Channel
@Canoon_org
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
1,196subscribers
+3 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001003251417 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Canoon_org |
| Created | 30 September 2015 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 August 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Canoon_org |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 12:04 | 1,196 | +3 |
| 9 Aug 2026, 09:51 | 1,193 | -1 |
| 6 Aug 2026, 18:25 | 1,194 | +1 |
| 6 Aug 2026, 08:49 | 1,193 | no change |
| 5 Aug 2026, 16:49 | 1,193 | first reading |
16 posts held, back to 27 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 4 of 15 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 5 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 16 (27 July 2026 – 5 August 2026) |
| Views total | 2,002 |
| Reactions total | 3 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 6 Aug 2026, 08:49 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
🔰 سرایت فرم اربعین به مناسک سوگ ایرانی جستاری در ابعاد و آثار راهپیمایی اربعین بر نهادهای دینی جامعه ایران در گفتوگو با مهراب صادقنیا 💢 من ترجیح میدهم از واژه «مرجعیت» استفاده نکنم که بگوییم پیادهروی اربعین به مرجع برای عزاداریها یا سوگواریهای دیگر تبدیل شده است، اما میتوانم بگویم که پیادهروی اربعین به یک نمونۀ آرمانی یا الگو برای عزاداریها مبدل گشته است. در مناسک اربعین مفهومی به چشم میخورد که میتوانیم آ…
#بشنوید 🎙 قسمت دوم پادکست «راهرفتن و فکر کردن» 🎧 شما صدای ما را از رادیو کاج میشنوید. 🔷 اربعین فقط یک سفر نیست؛ یک جور دیگر دیدن است... 🔶 در قسمت دوم از پادکست «راهرفتن و فکر کردن»، کمی از هیاهوی مسیر فاصله میگیریم و به «اربعین» نگاه میکنیم؛ به آدمهایی که راه میروند، به تجربهای که در طول مسیر شکل میگیرد و به پرسشهایی که شاید در شلوغی سفر کمتر به آنها فکر کرده باشیم. 💢 اگر اربعین برای شما فقط یک مقصد ن…
تصویری از جنگ انگلیس با ایران. در تصویر یورش سوارهنظام سوم بمبئی در نبرد خوشاب دیده میشود. خوشاب نام روستایی است در اطراف برازجان. این تصویر را نشریه ایلاستریتد لندن نیوز (اخبار مصور لندن) در تاریخ ۲۵ آوریل ۱۸۵۷ میلادی، برابر با شنبه ۵ اردیبهشت ۱۲۳۶ خورشیدی، منتشر کرد. شکست ایران از استعمار در این جنگ مقدمات جدایی هرات از پاره تن ایران را فراهم کرد. ما در این جنگ در جنوب شکست خوردیم و تاوانش را در شمال شرق با جدا…
🔰 اربعین کارناوال نیست اربعین را باید یک آیین دینی دانست یا پروژهای سیاسی؟ 💬 علیرضا شجاعیزند و جبار رحمانی در این گفتوگو، از دو منظر متفاوت به این پرسش مهم پاسخ میدهند و ابعاد دینی، اجتماعی و سیاسی راهپیمایی اربعین را بررسی میکنند. #کاج #اربعین #آیین_دینی #جبار_رحمانی #پیادهروی_اربعین #علیرضا_شجاعی_زند 📌 @canoon_org
🔰چرا امام حسین منصرف نشد؟ وقتی احتمال پیروزی هنوز وجود داشت؛ روایت یک تصمیم سرنوشتساز ✍️ دکتر سعید طاووسی 💢یکی از پرسشهای مهم درباره حرکت امام حسین (ع)، علت ادامه مسیر ایشان بهسوی کوفه پس از دریافت خبر شهادت مسلم بن عقیل، هانی و عبدالله بن یقطر است. آیا امام از ابتدا میدانستند سرانجام این مسیر شهادت است؟ 🔶 بر اساس تحلیل دکتر سعید طاووسی، حرکت امام بهسوی کوفه تصمیمی بدون پشتوانه و صرفاً باهدف شهادت نبود. کوفیا…
