Channel
@Dr_alkhader
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
626subscribers
+4 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001087663720 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Dr_alkhader |
| Created | Between 1 September 2016 and 30 September 2017 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Dr_alkhader |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Sept 2026, 08:41 | 626 | +1 |
| 4 Sept 2026, 23:17 | 625 | +1 |
| 27 Aug 2026, 09:02 | 624 | +1 |
| 14 Aug 2026, 12:08 | 623 | +1 |
| 6 Aug 2026, 17:33 | 622 | no change |
| 6 Aug 2026, 14:46 | 622 | first reading |
20 posts held, back to 22 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
*س/ توعد الله المرجفين في كتابه الكريم فما المقصود بالإرجاف؟ وما حكمه؟* ج/ الارجاف: هو إشاعة كل ما يضعف القوى المعنوية ويجلب الهزيمة النفسية من الكذب والباطل. وحكمه أنه حرام؛ لما يحمله من الكذب ويروّج له من الشر، ويؤدي إليه من التخذيل والتثبيط للهمم في مواجهة السوء والإجرام، ونشر القلق والخوف واليأس في نفوس الناس، ففي تفسير الإمام القرطبي عند قوله تعالى: *{لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوب…
*وقت استجابة* إن من أوقات استجابة الدعاء: ما بين الظهر والعصر من يوم الأربعاء فقد روى البخاري في الأدب المفرد وأحمد في المسند بسند حسنه جماعة من المحدثين عن جابر رضي الله عنه *أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا فِي مَسْجِدِ الْفَتْحِ ثَلَاثًا: يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، وَيَوْمَ الثُّلَاثَاءِ، وَيَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ، فَاسْتُجِيبَ لَهُ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ، فَعُرِفَ الْبِشْرُ فِي…
*س/ ما هو إثم إتيان السحرة، وما هي النصيحة في ذلك؟* ج/ السحر من نواقض الإسلام الكبرى وخوارم الدين العظمى، ومن أعظم أنواع الفساد في الأرض، ومن أقبح صور الإيذاء للآخرين. وهو مشتمل على الإشراك بالله والاستعانة بالشياطين، ودعوى علم الغيب، وبذلك كان من المحرمات الكفرية قال الله تعالى: *{وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ ه…
*س/ ما هو إثم إتيان السحرة، وما هي النصيحة في ذلك؟* ج/ السحر من نواقض الإسلام الكبرى وخوارم الدين العظمى، ومن أكبر الفساد في الأرض، ومن أقبح صور الأذية للآخرين، وهو مشتمل على الإشراك بالله والاستعانة بالشياطين، ودعوى علم الغيب، وبذلك كان من المحرمات الكفرية قال الله تعالى: *{وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ…
*معاملة الخلق* إن معاملة الشخص للآخرين بما يحب أن يعاملوه به، من حسن القول وجميل الفعل، هي دليل على قوة الإيمان، وسبب في رفعة المنزلة عند الله واستجلاب الخير في مختلف مجالات الحياة، وقد جاء في صحيح مسلم عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: *«... فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيَدْخُلَ الْجَنَّةَ؛ فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآ…
*س/ بعض الأشخاص يستهين بنقل النميمة بين الناس فما هو إثم ذلك؟* ج/ 📝 إثم ذلك عظيم، فالنميمة كبيرة من كبائر الذنوب وخطيئة من أعظم الخطايا، وهي من أعظم وسائل الإفساد بين المسلمين، فبسببها تمزَّقت أسر وتباعَد أقارب، وتباغَض أحباب، ووقع التنافر بين جيران وزملاء، وقامت العداوة بين إخوة وأصدقاء، ولذلك فصاحبها من شر عباد الله، وعقوبته عظيمة إن لم يتب إلى الله ففي المتفق عليه عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: مَرَّ ا…
*يوم الجمعة* هو يوم عظيم، وهو عيد الإسلام الأسبوعي، وله فضائل كثيرة؛ مما يستلزم الحرص على اغتنامه والتأدب بآدابه، والإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيه، وتلاوة سورة الكهف، والإكثار من الدعاء ففيه ساعة إجابة، وقد جاء في صحيح البخاري عَنْ سَلْمَانَ الفَارِسِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: *«لاَ يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الجُمُعَةِ، وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِن…
*س/ هنالك حديث يذكر أعمالاً إذا قام بها الشخص في يوم الجمعة كان كفّارة له، فما هي هذه الأعمال؟* ج/ يوم الجمعة هو يوم عظيم، وهو عيد الإسلام الأسبوعي، وله فضائل كثيرة؛ مما يستلزم الحرص على اغتنامه والتأدب بآدابه، والإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيه، وتلاوة سورة الكهف، والإكثار من الدعاء ففيه ساعة إجابة، وأما المشار إليه في السؤال فقد ورد في ذلك أكثر من حديث، منها ما في صحيح البخاري عَنْ سَلْمَان الفَار…
*لا لليأس* فهو من الأخلاق المذمومة حيث يورث ترك عمل الخير والانقطاع عن العبادة وقد نهى الله عنه أشد النهي فقال تعالى: *{وَلَا تَيْئَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ}* [يوسف: 87]. وقد كان الأنبياء عليهم السلام أعظم الناس في البعد عن اليأس. كم أعرض قوم نوح عليه السلام عن الاستجابة له؟ لكنه لم ييأس وبقي يدعوهم إلى الله ألف سنة إلا خمسين عاماً فنجاه الله و…
*ظلم الضعفاء* إن الظلم محرّم ولا يجوز مع أي أحد، ولكنه أشد حرمة وأعظم قبحاً حين يمارسه الشخص مع الضعفاء، فمن ذلك: أن يقهر اليتيم ويعامله بالسوء والأذى وقد قال تعالى: *{فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ}* [الضحى: 9]، وقال تعالى: *{إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا}* [النساء: 10]. ومن ذلك: أن يحرم المرأة من حقها في الميراث، أ…
*وقت استجابة* إن من أوقات استجابة الدعاء: ما بين الظهر والعصر من يوم الأربعاء فقد روى البخاري في الأدب المفرد وأحمد في المسند بسند حسنه جماعة من المحدثين عن جابر رضي الله عنه *أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا فِي مَسْجِدِ الْفَتْحِ ثَلَاثًا: يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، وَيَوْمَ الثُّلَاثَاءِ، وَيَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ، فَاسْتُجِيبَ لَهُ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ، فَعُرِفَ الْبِشْرُ فِي…
https://youtu.be/QSLVx39CQTo?si=d_ypIHcgR34ErVQy
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Dr_alkhader. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة د. بندر الخضر البيحاني” (@Dr_alkhader), 626 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Dr_alkhader.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.