Channel
@DoRr_5
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Handles named that no longer answer · Cite this entry
14,993subscribers
-169 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 10,000–31,623.
| Telegram ID | -1001044539694 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @DoRr_5 |
| Created | 3 May 2016 — measured — cross-checked against a third-party dataset (TGDataset) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 30 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/DoRr_5 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 10 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Sept 2026, 00:37 | 14,993 | -1 |
| 9 Sept 2026, 12:16 | 14,994 | -15 |
| 6 Sept 2026, 04:57 | 15,009 | -10 |
| 4 Sept 2026, 00:56 | 15,019 | -9 |
| 2 Sept 2026, 17:45 | 15,028 | -8 |
| 1 Sept 2026, 14:14 | 15,036 | -5 |
| 31 Aug 2026, 15:37 | 15,041 | -7 |
| 30 Aug 2026, 18:03 | 15,048 | -1 |
| 29 Aug 2026, 19:13 | 15,049 | -6 |
| 28 Aug 2026, 18:25 | 15,055 | -8 |
| 27 Aug 2026, 15:06 | 15,063 | -3 |
| 26 Aug 2026, 16:23 | 15,066 | -4 |
| 25 Aug 2026, 17:05 | 15,070 | -8 |
| 24 Aug 2026, 15:54 | 15,078 | -6 |
| 22 Aug 2026, 22:36 | 15,084 | -8 |
| 21 Aug 2026, 14:37 | 15,092 | -5 |
| 20 Aug 2026, 10:25 | 15,097 | -2 |
| 19 Aug 2026, 10:12 | 15,099 | -4 |
| 18 Aug 2026, 11:15 | 15,103 | -6 |
| 17 Aug 2026, 14:35 | 15,109 | first reading |
20 posts held, back to 2 November 2020 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 53 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 16 December 2020. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
«المَعاصِي تُفسِدُ العَقلَ، فإنَّ لِلعَقلِ نُورًا، والمَعصِيةُ تُطفِئ نُورَ العَقلِ، ولَا بُدّ؛ وإذَا طفِئ نُورُه ضَعُفَ ونَقَصَ». ابنُ القَيِّمِ -رَحِمَهُ الله-. [ الدَّاءُ والدَّواء || ١٤٧ ] | T.me/DoRr3
«وَاعلَم أنَّ عَيشَ الجَسَدِ يُفسِدُ عَيشَ الرُّوحِ ويُنغصهُ، وأمَّا عَيشُ الرَّوحِ فإنَّهُ يُصلِحُ عَيشَ الجسَدِ، وقَد يُغنيهِ عَن كثِيرٍ مِمَّا يَحتَاجُ إليهِ مِن عَيشِه». ابنُ رَجَب -رَحِمَهُ اللهُ-. [ مَجمُوعُ رسَائِلِهِ || ١ / ١١٨ ] | T.me/DoRr3
«أحبُّ خَلقِ اللهِ إليهِ أكثرُهُم وأفضَلُهُم لهُ سُؤالًا، وهُو يُحِبُّ المُلحِّينَ فِي الدُّعاء، وكلَّما ألحَّ العَبدُ عَليهِ فِي السُّؤالِ أحبَّهُ، وقرَّبهُ، وأعطَاهُ». ابنُ القَيِّمِ -رَحِمَهُ اللهُ-. [ حَادِي الأروَاحِ || ٩١ ] | T.me/DoRr3