🔰 ای شوق پابرهنه که نامت مسافر است 💢 شما بخش سوم از نسبت پیادهروی و تفکر در اربعین به روایت فضهسادات حسینی را میشنوید. روایتی که از فکر کردن به جزئیات این آئین بزرگ آغاز میشود و در هر لحظه، همراه ماست. #کاج #تفکر #مشایه #اربعین #پیاده_روی_اربعین #فضه_سادات_حسینی 📌 @canoon_org
🔰 آیا اربعین یک نهاد اجتماعی است؟! واکاوی کارکردهای فرهنگی و اجتماعی آئین اربعین در گفتوگو با اردشیر انتظاری 💢 اربعین امروز دیگر صرفاً یک آیین زیارتی نیست؛ به باور بسیاری از جامعهشناسان، به الگویی اجتماعی تبدیل شده که سبک جدیدی از همبستگی، مشارکت و حکمرانی مردمی را به نمایش میگذارد. 🔶 آنچه این پدیده را متمایز میکند، مردمی بودن آن است. میلیونها نفر بدون اجبار و سازماندهی متمرکز، با انگیزههای شخصی و ایمانی، شب…
🔰 پیاده آمده بودم، پیاده برگشتم 💢 شما بخش دوم از روایت فضهسادات حسینی درباره راه رفتن و فکر کردن در اربعین را میشنوید. روایتی که از حضور زنانه در مشایه تا محوریت این حضور تقریر میشود. #کاج #تفکر #مشایه #اربعین #پیاده_روی_اربعین #فضه_سادات_حسینی 📌 @canoon_org
🔰آیا اربعین ما را دیندارتر کرده است؟! بررسی پدیده اربعین و تأثیر آن بر جامعه ایرانی در گفتوگو با محمدرضا پویافر 💢 آیا اربعین هنوز همان آیین مردمی گذشته است یا به یک نهاد اجتماعی با ابعاد گستردهتر تبدیل شده؟ این گفتوگو با محمدرضا پویافر، جامعهشناس، تلاش میکند به این پرسش پاسخ دهد. 🔶 اربعین در سالهای اخیر از یک زیارت صرف فراتر رفته و الگوهای آن، از «موکب» گرفته تا فرهنگ خدمترسانی، در بسیاری از مناسک مذهبی ایر…
🔰 فضهسادات حسینی، از راه رفتن و فکر در اربعین میگوید 💢 شما اینجائید تا بخش اول از روایت فضهسادات حسینی پیرامون تجربه پیادهروی و تفکر در مسیر مشایه را بشنوید. روایتی که از داستان نخستین سفر در مسیر نجف به کربلا آغاز شد و هنوز نیز ادامه دارد. #کاج #تفکر #مشایه #اربعین #پیاده_روی_اربعین #فضه_سادات_حسینی 📌 @canoon_org
🎒 با اپ «طریق» (مترجم هوشمند لهجه عراقی) خیلی آسون و رایگان در سفر اربعین با مردم عراق صحبت کن. ✨ این اپلیکیشن به نیت خدمت به زائران حضرت اباعبداللهالحسین (ع)، در ایام اربعین «کاملاً رایگان» و بدون محدودیت در اختیار همه زائران قرار گرفته.✨ 📱 با «طریق» دسترسی داری به: ✅ اولین مترجم هوشمند عراقی، بر پایه هوش مصنوعی ✅ بیش از ۲۰۰۰ جمله کاربردی ویژه سفر ✅ واژهنامه تخصصی لهجه عراقی با بیش از۵۰۰۰ واژه ✅ کلیپهای آشنای…
❇️ تأملی بر بحران و جنگ: طبقه متوسط معلق و توسعه اجتماعی ✍️ دکتر فاطمه برغانی برزگری، دانشآموخته دکتری جامعه شناسی توسعه اجتماعی دانشگاه تهران بحران، پیش از آنکه ویرانی باشد، گسست در تداوم است؛ گسستی که نظم آشنای زندگی را از حالت بدیهی و قابل پیشبینی خارج میکند و انسان را با وضعیتی مواجه میسازد که در آن، نسبت میان امروز و فردا مانند گذشته روشن نیست. در زندگی عادی، افراد و خانوادهها بر اساس مجموعهای از اطمین…
Showing the 12 most recent of 16 posts we hold for @Canoon_org. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 240,822 of 1,160,990entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 4 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“کانون اندیشه جوان| کاج” (@Canoon_org), 1,196 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Canoon_org.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.