Channel
@Daoismir
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
2,107subscribers
-5 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001111585602 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Daoismir |
| Created | Between 1 February 2017 and 31 January 2019— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 11 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Daoismir |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Aug 2026, 23:53 | 2,107 | -2 |
| 8 Aug 2026, 23:03 | 2,109 | -3 |
| 6 Aug 2026, 06:17 | 2,112 | no change |
| 6 Aug 2026, 02:31 | 2,112 | first reading |
19 posts held, back to 9 November 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 9 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
با در کار آمدن نهانگریِ آسمان [در فصل پاییز و زمستان]، گذرا، میگذرد و ماندنی، میماند. زمین در انطباق با آسمان، آن را میپرورد. با اتّکا به برآمدنِ نَفَسِ زمین [در فصل بهار و تابستان]، رُستنی، میروید و شکفتنی، میشکفد. آسمان در انطباق با زمین، آن را به کمال میرساند ... بهار و تابستان [تجلّیِ] لُطف [و بخشش] است و پاییز و زمستان [تجلّیِ] قهر [و ناهش]. با تقدمِ لطف بر قهر، زندگانی پرورش مییابد ... رهنمای فرهمند فر…
مردی از شهر جْینگ کمانش را گم کرد و نخواست به جستوجوی آن رود. گفت: «انسانی اهل شهر جْینگ آن را گم کرده و انسانی دیگر اهل جْینگ آن را خواهد یافت. چه ضرورت به جستوجو؟» کنفوسیوس این روایت را شنید و گفت: «سخنی است پسندیده اگر "اهل جْینگ" را از آن حذف کنند». لائودْزی آن را شنید و گفت: «سخنی است پسندیده اگر "انسان" را هم از آن حذف کنند» توضیح: کنفوسیوس میگوید که باید چنین گفت: «انسانی آن را گم کرده و انسانی دیگر آن را…
دجّال در پس جنگ یک: https://t.me/xuanbaozi/48 دو: https://t.me/xuanbaozi/51 سه: https://t.me/xuanbaozi/52
کجاست آزادمردی که در تنگنا [و گرفتاری] باشد و جایگاه خود را [در مرکز] گم نکند تا به [لحظۀ فرارسیدن] گشایش؟ 困而不失其所亨其唯君子乎？ - دفتر تجلّیات (ییجْینگ)، ششخطی 47، کوئِن ䷮ 困، روایت تُوَان. ━━━━━━━━━━━━━ ⠀@Daoismir مشارق ━━━━━━━━━━━━━
گویيد به نوروز كه امسال نیاید در كشور خونینكفنان ره نگشاید بلبل به چمن نغمۀ شادی نسراید ماتمزدهگان را لبِ پُر خنده نشاید خون میدمد از خاک شهیدانِ وطن، وای ای وای وطن، وای گلگونكفنان را چه بهار و چه زمستان خونینجگران را چه بیابان چه گلستان در کشورِ آتشزده، در خانۀ ویران كس نیست زند بوسه به رخسارِ یتیمان كس نیست كه دوزد به تنِ مرده كفن، وای ای وای وطن، وای از سینۀ هر سنگِ تو خون میدمد امروز از خاکِ تو مستی و …
دکتر اسماعیل رادپور • ام الکتاب در سنن طریقتی اسلام و چین ۲۹ بهمنماه ۱۴۰۴ همایش «رنه گنون و احیاء خمیرۀ ازلی» دیگر سخنرانیهای همایش: آپارات: https://www.aparat.com/playlist/23821354 یوتیوب: https://www.youtube.com/@ReneGuenon-irip تلگرام: https://t.me/guenonirip ━━━━━━━━━━━━━ ⠀@Daoismir مشارق ━━━━━━━━━━━━━
ضمن تبریک سال نوی چینی و مقارنۀ مبارک آن با ماه مبارک، در ادامه شرحی ارائه میشود از معلّقه یا ششخطّی حاکم و ناظر بر سال پیش رو، یعنی معلّقۀ سیزدهم ییجینگ، «تُنگژِن»، اتّحاد با مردمان. نام این معلّقه، تُنگژِن، به دو معنی تواند بود، یکی «اتّحادِ مردمان» یعنی اتّحاد مردمان با یکدیگر و دیگری «اتّحاد با مردمان» یعنی اتّحاد شهریار با مردمان و اتّحاد خویشتن با دیگری. در معنی دوم که به نظر میرسد با روح معانی خطوط این …
برنامۀ سخنرانیهای همایش «رنه گنون و احیاء خمیرۀ ازلی»
همایش بینالمللی «رنه گنون و احیاء خمیرۀ ازلی» در تاریخ 28 و 29 بهمن 1404 با همت گروه ادیان و عرفان مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار خواهد شد. سخنـرانــان: دکتر بابک عالیخانی شیخ عبدالباقی مفتاح سیدی عبدالواحد یحیی گنون دکتر یونا سارا اسکندری دکتر محمود بینای مطلق دکتر ساموئل سوتیلوس دکتر یوهان نیلسون دکتر علیرضا فرهنگ دکتر سیدرضا فیض دکتر سعید بینای مطلق دکتر رضا کورنگ بهشتی دکتر فاطمه صانعی دکتر سونا سلیمیا…
خانۀ روح بدان که آنچه دفتر کاخ زرد (هوانگتینگ جینگ) پیوسته دربارهاش سخن میگوید، تنها و تنها «روح» است و نویسۀ 中 (مرکز) به چیزی جز آن اشارت نمیکند. 中 (مرکز) همان روح است و روح همان 中 است. نویسۀ 中 متشکل است از دو جزءِ 口 [مربع؛ در نوشتار قدیم، دایره] و | [خط واحد عمودی، رمزی از وحدت]. 口 رمزی است از غایتِ بزرگ، یعنی ◯ که همان کاخ زرد است. | رمزی است از نَفَسِ واحد، یعنی ⦶ که همان روح است. 口 که در درونش | باشد، …
حکایت شیر و روباه و خر از کتاب شریف کلیله و دمنه ━━━━━━━━ TLG مشارق ━━━━━━━━
💢 موسّسۀ چینپژوهی چینفوسیوس با همکاری مرکز نوآوری شروع برگزار میکند: ☯️ 《کارگاه حضوری یکروزه اندیشۀ چین》 🗓️زمان: پنجشنبه، ۱۸ دی ۱۴۰۴ ساعت ۱۴ الی ۱۸ 🏢مکان: تهران، خیابان آزادی، بعد از مسجد دانشگاه شریف، کوچه صادقی، بن بست چهارم، پلاک هفتم؛ باشگاه نوآوری دانش 💎هزینه سرمایهگذاری: ۳۰۰ هزار تومان 🎁 تخفیف ویژه: ٪۵۰ تخفیف برای شرکتکنندگان کارگاه چینشناسی و زبانآموزان چینفوسیوس ٪۳۰ تخفیف ویژهی دانشجويان ✅ هم…
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @Daoismir. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 549,742 of 1,478,351entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مشارق” (@Daoismir), 2,107 subscribers as measured 11 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Daoismir.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.