«ومِن لُطفِ اللهِ بعَبدِه: أن يَفتَح لهُ بابًا مِن أبوَابِ الخَيرِ لَم يَكُن لهُ عَلىٰ بال، وليسَ ذَلكَ لِقلَّةِ رَغبتِهِ فيهِ، وإنَّمَا هُو غَفلةٌ مِنهُ، وذُهولٌ عن ذَلِك الطَّريق، فَلم يَشعُر إلَّا وَقَد وجَدَ في قَلبهِ الدَّاعِي إليهِ، واللَّافتِ إليهِ؛ ففرِحَ بذلِك، وعرَفَ أنَّها من ألطَافِ سَيِّدهِ، وطُرقِه التي قيَّضَ وُصولَها إلَيهِ؛ فصَرفَ لَها ضَمِيرَهُ، ووجَّهَ إلَيهَا فِكرَه، وأدرَكَ مِنهَا مَا شَاءَ اللهُ…
«وقَد يَنهَون -أي السَّلفُ- عَن المُجادَلةِ والمُناظَرةِ، إذا كانَ المُناظِرُ ضَعيفَ العِلمِ بالحجَّةِ وجَوابِ الشُّبهةِ، فيُخافُ عَليهِ أن يُفسِدهُ ذلكَ المُضِلُّ، كما يُنهىٰ الضَّعيفُ في المُقاتلةِ أن يُقاتِلَ عِلجًا قويًّا مِن علُوجِ الكفَّار، فإنَّ ذلكَ يَضرُّه ويضرُّ المُسلمِين بلَا مَنفعةٍ، والمَقصُودُ أنَّهم نَهُوا عنِ المُناظرَةِ مَن لا يَقومُ بوَاجِبهَا». ابنُ تَيمِيةَ -رَحِمَهُ اللهُ-. [ دَرءُ التَّعارُض |…
«ولا بُدَّ لِلنَّفسِ مِن طَربٍ واشتِيَاقٍ إلىٰ الغِناءِ؛ فعُوِّضَت عَن طرَبِ الغِناءِ بطَربِ القُرآن، كمَا عُوِّضَت عَن كلِّ مُحرَّمٍ ومَكرُوهٍ بمَا هُو خَيرٌ لَها مِنهُ. وكمَا عُوِّضَت عنِ الاستِقسَامِ بالأزلامِ بالاستِخارَةِ التِي هِي مَحضُ التَّوحِيدِ والتَّوكُّل. وعنِ السِّفاحِ بالنِّكاحِ، وعنِ القِمارِ بالمُرَاهنَةِ بالنِّصالِ وسِباقِ الخَيلِ، وعنِ السَّماعِ الشَّيطَانِيِّ بالسَّماع الرَّحمَانِيِّ القُرآنيِّ، …
«ففِتنةُ الشُّبُهاتِ مِن ضَعفِ البَصِيرَةِ، وقلَّةِ العِلمِ، ولَا سيَّما إذا اقتَرنَ بذلِكَ فسَادُ القَصدِ، وحُصول الهوىٰ؛ فهُنَالكَ الفِتنَةُ العُظمَىٰ، والمُصِيبةُ الكُبرىٰ، فَقُل مَا شِئتَ فِي ضلَالٍ سَيِّئِ القَصدِ، الحَاكِمِ عَلَيهِ الهَوَىٰ لَا الهُدَىٰ، مَع ضَعفِ بصِيرَتِهِ، وقِلَّةِ عِلمِهِ بمَا بَعثَ اللهُ بهِ رَسُولَهُ ﷺ. ولَا يُنجِّي مِن هَذهِ الفِتنَةِ إلَّا تَجرِيدُ اتِّباعِ الرَّسُولِ ﷺ، وتَحكِيمِهِ في…
«الاستِغفارُ التَّامُ المُوجبُ لِلمَغفِرةِ: هُو مَا قَارنَ عَدمَ الإصرَارِ، كمَا مَدحَ اللهُ أهلَهُ، ووعدَهُم بالمَغفِرَةِ. قَالَ بَعضُ العَارفِين: مَن لَم يَكن ثَمرةُ استِغفارِهِ تَصحِيحَ تَوبتهِ، فَهُو كاذِبٌ في استِغفَارِه، وكانَ بَعضُهُم يَقول: استِغفارُنا هَذا يَحتَاجُ إلىٰ استِغفارٍ كثِير». ابنُ رَجَب -رَحِمَهُ اللهُ-. [ جَامِعُ العُلومِ والحِكَمِ || ٨٣٨ ] | T.me/DoRr3
