Channel
@FAQAT_FIQH
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
625subscribers
+335 since we began measuring on 26 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003996404608 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @FAQAT_FIQH |
| Created | Between 1 April 2026 and 31 July 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 26 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/FAQAT_FIQH |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 16:18 | 625 | +124 |
| 10 Sept 2026, 16:56 | 501 | +67 |
| 2 Sept 2026, 12:57 | 434 | +36 |
| 26 Aug 2026, 21:54 | 398 | +108 |
| 26 Aug 2026, 14:00 | 290 | no change |
| 26 Aug 2026, 13:45 | 290 | first reading |
19 posts held, back to 24 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 26 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
118 reactions across 16 posts, in 7 distinct kinds. The most used accounts for 64.4% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 76 | 64.4% | |
| ❤🔥 | 24 | 20.3% | |
| 👍 | 6 | 5.08% | |
| 💯 | 5 | 4.24% | |
| 🔥 | 4 | 3.39% | |
| 🏆 | 2 | 1.69% | |
| 🥰 | 1 | 0.847% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 16 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 118 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 19 most recent posts we hold, published 24 August 2026 to 26 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Фиқҳ илмини севувчилар ва унга амал қилувчилар сафлари кенгайиб бораверсин. Аллоҳ таоло севган бандасини илмга, айниқса, ўз динини тўғри англаш ва унга мувофиқ яшаш учун зарур бўлган фиқҳ илмига яқинлаштиради. Чунки фиқҳ — фақат ҳукмларни ёдлаш эмас. Фиқҳ — ибодатимизни қандай адо этишни, ҳалол ва ҳаромни ажратишни, кундалик ҳаётимизни шариатга мувофиқ тартибга солишни ўргатади. Илмга қизиқиш — неъмат. Фиқҳни ўрга…
❤4❤🔥2🔥2
300 Alhamdulillah…! @FAQAT_FIQH
❤4🏆2❤🔥1🔥1🥰1
Ғазабнинг сабаблари ва давоси. Ғазабнинг сабаблари кўп бўлиб, жумладан, қуйидагиларни айтиш мумкин: 1. Манманлик. 2. Мазаҳ. 3. Ҳазил. 4. Масхара. 5. Айблаш. 6. Риёкорлик. 7. Алдамчилик. 8. Мансабпарастлик. 9. Дунёпарастлик ва бошқалар. Ғазабни ютишнинг фазли. Ғазабни ютиш энг қийин ишлардан ҳисобланади. Ғазаб инсонда турли муносабатлар ила қўзғалиб ту…
❤1
ҒАЗАБ. «Ғазаб» сўзи луғатда розиликнинг тескарисини англатади. Журжоний «Таърифот»да ғазабни «У қалб қони қайнагандаги бир ўзгариш бўлиб, қалбда интиқом олиш истагини ҳосил қилади», - деб таърифлаган. Ибн Ошур айтади: «Ғазаб қалбдаги унга ёқмаган нарсадан ҳосил бўладиган кайфиятдир». @FAQAT_FIQH
❤1
Ибн Аббос розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: У зот холалари Маймуна розияллоҳу анҳонинг уйларида тунаб қолганларида, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг қуйидаги ишларига гувоҳ бўлганини айтадилар: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам муаззиннинг бомдодга айтган азонини эшитдилар, сўнг намозга кетатуриб, қуйидаги дуони ўқидилар: اللهُمَّ اجْعِلْ فِي قَلْبِي نُورًا وَفِي لِسَانِي نُورًا وَاجْعَلْ فِي سَمْعِي نُور…
❤🔥6❤4
- РИЁ. «Риё» сўзи «кўз билан кўриш», «назар солиш» ва «ўзгага кўрсатиш» деган маъноларни англатади. Охирги маъно риё учун хосдир. Ибн Ҳажар Асқалоний риёни қуйидагича таърифлайдилар: «Риё - одамлар кўриб, эгасини мақташлари учун ибодатни изҳор қилишдир». - Риёнинг зарарлари: 1. Риё - амалнинг савобини зое қилади. 2. Риё Аллоҳ таолонинг ёмон кўришига сабабдир. 3. Риёкор Аллоҳ таол…
❤4
Зокир (яъни зикр қилувчи)нинг одоблари: 1. Аллоҳ таолодан зикр учун ёрдам сўраш. 2. Зокир таҳоратли бўлиши керак. 3. Фазилатли маконларни ихтиёр қилиш. Масалан, масжид, Ҳарамайни шарифайни ва шунга ўхшаш жойлар. 4. Фазилатли вақтларни ихтиёр қилиш. 5. Солиҳ амалларидан кейин ҳам зикр қилиш. 6. Ноқулай ҳолатларда зикрни тўхтатиш лозим. Бунга халога киргандаги, жинсий яқинлик қилган…
❤7👍4
ЗИКР. Зикр нафсни поклайдиган ва аҳлоқни сайқаллайдиган энг кучли омиллардан бири ҳисобланади. Банданинг тили учун Қуръон тиловатидан кейинги энг афзал ибодат Аллоҳ таолонинг зикридир. Банда зикр сабабидан Аллоҳ таолога ихлос билан дуо қилади ва ҳожатларини сўрайди. «Зикр» сўзи луғатда «эслаш», «хотирлаш», «сўзлаш», «тилга олиш», «баён этиш», «шарҳлаш», «тавсифлаш» каби маъноларни англатади. Аммо умумий маънода зи…
❤7👍2
#foyda
❤6💯1
Қобилият бор. Аммо қабулият-чи? Ҳар бир инсонда қобилият бор. Аммо ҳар бир қобилият қабулиятга эга эмас. Аллоҳ таоло ҳар бир бандасига қандайдир йўналишда қобилият берган. Кимдадир ёзишга, кимдадир ўқитишга, кимдадир бошқаришга, кимдадир тадқиқ қилишга, яна кимдадир инсонларга хизмат қилишга қобилият бор. Аммо баъзи инсонлар ўз қобилиятини тополмай, умрининг катта қисмини «мен нимага қодирман?» деган савол билан ў…
❤🔥6❤2
- ИХЛОС. «Ихлос» сўзи луғатда «тозалаш» ва «тўғрилаш» деган маънони англатади. «Холис бўлди» дегани «мусаффо бўлди» деган маънога тўғри келади. Бу икки маъно орасидаги фарқ шуки, олдин бирор нарса аралашган бўлиб, кейин тозалангани «холис» дейилади, мусаффо нарса олдиндан тоза бўлиши ҳам мумкин. Кафавий «Ихлос - ибодат ила ибодатга сазовор Зотнинг ёлғиз Ўзини қасд қилишдир. У дил, тил ва амалнинг мусаффо…
❤🔥6❤3
Қобилият бор. Аммо қабулият-чи? Ҳар бир инсонда қобилият бор. Аммо ҳар бир қобилият қабулиятга эга эмас. Аллоҳ таоло ҳар бир бандасига қандайдир йўналишда қобилият берган. Кимдадир ёзишга, кимдадир ўқитишга, кимдадир бошқаришга, кимдадир тадқиқ қилишга, яна кимдадир инсонларга хизмат қилишга қобилият бор. Аммо баъзи инсонлар ўз қобилиятини тополмай, умрининг катта қисмини «мен нимага қодирман?» деган савол билан ў…
❤9💯4
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @FAQAT_FIQH. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“FAQAT FIQH” (@FAQAT_FIQH), 625 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/FAQAT_FIQH.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.