Channel
@Esffar44
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
670subscribers
+14 since we began measuring on 14 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002834735253 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Esffar44 |
| Created | Between 1 June 2025 and 30 September 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 14 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Esffar44 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 17:20 | 670 | -1 |
| 1 Sept 2026, 03:54 | 671 | +13 |
| 16 Aug 2026, 04:38 | 658 | +2 |
| 14 Aug 2026, 16:45 | 656 | first reading |
19 posts held, back to 25 November 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 30 May 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
143 reactions across 19 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 83.9% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 120 | 83.9% | |
| 👍 | 15 | 10.5% | |
| 💔 | 5 | 3.50% | |
| 👏 | 2 | 1.40% | |
| 🤔 | 1 | 0.699% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 143 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 19 most recent posts we hold, published 25 November 2025 to 30 May 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
عَن أبِي هُرَيرَة رَضِيَ الله عنه قَال : بَعَثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشَرةَ رَهطٍ سَريَّةً عَينًا، وأمَّرَ عليهم عاصِمَ بنَ ثابِتٍ الأنصاريَّ جَدَّ عاصِمِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فانطَلَقوا حتَّى إذا كانوا بالهَدَأةِ -وهو بينَ عُسفانَ ومَكَّةَ- ذُكِروا لحَيٍّ مِن هُذَيلٍ، يُقالُ لهم: بَنو لَحيانَ، فنَفَروا لهم قَريبًا مِن مِئَتَي رَجُلٍ، كُلُّهم رامٍ، فاقتَصُّوا آثارَهم حتَّى وجَدوا مَأكَلَهم تَمر…
👍4❤2
عَن أبي طلحَة رضي الله عنه عن النبي ﷺ : أنَّه كان إذا ظَهَرَ على قَومٍ أقامَ بالعَرصةِ ثَلاثَ لَيالٍ صحيح البخاري 3065. العَرْصَة: يُقال عَرْصَةُ الدَّارِ أي وَسَطُهَا، وَكُلُّ جَوْبَةٍ مُنْفَتِقَةٍ لَيْسَ فِيهَا بِنَاءٌ فَهِيَ عَرْصَةٌ. أُريد بها الإقامة بأرض المعركة وفيه إرهاب للعدو . شرح صحيح البخاري للأصبهاني ( 362/4).
❤5👍2
جَاء في حَدِيثِ عَائِشَةَ رضي الله عنها: (إنْ كَانَ لَيُهْدَى لَنَا الْقِنَاعُ فِيهِ كَعْبٌ مِنْ إِهَالَةٍ، فَنَفْرَحُ بِهِ). النهاية في غريب الحديث والأثر (١/١٧٩). إِهَالَة: أيْ قِطْعة مِنَ السَّمن أو الدُّهْن. النهاية في غريب الحديث والأثر (١/١٧٩).
❤7👍1
في حديث علي بن أبي طالب قال بعثني رَسولُ اللهِ ﷺ أنا والزُّبَيرَ والمِقدادَ، فقال: انطَلِقوا حتَّى تَأتوا رَوضةَ خاخٍ؛ فإنَّ بها ظَعينةً معها كِتابٌ، فخُذوا منها. قال: فانطَلَقنا تَعادى بنا خَيلُنا حتَّى أتَينا الرَّوضةَ، فإذا نَحنُ بالظَّعينةِ، قُلنا لَها: أخرِجي الكِتابَ، قالت: ما مَعي كِتابٌ، فقُلنا: لَتُخرِجِنَّ الكِتابَ، أو لَنُلقيَنَّ الثِّيابَ، قال: فأخرَجَتْه مِن عِقاصِها، فأتَينا به رَسولَ اللهِ ﷺ ، فإذا فيه…
👍4❤2
عن عائشة رضي الله عنها أنَّها كانَتِ اتَّخَذَت على سَهوةٍ لَها سِترًا فيه تَماثيلُ، فهَتَكَه النَّبيُّ ﷺ ، فاتَّخَذَت منه نُمرُقَتَينِ، فكانَتا في البَيتِ يَجلِسُ عليهما. أخرجه مسلم (2107). النمارق : مفردها نُمْرُق، وسادة صغيرة يُتّكأ عليها. معجم اللغة العربية المعاصرة (3/2285).
