اعتقادات اهل سقیفه https://eitaa.com/BeliefsFromSaqifa به احترام خون #هادی_چاکسری در این کانال تلگرامی مطلبی بار گذاری نمیشود. و کانال اعتقادات اهل سقیفه به ادرس ایتا☝ منتقل خواهد شد.

Channel
اعتقادات اهل سقیفه
@BeliefsFromSaqifa
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
27subscribers
+1 since we began measuring on 9 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001324466044 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @BeliefsFromSaqifa |
| Created | Between 1 March 2018 and 28 November 2020 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 4 times, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/BeliefsFromSaqifa |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 25 Aug 2026, 05:05 | 27 | +1 |
| 11 Aug 2026, 08:05 | 26 | no change |
| 9 Aug 2026, 08:47 | 26 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 28 November 2020 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 16 November 2022. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
#هادی_چاکسری رفیق مظلوم و عزیزم ، دواعش خبیث ، به اسم آزادی ، وحشیانه خون ت را به زمین ریخته و داغ نبودنت را بر دلم گذاشتند. رفیق ؛ امام زاده ابراهیم شهر آمل ، شاهد اشک های گرم و پر از محبتت و سینه زنی های روز تاسوعا و عاشورایت در مصیبت اباعبدالله صلوات الله علیه و شهادت حضرت زهرا علیهاالسلام بود و چه زیبا در همان آستان تا به روز قیامت ، مهمانش شدی. برادر پر از محبت و صمیمی من ، وحوش به جان جوانها افتاده و هر دم ، …
#نماز_عمری #نماز_بی_وضو عَنْ عَلِيٍّ (صلوات الله علیه) أَنَّهُ قَالَ: صَلَّى عُمَرُ بِالنَّاسِ صَلَاةَ الْفَجْرِ فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ عُمَرَ صَلَّى بِكُمُ الْغَدَاةَ وَ هُوَ جُنُبٌ فَقَالَ لَهُ النَّاسُ فَمَا ذَا تَرَى فَقَالَ عَلَيَّ الْإِعَادَةُ وَ لَا إِعَادَةَ عَلَيْكُمْ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ (صلوات الله علیه) بَلْ عَلَيْكَ الْإِعَادَةُ وَ عَلَيْهِمْ …
#کافر #کفر #عمر #ابوبکر لعنت الله علیهما #محبت عن أبى حمزة الثمالى ، أنّه سئل علیَّ بنَ الحسين عليه السّلام عنهما. فقال كافران ، كافرٌ مَنْ تَوَلّاهُما. أبوحمزه ثمالی رَحِمَه الله درباره آن دو نفر از إمام سجّاد علیه السّلام سؤال کرد. حضرت فرمودند ؛ کافر هستند و کافر است هر کس آندو را به ولایت بگیرد. بحارالأنوار ۳۱ / ۶۳۰
#سقیفه #عمر لعنت الله علیه #امیرالمومنین #غصب_واژه #ابنه حاج شیخ عبّاس قمی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛ عُمَر اول كسى بود كه نام خود را أميرالمؤمنين نهاد. و اوّل كسی كه او را به اين نام بر منبر ذكر كرد أبو موسی أشعرى بود. تتمّةُ المنتهی / ۲۰
#ارادت_عایشه #قتل_عثمان #مروان #کیسه #دریا عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِیهِ عَلَیْهِمَا السَّلَامُ، قَالَ: لَمَّا حَصَرَ النَّاسُ عُثْمَانَ جَاءَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَکَمِ إِلَی عَائِشَةَ وَ قَدْ تَجَهَّزَتْ لِلْحَجِّ-، فَقَالَ: یَا أُمَّ الْمُؤْمِنِینَ! إِنَّ عُثْمَانَ قَدْ حَصَرَهُ النَّاسُ فَلَوْ تَرَکْتِ الْحَجَّ وَ أَصْلَحْتِ أَمْرَهُ کَانَ النَّاسُ یَسْتَمِعُونَ مِنْکِ، فَقَالَتْ: قَدْ أَوْجَبْتُ الْحَجَّ وَ شَدَد…
#شراب #عمر_ابوبکر #تحریم #انس_بن_مالک پس از تحریم شراب عده ای هنوز شرب خمر می کردند: ابو طلحه زید بن سهل در منزل خود مجلس عیش و نوشی راه انداخت و ده تن را به آن مجلس دعوت کرد که همگی شراب نوشیدند و ابوبکر بن ابی قحافه اشعاری در مرثیه کفار مشرکین و کشته شدگان کفار در جنگ بدر سرود! آن ده نفر عبارتند از : ابوبکربن ابی قحافه٬ عمربن الخطاب٬ ابو عبیده جراح٬ ابی بن کعب٬ سهل بن بیضاء٬ ابو ایوب انصاری٬ ابو طلحه(صاحب خانه …
. #عایشه #سیاه_پوست #آبله_رو #زشت #بردگان_حبشی سقیفه و بنی امیه برای زیبای عایشه حدیث جعل کردند: سوال. آیا صحیح است که عایشه سفید و زیبا بوده؟ پاسخ: خیر، او سیاه پوست حبشی بوده و در صورتش جای آبله بوده، و پدر و پدربزرگش هر دو بردگان سیاه حبشی بودند، سپس بین امیه برای اینکه عایشه به سبب حسادتی که به زیبای بعضی از همسران پیغمبر و صحابه داشت در جمال او دروغ های جعل کرده اند فلذا حاکم نقل میکند: كان أبو قحافة عبد…
#عایشه #مطلقه #ازدواج #معطم_بن_جبیر ابن سعد در الطبقات الكبرى مىنویسد: عن عبد الله بن أبی ملكیة قال خطب رسول الله صلی الله علیه وسلم عائشة بنت أبی بكر الصدیق فقال إنی كنت أعطیتها مطعما لابنه جبیر فدعنی حتی أسلها منهم فاستسلها منهم فطلقها فتزوجها رسول الله صلی الله علیه وسلم. عبد الله بن أبى ملیكه مىگوید: رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم از عایشه دختر ابوبكر خواستگارى كرد، ابوبكر گفت: من عایشه را به جبیر بن مط…
#جسارت #عایشه #اشرف_مخلوقات 🔸عبدالله بن زبیر از عائشه نقل میکند که گفت: ♦️ (در سفر حجةالوداع) توشه من سبکتر و شترم نیز تندرو بود؛ ولی توشه صفیه سنگینتر و شترش نیز کندروتر بود و سبب شده بود که کاروان آرام حرکت کند، 💎رسول خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) فرمود: توشه عائشه را بر شتر صفیه و توشه صفیه را بر شتر عائشه بار کنید، تا کاروان تندتر حرکت کند. ♦️عائشه میگوید: وقتی این چنین دیدم گفتم: ای وای این زن یهودی پ…
#عایشه #عثمان #کچل #کم_مو #خراج #مالیات
#حنفی #مالکی #شافعی #حلال زاده إبن تیمیه مینویسد ؛ بسیاری از حنفیها و مالکیها به نسب، علم و عدالت شافعی طعن میزدند و میگفتند: در اجماع به او اعتنایی نمیشود. السبکی فی مسألة تعلیق الطلاق / ۸۳۶ . طبع دار عالم الفوائد. معنای عبارت این است که بسیاری از مالکیها و حنفیها ، شافعی را حلال زاده نمیدانستند!!!!
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @BeliefsFromSaqifa. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 25 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“اعتقادات اهل سقیفه” (@BeliefsFromSaqifa), 27 subscribers as measured 25 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/BeliefsFromSaqifa.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.