«التَّقوَىٰ ثَلاثُ مَراتِب: • إحدَاهَا: حِميةُ القلبِ والجَوارِح عَنِ الآثامِ والمُحرَّماتِ. • الثَّانيَةُ: حِميتُها عَنِ المَكرُوهاتِ. • الثَّالِثةُ: الحِميةُ عنِ الفُضُولِ ومَا لا يَعنِي. فالأُولىٰ تُعطِي العبدَ حيَاتهُ، والثَّانيَةُ تفِيدُه صِحتَّهُ وقوَّتهُ، والثَّالِثةُ تُكسِبهُ سرُورَه، وفَرحَه، وبَهجتَهُ». ابنُ القيِّمِ -رَحِمَهُ اللهُ-. [ الفَوائِدُ || ٣٣ ] | T.me/DoRr3
«يَجلسُ الرَّجلُ عِندمَا يُريدُ النَّومَ للهِ سَاعَة، يُحَاسِبُ نَفسَهُ فِيهَا عَلىٰ مَا خسِرَهُ ورَبحَهُ في يَومِه، ثُمَّ يُجدِّدُ لهُ تَوبةً نَصُوحَةً بينهُ وبينَ اللهِ، فينامُ عَلىٰ تِلكَ التَّوبةِ. ويَعزمُ عَلىٰ أن لَا يُعاوِدَ الذَّنبَ إذا استَيقظَ، ويَفعلُ هَذا كلَّ لَيلةٍ، فإن مَاتَ مِن لَيلتِهِ ماتَ عَلىٰ تَوبةِ، وإنِ استَيقظَ، استَيقظَ مُستقبِلًا لِلعملِ مَسرُورًا مِن تَأخيرِ أجلِهِ حتَّىٰ يَستقبِلَ ربَّه، …
«ويَنبغِي لِتالِي القُرآنِ أن يَعلمَ أنَّهُ مَقصُودٌ بخِطابِ القُرآنِ ووعِيدِهِ، وأنَّ القَصصَ لَم يرِد بها السَّمرُ بلِ العِبرُ، فَليَتَنبَّه لِذَلِك، فَحِينئذٍ يَتلُو تِلاوةَ عبدٍ كاتَبَهُ سيِّدُهُ بمقصُودٍ، ولِيتأمَّلِ الكِتابَ ويَعمَل بمُقتَضاهُ». ابنُ قُدَامَة -رَحمِهُ اللهُ-. [ مُختصَرُ مِنهَاجِ القَاصِدِين || ٦١ ] | T.me/DoRr3
«لو لَم يَكن مِن فائدَةِ الاشتِغالِ بالعِلمِ إلَّا أن يَقطَعَ المُشتَغِلَ بهِ عنِ الوسَاوسِ المُضنِيَة، ومَطارحِ الآمالِ الَّتِي لَا تُفِيدُ غيرَ الهمِّ، وكفايةِ الأفكارِ المُؤلِمَةِ للنَّفسِ، لَكانَ ذَلكَ أعظَمَ دَاعٍ إليهِ». ابنُ حَزمٍ -رَحِمَهُ اللهُ-. [ الأخلَاقُ والسِّيرُ || ٣٩ ] | T.me/DoRr3
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @DoRr_5. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
@DoRr_5 named 1 handle that resolve to nothing today. That is a fact about the reference, not necessarily a fact about the handle’s history — see the two groups below.
Most of these may never have existed as a live channel at all. A handle a channel names can be a typo, an aspirational name nobody registered, or a channel that was already gone before this one ever mentioned it. Unless a row below is marked evidenced, all we know is that it references a handle that is not a live channel today — not that anything “died”. How this is measured.
References a handle that is not a live channel — we have no record it ever was one.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مُنْتَقَىٰ الدُّرَرِ والفَوَائِد” (@DoRr_5), 14,993 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/DoRr_5.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.