيه مع الملف؛ دفعًا للالتباس، و…
❤11
فقه المنتقم عليه السلام pinned a file
يا علي، يضمُّ ملفُّ مسائل الصوم أكثرَ من 150 مسألةً تتعلّق بأحكام الصيام، وقد قُسِّمت وفق موضوعاتٍ متعدّدة في الفهرس. وهذا الملف – إن شاء الله – كافٍ وشافٍ للإجابة عن أسئلة شهر رمضان، ابتداءً من تحديده، وانتهاءً بزكاة الفطرة، مرورًا بأعمال الشهر. نعتذر عن التأخير، فقد كان حرصًا على إخراج العمل بأفضل صورة ممكنة. كما نلتمس العذر إن وُجد خطأٌ إملائيٌّ أو غيره، نظرًا لمحاولتنا نشره بأسرع وقت. نسالكم الدعاء لنا ولوالدينا…
❤15
بالمناسبة : تحريم النرد والشطرنج والغناء بالاسانيد الصحيحة والمعتبرة ( صحيح ) 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن معمر بن خلاد، عن أبي الحسن عليه السلام قال: النرد والشطرنج والأربعة عشر بمنزلة واحدة وكل ما قومر عليه فهو ميسر. ( صحيح ) 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، والحسين بن سعيد جميعا، عن النضر بن سويد، عن درست، عن زيد الشحام قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فاجتنبو…
❤9😭1
٢٧ • عن أبي الرّبيع الشّامي قال : سئل الإمام أبو عبد الله عليه السَّلام عن الشطرنج والنَّرْد فقال عليه السلام : لا تقربوهما وسائل الشيعة ج 12 ـ باب تحريم اللعب بالشطرنج . ٢٨ • عن أمير المؤمنين عليه السلام : اللاعب بالشطرنج أكذب خلق الله ، يقول مات وما مات ، يعني قولهم شاه مات متشابه القرآن ومختلفه لأبن شهرآشوب . ٢٩ • عن بكير قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن اللعب بالشطرنج فقال عليه السلام : إن المؤمن لفي شغل عن…
❤8
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Fiqh_Al_Muntaqem. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 27 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فقه المنتقم عليه السلام” (@Fiqh_Al_Muntaqem), 206 subscribers as measured 27 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Fiqh_Al_Muntaqem.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.