Channel
@DU_R_AR
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
381subscribers
-2 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001294126132 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @DU_R_AR |
| Created | Between 1 March 2018 and 18 December 2020— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 20 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 20 August 2026 |
| On Telegram | t.me/DU_R_AR |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 20 Aug 2026, 19:06 | 381 | -2 |
| 6 Aug 2026, 20:17 | 383 | no change |
| 6 Aug 2026, 16:24 | 383 | first reading |
20 posts held, back to 18 December 2020 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 22 March 2023. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
The owner of this channel has been inactive for the last 11 months. If they remain inactive for the next 18 days, they may lose their account and admin rights in this channel. The channel will remain accessible for all users.
«ذَاتَ مرَّةٍ تَوجَّهَ جَماعَةٌ مِن كبَارِ النَّصَارىٰ؛ لِحضُورِ حَفلٍ مَغُوليٍّ كَبيرٍ عُقِدَ بسَببِ تَنَصُّرِ أحَدِ أمرَاءِ المَغُولِ. فأخذَ وَاحِدٌ مِن دُعَاةِ النَّصَارىٰ فِي شَتمِ النَّبيِّ ﷺ، وكانَ هُناكَ كلبُ صَيدٍ مَربُوطٍ. فَلمَّا بَدأ هَذا الصَّليبيُّ الحَاقدُ في سَبِّ النَّبيِّ ﷺ؛ زَمجرَ الكلبُ وهَاجَ ثُمَّ وَثبَ عَلَىٰ الصَّلِيبيِّ وخَمَشهُ بشِدَّةٍ، فَخلَّصُوهُ مِنهُ بَعدَ جُهدٍ. • فَقالَ بَعضُ الحَا…
«وقالَ شَاهدُ القِصَّةِ وهو جَمَالُ الدِّينِ: "وافترَسَهُ الكلبُ -واللهِ العَظِيمِ- وأنَا أنظُر، ثمَّ عَضَّ عَلىٰ الصَّلِيبِيِّ زَردَمَتِهِ -أي حَلقَهُ- فَاقتَلعَهَا فمَاتَ المَلعُونُ، ثمَّ اشتُهرَتِ الوَاقِعَة». وذَكرَ الذَّهَبيُّ هَذهِ القِصَّة في مُعجَمِ الشُّيُوخِ | ٣٨٧، بإسنَادٍ صَحِيحٍ. | T.me/DU_R_AR
«إنَّ بحَسَبِ مُتابعَةِ الرَّسُولِ ﷺ تَكونُ العزَّةُ والكِفايَةُ والنُّصرَةُ، كمَا أنَّ بحَسَبِ مُتابعتِهِ تَكونُ الهدَايَةُ والفلَاحُ والنَّجَاةُ. فاللهُ سُبحَانهُ علَّقَ سَعادَةَ الدَّارَينِ بمُتابعتِهِ، وجَعلَ شَقاوةَ الدَّارَينِ في مُخالفتِهِ. • فلِأتباعهِ = الهُدَىٰ، والأمنُ، والفلَاحُ، والعِزَّةُ، والكِفايَةُ، والنُّصرَةُ، والوِلايَةُ، والتَّأييدُ، وطِيبُ العَيشِ فِي الدُّنيَا والآخِرَةِ. • ولِمُخالِفِيهِ = …
«مَا مِن عَبدٍ مُسلمٍ يُكثِرُ الصَّلاةَ عَلىٰ مُحمَّدٍ ﷺ، إلَّا نوَّرَ الله قَلبَه، وغَفرَ ذَنبَهُ، وشَرحَ صَدرَهُ، ويسَّرَ أمرَهُ؛ فأكثِرُوا مِن الصَّلاةِ؛ لَعلَّ الله يَجعَلكُم مِن أهلِ مِلَّتِهِ، ويَستَعمِلكُم بسُنَّتِه، ويَجعَلهُ رَفِيقَنَا جَمِيعًا في جنَّتِهِ، فهو المُتَفضِّلُ عَلينَا برَحمَتِه». ابنُ الجَوزيِّ -رَحِمَهُ اللهُ-. [ بُستَانُ الوَاعِظِين || ٢٩٧ ] | T.me/DU_R_AR
ㅤ « شَهواتُ الدُّنيَا في القَلبِ = كَشَهَواتِ الأطعِمَةِ في المَعِدَةِ، وسَوفَ يَجِدُ العَبدُ عِندَ المَوتِ لِشَهَواتِ الدُّنيَا في قَلبِهِ مِن الكَراهَةِ والنَّتَنِ والقُبحِ ما يَجِدُه لِلأطعِمَةِ اللَّذيذَةِ إذا انتَهَت في المَعِدَةِ غَايَتُها. وكَما أنَّ الأطعِمَةِ كُلَّما كانَت ألَذَّ طَعمًا وأكثَرَ دَسَمًا وأكثَرَ حَلاوَةً كَان رَجِيعُهَا أقذَرُ، فَكَذلِكَ كُلُّ شَهوَةٍ كانَت في النَّفسِ ألَذُّ وأقوَى فَالتَّأ…