❤7
عن أبي هريرة رضي الله عنه : قيل يا رسولَ اللهِ، لو أذِنتَ لنا فنحَرنا نواضِحَنا؛ فأكَلنا وادَّهَنَّا، فقال رسولُ اللهِ ﷺ : افعَلوا، قال: فجاء عمرُ رَضيَ اللهُ عنه، فقال: يا رسولَ اللهِ، إن فعلتَ قَلَّ الظَّهرُ، ولكِنِ ادعُهم بفَضلِ أزوادِهم، وادعُ اللهَ لهم عليها بالبَركةِ؛ لعلَّ اللهَ أن يجعَلَ في ذلك، فقال رسولُ اللهِ ﷺ : نعم، قال: فدعا بنَطعٍ فبسَطَه، ثمَّ دعا بفَضلِ أزوادِهم، قال: فجعَلَ الرَّجُلُ يَجيءُ بكَفِّ ذ…
❤7
- عن أنس بن مالكٍ رضي الله عنهُ أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ أتى خَيبَرَ لَيلًا، وكان إذا أتى قَومًا بلَيلٍ لم يُغِرْ بهم حتَّى يُصبِحَ، فلَمَّا أصبَحَ خَرَجَتِ اليَهودُ بمَساحيهم ومَكاتِلِهم، فلَمَّا رَأوه قالوا: مُحَمَّدٌ واللهِ، مُحَمَّدٌ والخَميسُ : فقال النَّبيُّ ﷺ : خَرِبَت خَيبَرُ، إنَّا إذا نَزَلنا بساحةِ قَومٍ فساءَ صَباحُ المُنذَرينَ أخرجه مسلم (1365). الْخَمِيسُ: الْجَيْشُ سُمّي بِهِ لِأَنَّهُ مَقْسوم بخَمْسة أَق…
❤12
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حينَ تَوفَّى اللهُ نَبيَّه ﷺ : إنَّ الأنصارَ اجتَمَعوا في سَقيفةِ بَني ساعِدةَ، فقُلتُ لأبي بَكرٍ: انطَلِقْ بنا فجِئناهم في سَقيفةِ بَني ساعِدةَ. صحيح البخاري (2462). السقيفة : عريش يُستظلّ به. معجم اللغة العربية المعاصرة أحمد مختار عمر
❤11
عَن علِيّ بن أَبي طالبٍ قَال : أَمَرَنِي رَسولُ اللَّهِ ﷺ أنْ أتَصَدَّقَ بجِلَالِ البُدْنِ الَّتي نَحَرْتُ وبِجُلُودِهَا. أخرجه مسلم (1317). الجِلال : هو ما يطرح على ظهر البعير من كساءٍ ونحو . فتح السلام شرح عمدة الأحكام (4/583).
❤4👍2
لَمَّا تُوُفِّيَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ وكانَ أبو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، وكَفَرَ مَن كَفَرَ مِنَ العَرَبِ، فَقالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عنْه: كيفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ؟ وقدْ قالَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ : أُمِرْتُ أنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، فمَن قالَهَا فقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ ونَفْسَهُ إلَّا بحَقِّهِ، وحِسَابُهُ علَى اللَّهِ فَقالَ: واللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَن فَرَّقَ بيْنَ الصَّلَاةِ وال…
❤6
عَن سَمُرَة بن جُندبٍ رضِي الله عنه قال :( كانَ النبيُّ ﷺ إذَا صَلَّى صَلَاةً أقْبَلَ عَلَيْنَا بوَجْهِهِ فَقالَ: مَن رَأَى مِنْكُمُ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا؟ قالَ: فإنْ رَأَى أحَدٌ قَصَّهَا، فيَقولُ: ما شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقالَ: هلْ رَأَى أحَدٌ مِنكُم رُؤْيَا؟ قُلْنَا: لَا، قالَ: لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أتَيَانِي فأخَذَا بيَدِي، فأخْرَجَانِي إلى الأرْضِ المُقَدَّسَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ جَالِ…
💔5👍2❤1
سَأَلْتُ أنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عنْه عن صِيَامِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقَالَ: «ما كُنْتُ أُحِبُّ أنْ أرَاهُ مِنَ الشَّهْرِ صَائِمًا إلَّا رَأَيْتُهُ، ولَا مُفْطِرًا إلَّا رَأَيْتُهُ، ولَا مِنَ اللَّيْلِ قَائِمًا إلَّا رَأَيْتُهُ، ولَا نَائِمًا إلَّا رَأَيْتُهُ، ولَا مَسِسْتُ خَزَّةً ولَا حَرِيرَةً ألْيَنَ مِن كَفِّ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولَا شَمِمْتُ مِسْكَةً ولَا عَبِيرَةً أطْيَبَ …
❤10🤔1
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @Esffar44. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“إسفار” (@Esffar44), 670 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Esffar44.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.