Channel
@Effaa_r
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
391subscribers
+0 since we began measuring on 11 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002486317620 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Effaa_r |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 26 August 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 26 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Effaa_r |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 26 Aug 2026, 00:13 | 391 | +2 |
| 20 Aug 2026, 00:11 | 389 | -1 |
| 12 Aug 2026, 11:33 | 390 | -1 |
| 11 Aug 2026, 15:01 | 391 | no change |
| 11 Aug 2026, 14:47 | 391 | first reading |
17 posts held, back to 7 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 17 posts for this entry, the most recent from 22 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
لا يغرنكِ من يتخذ الدين ستارًا ليصل إلى قلبكِ. فليس كل من أطال لحيته، أو أكثر من ذكر الله على لسانه، أو حدثكِ عن قيام الليل، أو أسمعكِ آيةً وحديثًا، يكون أمينًا على قلبكِ. فإن الرجل الذي يخاف الله حقًا، يخافه في بنات المسلمين قبل أن يخافه في نفسه، ويحفظ قلبكِ قبل أن يطلبه، ويصون حياءكِ قبل أن يستميل عاطفتكِ. أما من جعل الصلاح وسيلةً ليفتح لكِ باب الحب، ويُشعركِ أنكِ مختلفة، وأنكِ زوجته القادمة، ثم إذا تمكن التعلق …
Signed الـرمـيـصـاء
لا تفتحي الباب من الأساس!
Signed الـرمـيـصـاء
المطلوب ليس أن تخاف المرأة من الزواج، بل أن تدخل إليه بوعي. فالوعي قبل الزواج قد يُؤخر الارتباط أحيانًا، لكنه يَحمي من الارتباط الخطأ. ولهذا ليست المشكلة في المرأة الواعية، بل في زمنٍ صَار فيه الوعي يُصعِّب القبول بما لا يليق.
Signed الـرمـيـصـاء
__
Signed الـرمـيـصـاء
Sticker, posted without a caption
Signed الـرمـيـصـاء
نصيحة من قلبي :ليس كل جميل يجب أن يراه الناس وليس كل فرحة يجب أن تُعرض للناس! أحيانًا أكثر الأشياء بركة هي تلك التي تُعاش في هدوء بعيدًا عن الأعين لأن القلوب تختلف والنفوس تختلف والناس ليسوا سواء في محبتهم وفرحتهم للغير يكفي أن يُعلن النكاح كما أمر الشرع وتُقام الفرحة المباحة، ثم يعيش الزوجان أجمل لحظاتهما لأنفسهما لا من أجل التصوير ولا من أجل حديث الناس كبرت وتعلمت انو ليس كل نعمة تحتاج جمهوراً فبعض النعم جمالها …
Signed الـرمـيـصـاء
«إياك ثم إياك أن تلج وتدخل في العلاقات المحرّمة فوالله لن تجني منها إلا تشتت عواطفك، وعذاب قلبك، وزيادة همّك وغمّك، تستنزف طاقتك، تقودك إلى سخط الله، تقودك إلى الهاوية، تقودك إلى الحسرات والندامات، تسلب منك التوفيق، تمنع عنك الأرزاق، تضيع معها العفة، تذهب العزة، "إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم" العلاقات المحرمة داء ودواؤها أنَّك تلجأ إلى الله وتنشغل بالطَّاعات وتكثر من الدُّعاء وتحذر من الفراغ فالنَّفس إن لم…
Signed الـرمـيـصـاء
كُوني عفيفةً في مشاعركِ، شديدةً في مَنحِ قلبكِ، واعلمي أنَّ الكرامةَ لا تعيشُ طويلًا في علاقةٍ لا تبدأ من بابٍ حلال. حافظي على قلبكِ كما تحفظين دينكِ، فالقلبُ إذا اعتاد التنازل، لن يعرف كيف يَثبت إن جاء الصادق.
Signed الـرمـيـصـاء
غير المَحرم لا يُؤْمَن ولو كان أتقى الخلق؛ فإن القلوب سريعة التقلُّب، والشيطان بالمرصاد، وقد قال النبي ﷺ: «ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما». شرح العمدة | لابن تيمية ٧٨/٤
Signed الـرمـيـصـاء
الرجل العفيف المراقب لربه لا يسمح لنفسه بإقامة علاقة عاطفية مع امرأة لا تحل له، مهما كان العذر أو الذريعة، وإن زعم أنه يريد الزواج، فالزواج طريقه واضح وشرعي، والبيوت لا تُؤتى إلّا من أبوابها الشرعية، أبواب النكاح تكون عن طريق الأولياء والطرق النظيفة المعلنة. المرأة في الدين لا يجوز التقرب منها إلّا بحقها الذي أذن الله به، وهو الزواج الصحيح المعلن، ومن أراد أن يكون رجلًا بحق فليصبر حتى يطرق الباب طالبًا الحلال، لا يخ…
Signed الـرمـيـصـاء
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : قد يسمع إنسان عن امرأة بأنها ذات خلق فاضل وذات علم فيرغب أن يتزوجها ، وكذلك هي تسمع عن هذا الرجل بأنه ذو خلق فاضل وعلم ودين فترغبه ، لكن التواصل بين المتحابين على غير وجه شرعي هذا هو البلاء ، وهو قطع الأعناق والظهور ، فلا يحل في هذه الحال أن يتصل الرجل بالمرأة ، والمرأة بالرجل ، ويقول إنه يرغب في زواجها ، بل ينبغي أن يخبر وليها أنه يريد زواجها ، أو تخبر هي وليها أنها تريد الزواج من…
Signed الـرمـيـصـاء
بالملخص: اتقي الله واقعدي عاقلة 🫶🏻🌸
Signed الـرمـيـصـاء
Showing the 12 most recent of 17 posts we hold for @Effaa_r. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 26 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“عِـــفَّـــة | للنساء فقط |” (@Effaa_r), 391 subscribers as measured 26 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Effaa_r.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.