ㅤ « شَهَواتُ الدُّنيا كَلُعَبِ الخَيالِ، ونَظَرُ الجَاهِلِ مَقصُورٌ على الظَّاهِرِ، فَأمَّا ذُو العَقلِ فَيَرى ما وَرَاء السِّترِ. لَاحَ لَهُمُ المُشتَهَى، فَلَمَّا مَدُّوا أيدِيَ التَّناوُل؛ بَانَ لِأبصَارِ البَصائِرِ خَيطُ الفَخِّ؛ فَطارُوا بأجنِحَةِ الحَذَرِ، وصَوَّبُوا إلى الرَّحِيلِ الثَّانِي: ﴿ يَا لَيتَ قَومِي يَعلَمُون ﴾ ». ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ اللهُ-. [ الفَوَائِدُ || ٦٤ ] | T.me/DU_R_AR
« وأمَّا التَهنِّـئَـةُ بِشعَائِرِ الكُفرِ المُختَصَّة بِه = فحَـرَامٌ بِالإتفَاقِ ، مِثل : أن يُهَنِّـئَـهُم بِأعيَادِهم وصَومِهم ، فَيقُول : عِيدٌ مُبَاركٌ عَليكَ ، أو تَهنَّـأ بِهذَا العِيد ، ونَحوِه ، فَهذَا إن سَلِم قَائِلَهُ مِن الكُفرِ فَهو مِن المُحَرَّمَاتِ ، وهو بمَنزِلَةِ أن يُهنِّـئَـهُ بِسجُودِه للصَلِيبِ ، بِل ذَلِكَ أعَظمُ إثمًا عِندَ اللَّهِ وأشدُّ مَقتًا مِن = التَهنِّـئَـةُ بِشُربِ الخَمرِ ، وقَ…
« عَنِ ابنِ عَونٍ، قالَ: ذِكرُ النَّاسِ دَاءٌ، وذِكرُ اللهِ دَوَاءٌ. قُلتُ: إي واللهِ، فالعجَبُ مِنَّا ومِن جَهلِنَا؛ كيفَ نَدَعُ الدَّواءَ ونقتَحِمُ الدَّاءَ؟! قالَ اللهُ -تَعَالَىٰ-: ﴿ فَاذكُرُونِي أذكُركُم ﴾، ﴿ ولَذِكرُ اللهِ أكبَرُ ﴾، وقالَ: ﴿ الَّذينَ آمَنُوا وتَطمَئِنُّ قُلُوبُهُم بذِكرِ اللهِ ألَا بذِكرِ اللهِ تَطمَئِنُّ القُلُوبُ ﴾. ولَكِن لَا يَتَهَيَّأُ ذَلِكَ إلاَّ بِتوفِيقِ اللهِ، ومَن أدمَنَ الدُّعاء…
ㅤ « مِن أعجَبِ الأشيَاءِ: • أن تَعرِفَه ثُمَّ لا تُحِبَّهُ، • وأن تَسمَع دَاعِيَهُ ثُمَّ تَتأخَّر عَن الإجَابَة، • وأن تَعرِف قَدرَ الرِّبحِ فِي مُعَامَلَتِه ثُمَّ تُعامِل غَيرَهُ، • وأن تَعرِف قَدرَ غَضَبِهِ ثُمَّ تَتَعرَّض لَهُ، • وأن تَذُوقَ ألمَ الوَحشَةِ فِي مَعصِيَتِهِ ثُمَّ لا تَطلُبَ الأُنسَ بِطَاعَتِهِ، • وأن تَذُوقَ عُصرةَ القَلبِ عِندَ الخَوضِ في غَيرِ حَدِيثِهِ والحَدِيثِ عَنهُ ثُمَّ لا تَشتَاق إلى …
« مَا أخَذَ العَبدُ مَا حُرِّمَ عَلَيهِ إلَّا مِن جِهَتَينِ: إحدَاهُمَا: سُوءُ ظَنِّه بربِّهِ، وأنَّه لَو أطاعَهُ وآثَرَهُ لَم يُعطِهِ خيرًا مِنهُ حَلَالًا. والثَّانِيَةُ: أن يَكُون عَالِمًا بِذَلِك وأن مَن تَرَكَ للهِ شَيئًا أعاضَهُ خَيرًا مِنهُ، ولَكِن تَغلِبُ شَهوَتُهُ صَبرَهُ، وهَوَاهُ عَقلَهُ. فَالأوَّلُ مِن ضَعفِ عِلمِهِ، والثَّانِي مِن ضَعفِ عَقلِهِ وبَصِيرَتِهِ ». ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ اللهُ-. [ الفَوَا…
« القُرآنُ هُوَ الشِّفَاءُ التَّامُّ مِن جَمِيعِ الأدوَاءِ القَلبِيَّةِ والبَدَنِيَّةِ، وأدوَاءِ الدُّنيَا والآخِرَةِ، ومَا كُلُّ أحَدٍ يُؤَهَّلُ ولا يُوَفَّقُ لِلاستِشفَاءِ بِهِ، وإذا أحسَنَ العَلِيلُ التَّدَاوِيَ بِهِ، ووَضَعَهُ عَلى دَائِهِ بِصِدقٍ وإيمَانٍ، وقَبُولٍ تَامٍّ، واعتِقَادٍ جَازِمٍ، واستِيفَاءِ شُرُوطِهِ = لَم يُقَاوِمهُ الدَّاءُ أبَدًا. وكَيفَ تُقَاوِمُ كَلامَ رَبِّ الأرضِ والسَّمَاءِ الَّذِي لَو نَ…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @DU_R_AR. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,480,086 of 1,605,487entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 20 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“درر” (@DU_R_AR), 381 subscribers as measured 20 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/DU_R_AR.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.